Игнатиус Доннелли - Гибель богов в эпоху Огня и Камня

• Название: Гибель богов в эпоху Огня и Камня
• Автор: Игнатиус Доннелли
• Издательство: М.: Вече, 2007. — 400 с. : ил.
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 2007
• ISBN: 978-5-9533-1880-8

Грозная космическая катастрофа как мощный фактор, в корне меняющий облик Земли и течение жизни на нашей планете: кто из читателей не знаком с этой концепцией? Однако мало кто знает, что детально разработал ее еще в XIX веке на уровне новейших достижений науки своего времени автор книги, которую вы держите в руках. Причем изложил свои выводы именно в этой самой книге! Она впервые издается на русском языке.

Игнатиус Доннелли (1831–1901) известен читателю как атлантолог. Однако он был еще и профессиональным политиком (социалистической ориентации), и писателем. Его книги, написанные живо и увлекательно, снискали популярность у широкого круга читателей.

---

Человечество едва прослеживает свое прошлое на сравнительно небольшое время в шесть тысяч лет, а самым дальним источником своей цивилизации он считает цивилизацию Египта. Человек поднимается на цыпочки, смотрит дальше и сквозь завесу времени едва различает времена до потопа. Он думает, что именно это время было началом, здесь человек приручил животных, здесь он впервые стал использовать медь и железо, здесь впервые начал применять алфавит, создал государственные структуры, освоил торговлю и чеканку монет. Но это оказывается неверным. Со дна скважин в Иллинойсе, с глубин сто четырнадцать футов ведра приносят из артезианских источников медные кольца, железные топорики и монеты с гравировкой, нанесенной методом, неизвестным в истории человечества — и мы становимся лицом к лицу с цивилизацией, столь древней, что даже не осмеливаемся предположительно назвать время ее существования. Здесь мы встречаемся с великой, но, по всей видимости, грубой и чувственной эпохой, «временем мечей, боевых топоров, убийств», когда Бог очищал Землю и навсегда похоронил крупных животных под осадочными породами.

Как жалко, ничтожно, подобно школьникам, выглядят наши историки, держащие под мышкой папирусные свитки с перечислением ассирийских, египетских, римских и английских монархов, в свете столь поразительных фактов!

Любезный читатель, у вас, без сомнения, от подобных перспектив идет кругом голова. Но от фактов никуда не уйдешь. Разве их недостаточно? Не говорят ли все источники об одном и том же — Иов, Овидий, Рама, Рагнарёк, Книга Бытия, ацтекские легенды? О том же говорят пластинки из слоновой кости из пещер, осколки глиняной посуды, резные фигуры из Европы доледникового периода, слой с глиняной посудой под осадочными породами из Луизианы, медные и железные орудия труда, кирпичные мостовые и емкости для воды и эта монета, извлеченная из колодца в Иллинойсе.

И что значат все эти находки?

Что катастрофа действительно принесла ПАДЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.

Подумайте об этом падении!

От комфортной жизни люди попали в нищету, от обрабатываемых плугом полей — к колючкам и камням, от великолепных солнечных дней в стране без бурь — к ужасным испытаниям эпохи выпадения осадочных пород. Дожди, холод, снег, лед, нескончаемые бури, тьма, бедность, одежда из шкур, жизнь в пещерах, каннибализм, каменный век…

Это действительно было падение.

В древние времена люди не делали ничего бессмысленного. Все легенды, дошедшие до нас из далекого прошлого, требуют самого серьезного изучения. Наша теология, даже в тех вопросах, где наука пытается ее осмеять, основана на великой и грандиозной истории, которая (действительно имела место. Рай, Земля с вечным летом и полная плодов, змей, огонь с небес, изгнание, «падение человека», «темнота на поверхности глубины», эпоха тяжелого труда и пота — все, все это было в действительности.

Нельзя не предположить, что яблоки жизни и знаний из рая представляли собой какие-то знания, утерянные человечеством.

Как же медленно человечество возвращало эти знания! Имелось всего несколько районов с благоприятными погодными условиями, где было восстановлено искусство металлургии, были приручены животные и был создан алфавит.

«Все знания, — говорит индусский Кришна, — были поначалу дарованы человечеству Богом. Эти знания были потеряны. Люди вернули знания, когда их вспомнили».

Бедные индейцы-варвары Америки сохранили легенды об этой древней цивилизации, но эти легенды очень примитивны — как и условия жизни, в которых жили индейцы. Память об этой цивилизации осталась в легендах о Великом зайце, Манибожо или Нанабошу.

Любопытно, что огромный мул (каковым его считает профессор Уинчелл) на монете из Иллинойса имеет заячьи уши, и, вообще говоря, это животное вполне можно счесть за зайца.

Так что же индейцы говорят об этом огромном существе?

«От самых отдаленных и заброшенных уголков на северо-востоке, — пишет д-р Бринтон, — к берегам Атлантики, от южных границ Каролины до унылых болот Гудзонов залива, алгонкины никогда не уставали, собравшись вокруг костра зимой, повторять легенду о Манибожо или Мичабо, Великом Зайце. С удивительным единодушием различные племена — повтаны из Виргинии, ленни-ленапе из Делавэра, воинственные орды из Новой Англии, оттава далекого севера и западные племена — почти без исключения говорят о, как его называют миссионеры, «химерическом животном», как об общем предке индейцев. Племя, которое имеет его тотем или носит его имя, пользуется наибольшим успехом…

Чтобы понять, что в действительности представляет собой этот предок индейцев, мы должны обратиться к отчетам путешественников прежнего времени, к обращениям «йоссакидов», или проповедников, и к торжественным религиозным мистериям, которые частично посвящались и «Великому зайцу». В этих источниках «Великий заяц» изображается покровителем и основателем почитания Меда — создателя письма в виде пиктограмм, отца и основателя индейского народа, правителя ветров, и даже создателя и охранителя мира и создателя Солнца и Луны. Из крупицы песка, принесенного со дна первобытного океана, он создал пригодную для жилья землю и отправил ее плавать по воде, чтобы она выросла до такого размера, что молодой сильный волк, постоянно находящийся в движении, скончался бы от старости, так и не достигнув ее предела… После него люди начали искать лекарственные растения… Он был могучим охотником прошедших дней… Внимательно наблюдая, как паук ткет свою паутину, чтобы поймать неосторожных мух, он создал искусство плетения сетей, чтобы ловить рыбу» («Myths of the New World», p. 175).

Это было памятью варварских племен о великом первобытном цивилизованном народе, который создал религию, изобрел сети и, как показывают относящиеся к нему другие легенды, впервые создал лук и стрелы и начал работать с металлами.

Есть все причины полагать, что разделение людей на несколько классов, или семей, каждая из которых взяла себе имя какого-либо животного в качестве тотема, восходит к самому началу человеческой расы. Я полагаю, что сказки человечества происходят от этих животных тотемов; мы можем найти такие сказки у американских племен повсеместно; в некоторых случаях животные имеют умственные и физические черты, которые, возможно, характеризуют различия племен первобытной расы. Так считает Уоррен, индеец-историк из племени оджибвеев. Я благодарен уважаемому Н.Ал. Райсу из Сен-Пола за возможность изучить его бесценную рукописную историю этого индейского племени.

Великим тотемом алгонкинов является заяц; он представляет собой правящий класс и ассоциируется с Великим Зайцем — этим полубогом, человеком или народом, который научил людей трудовым навыкам и искусствам. Другим тотемом у них служит черепаха, образ которой связан с мифами о черепахе, встречающимися по всему миру у островных народов (Tylor, «Early History of Mankind»).

Когда мы пересекаем Атлантику, то находим (W. J. F. Масlennan, «Fortnightly Review», 1869 and 1870), что арабы тоже давали своим племенам названия животных. «Словом «асад» — «лев», называли себя многие племена; «аус» означало волк; «бадау» значило «каменный козел. «Тхалаба» значило «лисица», это было название племени. «Гарад» означало «саранча», так называлась часть племени азол. «Тхавр» означало «бык», так именовала себя часть племен хамдан и абель-менах. «Гахах» означал «жеребец»; это было название части одного из арабских племен. «Хида» означало «коршун», так называлась часть племени мурад. Происхождение всех названий восходит, по генеалогической системе арабов, к предку, который имел это название в качестве племенного или семейного. Таким образом, племя калб, или племя собаки, состоит из племен вени-калб — сыновей калба (собаки), которые, в свою очередь, являются сыновьями вабры (самки горного барсука), сыновьями тхалабы (лисицы), правнуками куодаа, внуками сабы (племени шеба из Священного Писания). Человек из этого племени называется калби или кал-бит, то есть собака. Эти имена, появившиеся как названия тотемов, проникли через Едом, Мидию и Моаб в страну Ханаан» (W. J. F. Maclennan, «Fortnightly Review», 1869 and 1870).

У древних евреев было «племя змеи» — нашон, от которого происходит Давид, и нет никакого сомнения, что когда-то евреи были разделены на тотемические семейства. Во всем этом мы видим еще одно доказательство расового единства народов на противоположных частях Атлантики.

Разрешите мне завершить эту главу вопросом: почему у американских археологов недостает энергии произвести внимательное исследование некоторых частей глубоких слоев глины центрального Иллинойса или этих удивительных находок, которые описывает г-н Кертис?

Если приходит человек и доказывает, что в определенной точке он нашел следы месторождения угля или золотоносной шахты, он не будет испытывать недостатка в средствах, чтобы прорыть шахту и перерыть акры земли. Неужели жажда информации не составляет даже одной десятой жажды выгоды?