Неизвестен Автор - Израиль

• Название: Израиль
• Автор: неизвестен Автор
• Жанр: Путешествия и география

---

ТИБЕРИАДА

Озеро Тибериада, на берегах которого раскинулся одноименный город, является небольшим внутренним морем, родившимся на исходе третичного периода в результате катаклизма, поглотившего долину реки Иордан. Красота этого озера, мягкий климат, наличие теплых минеральных источников с общепризнанными лечебными свойствами, сделали из этого водного зеркала, начиная с самых незапамятных времен, место лечения и курорт. Воды озера, необычайно богатые рыбой, достигают глубины 49 метров и являются для этого района ценным водным бассейном. Как правило, в теплый период года, на озере дует легкий бриз, внезапно переходящий к вечеру в бурю. Берега озера, зачастую, являлись местом проповедей Христа. В Евангелии можно найти множество эпизодов, происходящих на этом озере, начиная со встречи с Яковом, Иоанном и Симоном, чудодейственного излечения и проповедей толпе.

В 18 году нашей эры Ирод Антипа основал город Тибериаду, которому суждено было стать одним из блистательных центров распространения еврейской культуры после второго разрушения Храма. Здесь, в IV веке, была написана большая часть иеросолимитанского Талмуда. Город, неоднократно разрушаемый ужасными землетрясениями, был восстановлен в более северной точке, в районе, где в настоящее время находится так называемый старый город, в то время как остатки римской Тибериады можно видеть неподалеку от Хаммата, курортной зоны, расположенной, приблизительно, в двух километрах от городского центра. В Хаммате, имеющем более древние традиции, нежели Тибериада, кроме развалин города Ирода Антипы, можно полюбоваться истинным сокровищем греческо-византийского искусства, Большой Синагогой с изумительным мозаичным полом.

КИРИАФ

Город, в котором Христос поселился, покинув Назарет, раскинулся к северу от озера Тибериада, в непосредственной близости от больших караванных путей, ведущих в Сирию. Во многих местах Евангелия говорится об этом месте, где долго Иисус читал проповеди и совершал чудеса, не дождавшись покаяния жителей этого города, на которое он так надеялся. От древнего города осталось в настоящее время прекрасное свидетельство тех дней: синагога, которую, однако, не следует путать ни с той, в которой Иисус давал свои первые наставления ученикам, ни с той, которая была воздвигнута центурионом, чей слуга был обласкан чудом. Синагога Кириафа восходит в IV веку, к эпохе императора Юлиана и входит в группу синагог Высокой Галилеи, построенных, вероятно, на деньги императорского правительства, у которого еврейские общины должны были просить разрешение на строительство своих культовых мест. Предположение о финансировании правительства подтверждается еще и тем фактом, что до сих пор сохранились орнаментальные мотивы необычные из-за запрета, который накладывался на изображения в местах еврейского культа.

ТАБГА

Название этой местности представляет собой ошибочное произношение греческого слова "Гептапегон", что означает "семь источников". Именно в этой зоне протекают сернистые источники, известные, в свое время, как средство для лечения болезней кожи. Один из источников, чьи воды слишком радиоактивны, чтобы ими можно было лечить, упоминается в сказаниях как место, где Иов был излечен от всех своих болезней.

Но наибольшей своей известностью Табга обязана одному преданию, связанному с историей христианства: согласно одной версии, существующей и принятой, начиная с первых веков нашей эры, это и является тем местом, где произошло чудо приумножения хлеба и рыбы, в память о котором здесь, около IV века, была воздвигнута базилика, от которой до наших дней сохранились остатки великолепного мозаичного пола, находящегося теперь в уже новой церкви Табги. На этой мозаике, с невероятным подбором цветов и изяществом, изображены животные и растения, типичные для фауны и флоры этих мест. В Табге Орден францисканцев основал монастырь, к которому примыкает францисканская церковь Св. Петра, возвышающаяся на озере, где, говорят, Христос появился в третий раз перед своими учениками после воскрешения.

САФЕД

Слава Сафеда связана, прежде всего, с его прошлым как центра, где появилась и разошлась по всему миру еврейская религиозная культура. В дальнейшем, после изгнания евреев из Испании, Сафед в 1492 году, находившийся в то время под весьма лойяльным владычеством мусульман, принял многих беглецов, среди которых фигурировали многие знаменитые интеллектуалы того времени: Иссак Лурия, Хаим Витал, Моше Кордоверо, Израэль Найяра, Иосиф Каро, посвятившие себя изучению святых писаний.

В настоящее время город четко поделен на кварталы, куда входят цитадель (Мецуда), квартал древних синагог, квартал художников и ханаанский квартал.

КИББУЦ АЙЕЛЕТ ХАШАХАР

В районе археологической зоны Тель Хазор простирается киббуц Айелет Хашахар, основанный в 1918 году и знаменитый своими туристическими сооружениями. Здесь есть интересный музей, где собраны экспонаты из Тель Хазора, ханаанского города, развалины которого были обнаружены в 1928 году. В результате раскопок были найдены нижний город и акрополь, соединенные между собой туннелем глубиной 38 метров, многочисленные княжеские могилы, дворец, храм с множеством предметов культа и могила царя Хазора.

ГОЛАН

Ограниченные на западе озером Тибериада и рекой Иордан, на севере горой Хермон, на востоке и юге, соответственно, реками Ракад и Ярмук, эти высоты отмечают самую крайнюю северную границу государства Израиль. Этот район, одно время известный благодаря своему плодородию - Голан - это исторический Баш'ан из библии - в настоящее время возделывается жителями свыше двадцати еврейский поселений, сложившихся там с 1967 года. Когда сирийские войска ушли из Голана, там остались группы крестьян, друзов и черкессов.

Над Голаном доминируют, зачастую, заснеженные очертания горы Хермон, достигающей на израильской территории высоты в 2.224 метра, истинного рая для любителей горнолыжного спорта, т.к. снег часто остается лежать с ноября по март. Со склонов горы Хермон берет начало река Иордан, воды которой пополняются от таяния снегов.

БАНЯС

Зеленея лесами, оживляемыми плеском ручьев и шумов водопадов, раскинулось по склонам Хермона местечко Баняс, с древних времен выбранное судьбой, как храм природы. Уже ханаанцы, издревле являющиеся первыми хозяевами этих мест, преклонялись родниковым божествам, а греки посвятили их культу Пана, бога природы, которому воздвигли немало статуй, помещенных в ниши, до сих пор сохранившихся неподалеку от главного родника. Кажется, что нынешнее название этого места происходит от искажения арабами древнего греческого названия Панеас, в то время как в римскую эпоху место это было известно как Кесария Филиппи, неоднократно упоминаемое в Евангелиях. Баняс, разрушенный землетрясением, был оккупирован крестоносцами, поселившимися около 1130 года в расположенном неподалеку форте Субейба, сооруженном на руинах замка Немрод, построенного, по преданию, легендарным царем Вавилонии, сыном Кама, "первым, властвующим над землей". От форта до сих пор сохранились остатки, говорящие о таинственном и захватывающем прошлом, поскольку город после ухода крестоносцев попал в руки секретной секты хашишимов, чьи адепты, употребляющие наркотики, зачастую пятнали себя убийствами, совершаемыми, прежде всего, по политическим причинам, отчего имя их стало, само по себе, символом насилия, от которого родилось слово "преступник".

БИРШИБА

Столица засушливого района Негев, город Биршиба, построен на границе пустыни, в местах, богатых историческими и библейскими воспоминаниями. Считающееся археологами одним из самых древних поселений того района, Биршиба неоднократно упоминается в Ветхом Завете. Названием своим город обязан еврейским традициям, потому что Биршиба означает "колодец обещания", в память о колодце, вырытом Абрамом, перед которым патриарх и царь Абемелек поклялись никогда не враждовать друг с другом. В этой зоне проживал пророк Илиаф, бывали здесь Исаак, Яаков и Джошуа, а еврейский народ поселился здесь после ухода из Вавилонии и Египта. В последующие века Биршиба был ничем другим, как скромной деревней у въезда в пустыню и приобрел некоторую важность только к концу девятнадцатого века, когда турецкие власти пытались превратить ее в административный центр, контролирующий южные территории Палестины. За последние десятилетия Биршиба развивалась такими быстрыми темпами, что в настоящее время может считаться одним из наиболее жизнедеятельных городов страны, оснащенным современной туристической инфраструктурой и всеми службами, необходимыми для жизни большого города.

Кроме активно действующего промышленного квартала, дающего работу жителям целого региона, нынешняя столица Негева может гордиться наличием многочисленных мастерских художников, учебных заведений всех уровней, знаменитого университета Бен Гурион и богатым музеем, расположившимся в мечети старинного городка. Основной характеристикой Биршибы является, без всякого сомнения, космополитизм ее жителей. В Биршибе проживают иммигранты почти из семидесяти разных стран, начиная с первых, из Марокко и Румынии, вплоть до семей, совсем недавно прибывших из СНГ и Аргентины.