Т Луценко - Создатель Человеческой комедии (Вступительная статья)

• Название: Создатель Человеческой комедии (Вступительная статья)
• Автор: Т Луценко
• Жанр: Публицистика

---

Многотомный труд Бальзака отвечает на все эти вопросы отрицательно. В "Человеческой комедии" изображено общество резких имущественных контрастов и острой конкурентной борьбы, победа в которой достается не самому одаренному и достойному, а самому бесчестному и хищному. В образах коммерсантов, ростовщиков, банкиров и предпринимателей Бальзак запечатлел облик нового хозяина жизни - буржуазии. Он показал людей алчных и жестоких, без чести и совести, наживающих свои состояния путем явных и тайных преступлений.

Пагубная власть капитала проникает во все сферы человеческой жизни. Буржуазия подчиняет себе государство ("Темное дело", "Депутат от Арси"), хозяйничает в деревне ("Крестьяне"), распространяет свое тлетворное влияние на духовную деятельность людей - науку и искусство ("Утраченные иллюзии"). Разрушительное действие "финансового принципа", составляющего основу буржуазной системы, сказывается и в частной жизни людей. Под ядовитым действием расчета деградирует человеческая личность, распадаются родственные связи, семья, рушится любовь и дружба. Эгоизм, безгранично развивающийся на почве денежных отношений, подтачивает весь общественный организм, становится причиной человеческих страданий и потрясающих драм, скрытых под оболочкой обыденной повседневной буржуазной действительности.

Вот о таких "безмолвных" драмах и повествует Бальзак в своих романах, повестях и рассказах.

Губительное воздействие денег на человеческую личность и человеческие отношения с большой художественной выразительностью показано в повести "Гобсек" (первая редакция - 1830 г.).

В центре повести - богатый ростовщик Гобсек. Несмотря на миллионное состояние, он живет очень скромно и замкнуто. Гобсек снимает комнату, напоминающую монашескую келью, в мрачном сыром доме, бывшем прежде монастырской гостиницей. На внутреннем убранстве его жилища, на всем его образе жизни лежит печать строгой экономии и размеренности.

Гобсек одинок. У него нет семьи, нет друзей, он порвал все связи с родственниками, так как ненавидел своих наследников и "даже мысли не допускал, что кто-либо завладеет его состоянием хотя бы после его смерти". Одна-единственная страсть - страсть к накоплению - поглотила в его душе все другие чувства: ему неведомы ни любовь, ни жалость, ни сострадание. Бальзак использует детали портрета для раскрытия внутренней сущности своего героя. Во внешнем облике Гобсека неподвижность, мертвенность, отрешенность от всех земных, человеческих страстей сочетаются с чем-то хищным и зловещим. Пепельно-желтые тона и сравнения с драгоценными металлами, употребляемые писателем при характеристике внешности Гобсека, как бы дают понять читателю, что именно страсть к золоту уничтожила в нем человеческое начало, сделала его мертвым еще при жизни. Гобсек стал "человеком-векселем", "золотым истуканом".

Личность Гобсека - прямое порождение частнособственнического строя, основанного на социальном неравенстве и власти денег. В повести изображена та социальная среда, в которой действует Гобсек, точно намечены два противоположных полюса современного ему общества. С одной стороны, бедняки, честные труженики, обреченные на унылое существование (белошвейка Фанни Мальво, стряпчий Дервиль), с другой - горстка богачей, расточающая свои дни в погоне за роскошью и наслаждениями (молодой граф Максим де Трай, графиня де Ресто). Моральный облик последних представлен в резко отталкивающем виде.

Обладая большим практическим опытом и проницательным умом, Гобсек глубоко постиг внутреннюю сущность современного ему общества. Он увидел жизнь в ее неприкрытой наготе, в ее драматических контрастах и понял, что в обществе, где "везде идет борьба между бедными и богатыми", где "для охраны своего добра богачи изобрели трибуналы, судей, гильотину", где "нравственные правила и убеждения - пустые слова", подлинной движущей силой общественной жизни являются деньги. "Что такое жизнь, как не машина, которую приводят в движение деньги", - говорит Гобсек. Испытав все превратности судьбы, утратив всякую веру в добро, Гобсек пришел к выводу, что "из всех земных благ есть только одно, достаточно надежное, чтобы стоило человеку гнаться за ним. Это... золото". Следовательно, страсть Гобсека к накопительству - это закономерное порождение буржуазной системы, концентрированное выражение ее внутренней сущности.

Развивая дальше мысль о губительной силе денег, Бальзак показывает на примере Гобсека, что деньги не только убивают человеческую личность, но и вносят разрушения в жизнь всего общества. Гобсек, этот "золотой истукан", замкнувшийся в своей келье, совсем не так безобиден, как это может показаться на первый взгляд. С циничной откровенностью исповедует он мораль господствующих классов: "...Лучше уж самому давить, чем позволять, чтобы другие тебя давили".

Из всех возможных форм связи с людьми он сохранил только одну отношения кредитора с должниками. И в этой роли он страшен. В холодную комнату Гобсека приходят с мольбою и надменная красавица, и старик купец, стоящий на пороге разорения, и впавший в немилость вельможа, и художник без куска хлеба, и писатель, чье имя будет жить в памяти потомков. Но никому из них никогда не удавалось тронуть сердце ростовщика "Иногда его жертвы возмущались, поднимали неистовый крик, потом вдруг наступала мертвая тишина, как в кухне, когда зарежут в ней утку". Источником обогащения Гобсека являются человеческие несчастья, пороки, нужда.

Хищность и паразитизм Гобсека вызывают особенно глубокое возмущение, когда проявляются по отношению к честным труженикам, таким, как Фанни Мальво и стряпчий Дервиль.

С потрясающей силой антиобщественный, разрушительный характер накопительской практики Гобсека раскрывается в финале повести. К концу жизни жадность Гобсека превращается в безумную манию. Он становится ненасытным удавом, бесследно поглощающим разнообразные дары, приносимые клиентами. Когда же после смерти Гобсека открыли его кладовые, то оказалось, что в них без всякой пользы лежали и портились огромные массы товаров, созданные миллионами человеческих рук для удовлетворения материальных потребностей людей. Но в условиях частнособственнической системы они не доходят до своего потребителя.

Писатель мастерски показывает те разрушительные процессы, которые совершаются в буржуазном обществе в сфере как духовной, так и материальной.

В повести "Евгения Гранде" (1833) Бальзак развивает и конкретизирует идеи "Гобсека". Обнаружить драму в "самых простых обстоятельствах частной жизни" и раскрыть ее источники - в этом состояла главная художественная задача повести.

"Деньги владычествуют над законами, политикой и нравами" - так формулирует автор "Евгении Гранде" главный принцип буржуазной общественной системы. Семейная жизнь людей, их личные взаимоотношения, неизбежно принимающие драматический характер, обнаруживают эту общую закономерность, что и подтверждает печальный рассказ о семье Гранде.

Сюжет повести составляет трагическая история жизни женщины, "созданной для величия супруги и матери и не получившей ни мужа, ни детей, ни семьи". Бальзак стремится раскрыть социальные причины духовной драмы своей героини, поэтому история жизни Евгении дана в тесном взаимодействии с окружающей ее средой. Евгения живет в атмосфере наживы, алчности, расчета. Таков ее отец, таково буржуазное общество провинциального городка Сомюра, в котором происходит действие повести. Особенно колоритна фигура отца Евгении Феликса Гранде, сомюрского богача. Автор подробно рассказывает историю обогащения Гранде, связывая ее с теми социально-экономическими изменениями, которые происходили во Франции после 1789 г. Гранде - типичный представитель новой буржуазии. До 1789 года он был простым ремесленником-бочаром. Основание его богатству было положено в годы революции. Использовав богатое приданое жены, дочери торговца, и свои наличные средства, он за бесценок приобрел значительные угодья земли, конфискованные буржуазной республикой у духовенства, стал заниматься виноградарством и поставкой вила армии и сколотил себе состояние в несколько миллионов.

Автор дает деловую опись его имущества, называет точные цифры его доходов. Ко времени начала событий, рассказанных в повести, Гранде самый богатый человек в Сомюре. Перед ним заискивают наиболее влиятельные граждане города. Две состоятельные семьи - Крюшо и Грассен, - добившиеся права посещать его дом, соперничают между собою в том, чтобы получить руку богатой наследницы, дочери Гранде. Характеризуя папашу Гранде, Бальзак в деталях описывает его внешность, привычки, дом, в котором живет его семья, распорядок, установленный в нем скупым хозяином. Автор показывает отношения Гранде к жене, дочери, служанке, племяннику, брату, знакомым, рассказывает подробно о тех коммерческих сделках, которые совершает богатый винодел. Перед читателем возникает образ человека умного, волевого, энергичного, но с опустошенной, очерствевшей под влиянием накопительства душой. Это - хищник, деспот, тиранящий жену и дочь, вырождающийся постепенно в маньяка.