Геннадий Пономарев - Как выжить в армии. Книга для призывников и их родителей

• Название: Как выжить в армии. Книга для призывников и их родителей
• Автор: Геннадий Пономарев
• Издательство: ACT
• Жанр: Прочая справочная литература
• Год: 2007
• ISBN: 978-5-17-046181-3

Книга содержит полезную практическую информацию для призывников и их близких, которая поможет получить правильное представление о прохождении службы в Вооруженных силах, о трудностях, которые можно ожидать и о том, как с ними справиться. Автор в увлекательной форме рассказывает о разных сторонах армейской жизни. Книга вызовет интерес у широкого круга читателей.

---

Для начала выясним, зачем вообще и кому нужна дедовщина. Напоминаю, что это мое личное мнение, которое может отличаться от правильного.

По сути, на настоящем этапе существования Вооруженных сил дедовщина отчасти даже иногда поощряется некоторыми офицерами, потому что, как ни странно, таким образом в подразделении поддерживаются дисциплина и порядок. Потому что чаще всего на командиров накладываются взыскания не за то, что подчиненные им военнослужащие не преуспели в боевой подготовке, а за то, что у их солдат грязные подворотнички, что уборка закрепленной территории проведена некачественно, что в подразделении беспорядок… И так далее.

Я думаю, что именно поэтому «деды» и большое количество офицеров в воинских частях негласно договорились о совместном порабощении молодых солдат.

Конечно, никогда не устраивались беседы за столом переговоров, не заключались пакты, сопровождаемые рукопожатиями и пресс-конференциями. Просто офицеру после получения очередной взбучки надо устранять недостатки. А так как опыта влияния на коллектив у него может не хватать, а прилагать усилия к налаживанию контактов с подчиненными не очень хочется, так как это длительный и сложный процесс. В конце концов, жалованье офицеру платят не зависимо от морального климата во вверенном ему армейском коллективе. Чтобы вы представляли, что творится на душе офицера, приведу еще одну историю:

…Беседуя со своими знакомыми — работниками бывшего КГБ, услышал от одного из них великолепную фразу: «Родина заботится о своих офицерах. Она платит им достаточно много, чтобы они не умерли с голоду, и достаточно мало, чтобы они не спились…»

Как бы вы сами поступили на месте офицера? Наверно, тоже попробовали бы пойти более простым лично для себя путем. Путь этот подразумевает нахождение группы, которая за определенную плату (в нашем случае это предоставление определенных вольностей) установит, по большому счету, уголовный порядок, базирующийся «на понятиях». И держится подобный порядок, естественно, не на убеждении, а на принуждении, моральном давлении и кулаках.

Делаю вывод: офицеру проще надавить на «дедов»-сержантов, посоветовав им устранить имеющиеся у офицера недостатки. Обратите внимание, что я написал «у офицера», а не «в подразделении». То есть выделил первопричину.

«Дед»-сержант, несмотря на кажущуюся вольность, на самом деле сильно зависит от своего начальника. Например, в таких мелочах, как отпуск, срок увольнения, внеочередное назначение в наряд или что-либо другое, и потому не в силах отказать своему непосредственному командиру. Сладить ему одному со всем подразделением тоже не под силу, и, естественно, он зовет на подмогу свой призыв. Ту часть, на которую он тоже в силах влиять. И ту часть, для которой разобраться с молодыми является делом чести (хотя мое мнение, это как раз — дело бесчестия).

Далее следует карательная операция со всеми ее атрибутами: показательностью и чрезмерной жестокостью. В результате молодые солдаты исправляют ошибки офицера, а старики, оказав услугу офицеру, понимают, что могут выполнять роль опричников — карателей и т. д. Причем не обязательно для блага офицеров. В конце концов, у них тоже есть свои причуды и потребности.

Думаю, таким образом и выстраивается рабовладельческая пирамида дедовщины, выгодная всем. Кроме, как известно из истории, рабов. Естественно, что всякий строй вынужден, хотя бы для виду, прикрываться идеологическим фиговым листом. В дедовщине, кроме беспросветности настоящего, есть и призрачное утешение для молодых — некая перспектива более светлого будущего.

Идеологи неуставных отношений активно разъясняют более молодым сослуживцам, как же тем повезло, что они, «деды», тратят свои силы и время на их воспитание. Ведь только в суровых испытаниях из бесхребетного хлюпика может сформироваться самостоятельный, сильный человек, свободная личность.

В это же время притесняемым солдатикам будут рассказывать о том, что нынешних «дедов» гоняли в сто раз больше, а у них — просто рай, по сравнению с тем, что было год назад. Но эти бессовестные и неблагодарные «духи» не понимает проявляемой о них заботы. Предполагается, что после этого молодняк будет уже взирать на дедушку полными любви и сострадания глазами. По большей части, дедушка в это время лукавит. Хотя, может быть, он совершенно искренен. Просто свои переживания кажутся ему невыносимыми, а ваши, соответственно, пустячными. Поэтому не стоит безоговорочно доверять душещипательным историям и принимать их за чистую монету.

Таким образом, вы можете оказаться в состоянии человека, перед которым открывают радужные перспективы, приговаривая при этом: «Терпи, сынок. Мы терпели больше. Вот вырастешь, станешь взрослым, будешь жить так, как мы живем».

Это как раз то, что подпитывает дедовщину и укореняет ее в солдатских головах. Необходимо потерпеть год, а уж тогда вы им покажете, этим зеленым «салабонам», что значит быть «дедом»!

Если вам рассказывали о дедовщине в армии, то наверняка говорили о разных ее проявлениях. Итак, что значит дедовщина в моем, повторюсь, личном понимании?

Ее проявления могут быть по моей опять же классификации нескольких видов. Во-первых, это требования выполнять работу, рассчитанную на всех. Наиболее простой пример, это когда «дед» курит во время коллективной уборки территории, переноски тяжестей, мытье полов и им подобных работ. Кроме того, «деды» зорко наблюдают за всем, что может помещать их приятному армейскому времяпрепровождению. Поэтому готовьтесь к тому, что «деды» будут строго следить и за тем, чтобы, например, во время прохождения строем личный состав четко и громко печатал ногу. Уличенный, с точки прения «деда», в сачковании, молодой получит чувствительный удар сапогом деда по каблуку. Этот сигнал означает, что старший брат видит все и по-отечески наказывает нерадивого младшего братишку.

Второй вид дедовщины связан с желанием «дедов», насколько возможно, разнообразить время своего пребывания в казарме. Поэтому для молодых придумываются разного рода задания, Порой совсем небезобидные. Это своего рода посягательство на ваше достоинство, удар по психике. При этом выполнение этих заданий может быть как полезным для вас (вспомните, что я говорил о подъемах), так и ненужным лично вам (с моей точки зрения умение раздеваться до белья за 45 секунд солдату не нужно). Очень обидным может быть принуждение к рассказам о гражданской жизни и любимых девушках, катание табуреток по казарме… Потому что происходит это часто в положении «передвигаясь по-пластунски». В процессе подготовки этой книги, я консультировался по различным вопросам с многими людьми, которые не понаслышке знают о жизни армии и ее проблемах. И от некоторых из них услышал предостережения, что кто-то может неправильно применить полученные из книги указания. Поэтому я буду приводить наиболее безобидные примеры.

Я уже упоминал о катании табуретки. В фантазиях «дедов» это не табуретка, а военный автомобиль, мчащийся с подмогой на помощь своим боевым друзьям. Поэтому они стараются помочь молодым водителям советами типа «тпру!!!», «врубай вторую передачу», «поддай газу!», «куда ты едешь, идиот!». Иногда наиболее неповоротливый автомобиль получает ускорение дедовским сапогом.

Есть еще аттракцион — «дембельский поезд». Это когда «деды», размечтавшись о демобилизации, просят молодых солдат дать им возможность почувствовать себя уже в процессе возвращения домой. Для этого привлекается целая бригада: одни обязаны покачивать койку, имитируя движение поезда^ другие создают звуковое сопровождение, копируя звуки как самого тепловоза, так и погромыхивание колес на стыках рельсов. Для полноты эффекта привлекается еще пара солдат, которые бегают с вениками вокруг кровати, изображая мелькающие за окном деревья. Наиболее изощренные «деды» просят обеспечить еще и мелькание за окном фонарей, и вызов в купе проводницы с чаем.

Третий вид дедовщины — обслуживание «дедов». Вам могут приказать выстирать «дедовские» портянки, постоять «за дедушку» в наряде, отдать «деду» самые лучшие (или все) куски в столовой, поделиться содержимым посылки, которую вам прислали, сбегать за чаем или сигаретами. Причем деньги на покупки могут и не давать. Несколько раз мне приходилось читать, что в последнее время некоторых солдат вылавливали за занятием попрошайничеством — «деды» от них денег. Это сродни рабству в армии, когда одна группа солдат коллективно владеет другой группой. Но и это еще не последний этап.

Четвертый вид — садизм. Это когда по отношению к молодым царит беспредел — их избивают, иногда пытают, издеваются, терроризируют, заставляют заниматься вещами, выходящими за пределы физических возможностей человека. Здесь принцип очень прост — «деды» ищут к чему придраться и для этого дают вам такие задания, что вы не можете их выполнить. После чего вы получаете взыскание по полной программе. Не за то, что плохо справились с поручением, а потому, что деду так хочется. Либо вас бьют просто потому, что вы — молодой.