Алексей Абвов - Прораб стройки светлого будущего

• Название: Прораб стройки светлого будущего
• Автор: Алексей Абвов
• Жанр: Фэнтези

Просто представить, каким должен быть "рай на земле", но очень не просто понять, как можно построить то самое "светлое будущее". Но иного выхода у главного героя нет нет. Взялся за дело — значит делай, от тебя зависят жизни даже не миллионов, а миллиардов людей.

Размещен: 21/11/2010, изменен: 03/06/2011

http://samlib.ru/a/abwow_a_s/

---

— Тут мы имеем два принципиальных пути. Первый — это 'путь естественного атеизма', который возникает сам собой в развивающемся капиталистическом обществе. Обычная жизнь, где всё можно, так или иначе, купить, деньги и всё, что с ними связано, вытесняют Бога и прочее потустороннее, заменяя их собой. У нас, бывает, говорят, что — 'Бабло побеждает не только зло, но и добро'. Такой 'естественный атеизм' рождает естественного потребителя, обывателя, который и является основой капиталистического общества. Даже Бог в условиях потребительского общества капитализма постепенно становится товаром, а культ Бога — церковь — услугой. Если мы будем культивировать такой вот атеизм, то мы получим в итоге большое количество обывателей, для которых потребуются множество товаров и услуг, а экономика или будет работать на них, отойдя от других значимых целей, и государство рухнет, как произошло в итоге у нас. Именно потребитель и обыватель является основным врагом самой идеи коммунизма, социализм он лишь терпит, пока тот потакает его желаниям и то до определённой меры. Но как только кто-либо извне предложит этому обывателю 'сахарный калач' в виде возможности потреблять всё больше и больше, то он с радостью предаст всё то, что было создано до него поколениями предков, не задумываясь о том, что произойдёт после. Для него нет внутренних моральных ограничений, как тот же Бог или коммунистическая мораль, он сам является центром собственной вселенной. Так что такой путь для нас неприемлем в принципе, ибо приведёт наше общество к краху рано или поздно, независимо от любых наших усилий в области экономики.

— Альтернатива этому пути разве есть?

— Есть. Нужно культивировать не 'обычный атеизм' и не 'религиозный атеизм', как полное отрицание всего потустороннего, а… 'атеизм научный'.

— Чем же ваш 'научный атеизм' отличается от остальных атеизмов, — в голосе Хрущёва явно чувствовалась лёгкая издёвка?

— Тем, что он не отрицает существование Бога, — я решил не поддаваться на подначки, и продолжил ровным голосом свою лекцию.

— Как же атеизм может не отрицать существование Бога, это нелогично.

— Нелогично отрицать, то, что есть, что реально наблюдается.

— Неужели вы хотите утверждать, что Бог реально существует и всё потустороннее тоже? И что всё это вы наблюдаете?

— Как можно отрицать то, во что верят множество различных людей во многих странах?

— Но если они верят в то, чего нет…

— И, тем не менее, они верят. И предмет их веры может представлять для них огромную ценность. Ради своей веры они готовы идти на войну, жертвовать своей жизнью и даже жизнями своих детей. Вся их жизнь может определяться их верой. А потому крайне недальновидно сбрасывать всё это со счетов, считать неправильным, а уж тем паче пытаться навязать им свою точку зрения, независимо от имеющихся доказательств. Они их просто не услышат, так как они будут противоречить их картине мира. И вот, предметом изучения того самого 'научного атеизма' является не какой-то там абстрактный Бог на небесах, а вполне конкретные психологические и социальные феномены. Изучается не предмет веры, а сама вера, не потусторонние сущности, а вполне конкретные люди. Религиозному мракобесию нельзя противопоставлять мракобесие атеизма, ибо это ничего в итоге не изменит. Только правильно определившая предмет изучения наука, способна в итоге что-либо изменить. Не сразу, раз и готово, а в течение срока жизни нескольких поколений. Это основное стратегическое направление, но его одного недостаточно для полного избавления от внешнего тлетворного влияния, осуществляющегося через религиозные культы.

— Ваша 'коммунистическая религия' может в этом помочь?

— Да, именно на это она и рассчитана, и даже больше, она способна уничтожить обывателя как отдельное явление и навсегда устранить внутреннюю угрозу советскому строю. Вернее она не сможет уничтожить всех обывателей, но может сделать так, что их влияние на остальное общество будет ничтожным.

— И в чём же она состоит эта религия, что в ней такого принципиально нового?

— По сути, все имеющиеся формы религии уже придуманы и успешно эксплуатируются человечеством, так что принципиально ничего нового тут придумать нельзя. Можно лишь дать новую форму уже давно существующему содержанию. Вот, к примеру, что лежит в основе христианской религии, если подумать?

— Христос, десять заповедей?

— Нет. В основе христианства, ислама и даже отчасти буддизма, так или иначе, лежит воздаяние за прожитую жизнь после смерти. Одни попадут в рай, где будут пребывать в вечном блаженстве, другие в ад, где их ждут нескончаемые муки, а кто-то возродится снова в новом качестве, исходя из поступков прожитой жизни.

— Это понятно, но что тут лежит в самой основе, я не вижу.

— А теперь самое главное. Главное — это тот, кто делает оценку жизненных поступков человека, кто создаёт те примеры, на которых происходит самостоятельная оценка человеком своих деяний. Казалось бы, по идее, эту оценку даёт Бог, но реально на неё влияют служители культа, которые взялись быть прослойкой между Богом и человеком. Именно религиозные жрецы всегда создают базовую основу любой власти, независимо от того, кто официально стоит над людьми, Фараон, Царь или Генеральный секретарь.

— Очень интересно, и кто же является религиозным жрецом у нас, в СССР, если, как вы говорите, и над Генеральным секретарём кто-то есть?

— Вы, наверное, будете удивлены, но кроме идеологического отдела партии активную роль играет обыкновенная церковь, как её не контролируй, уголовный мир, а также огромная инерция, идущая с дореволюционных времён. Короче говоря, влияет всё то, что, так или иначе, определяет в народе понятие справедливости. Ну и ещё мы свалились на вашу голову из будущего.

— Кстати, — Хрущёв резко стал серьёзен, — почему вы до сих пор не передаёте нам ваши технологии будущего? Почему занимаетесь только наблюдением в этой важной области?

— Давайте поговорим на эту тему в другой раз предметно. Пока лишь скажу кратко, что если мы вам и передадим то-то из нашего времени, то вы это или не сможете сделать, а если и сделаете, то у вас будут 'изделия', но не будет всей цепочки связанных знаний, приведших к появлению этих изделий. Короче, не будет людей, способных не просто воспроизводить что-либо слепым копированием, а создавать новое, более совершенное, да и просто понимающих, как это всё действует. В результате всё, что вы получите, не принесёт прямой пользы, и ещё вы просто потеряете множество времени и ресурсов, которые могут быть потрачены на что-то более актуальное сейчас. Мы уже занялись подготовкой технологической революции, но сначала нужно подготовить ваших и наших людей. И ещё обеспечить защиту информации без очень значительных затрат на всё это.

— Хорошо, эту тему перенесём на следующую неделю, так что у нас там с религией, кто, по-вашему, должен занять место Бога при социализме и коммунизме?

— Вот, это как раз самый главный вопрос. Оценивать дела настоящего должны люди будущего. Вернее, люди сами должны оценивать свои деяния, но с позиции людей далёкого будущего, буквально вставая на их место. Заглядывая далеко вперёд, задаваясь прямым вопросом — 'что сегодня я сделал для завтра?', как оценят мою жизнь далёкие потомки.

— И как вы представляете подать это народу?

— Очень просто. Сейчас множество людей верит в торжество науки. Оно и понятно, наука развивается стремительными шагами, и что ещё вчера было фантастикой, сейчас становится реальностью. Логично будет ожидать, что и в дальнейшем будет происходить то же самое. И на этой вере, да-да, именно вере, в науку можно сыграть…

— Пока не вижу связи.

— Итак, требуется донести до людей следующую мысль — что когда-либо в отдалённом будущем люди постигнут тайну времени и тайну человеческой сущности. Они смогут невидимками возвратиться в прошлое и взять от любого человека малую частичку, а из неё вырастить новое целое тело. Перемещения во времени потребуют огромных энергий и чреваты нарушением причинности событий, а потому перемещать что-либо иное, потомки не будут. Но тело ничто без памяти жизни, той самой 'души'. Так вот, эти самые далёкие потомки смогут считать и всё содержимое головного мозга на момент смерти его владельца и пересадить это содержимое в новое тело в своём времени. Если бы у человека была 'душа', то она бы перешла от старого тела к новому через время.

— Так ведь это же попы обещают. То самое воскрешенье их мёртвых после конца света.

— Да, именно так. Но тут именно попы определяют за что, по мнению Бога, кто-то будет воскрешен, а кто-то нет. Нас это не устраивает, и мы можем говорить от имени потомков, создавая свои правила.

— Не слишком ли самонадеянно это будет с нашей стороны?

— Нет. Просто не нужно врать и обещать отпущения любых грехов через покупку индульгенций. Люди отнюдь не глупы, они способны видеть очень далеко. Можно просто предложить им самим подумать на тему того, а кого они бы сами воскресили в настоящем времени из своих далёких предков, будь у них такая возможность. Особенно учитывая, что эта возможность требует совсем не малых ресурсов, которые можно потратить на себя и своих детей.