Тимофей Буткевич - О смысле и значении кровавых жертвоприношений в дохристианском мире и о так называемых “ритуальных убийствах”

• Название: О смысле и значении кровавых жертвоприношений в дохристианском мире и о так называемых “ритуальных убийствах”
• Автор: Тимофей Буткевич
• Жанр: Религиоведение
• Год: 1913

---

52

Даль, стр. 42; Лютостанский, II. стр. 8.

53

Eisenmenger. Т. II, p. 221: у Кузьмина. Материалы, стр. 250-251. Даль, стр. 43-44; Лютостанскiй. стр. 8-9; 79-81.

54

Eisenmeger. T. II. p. 222, у Кузьмина. Материалы, стр. 252; Даль, стр. 43; Лютостанский, II, стр. 8.

55

Даль, стр. 43; Лютостанский, II. стр. 8, 9.

56

Cagel, s. 122, у Даля стр. 44; Лютостанский. II, стр. 9.

57

Eisemenger, Т. II, р. 122; у Кузьмина. Материалы, стp. 252; Даль, стр. 44; Лютостанский. II, стр. 9.

58

Даль, стр. 44; Лютостанский, II, стр. 9.

59

Ibid

60

Ibid

61

Даль. стр. 45; Лютостанский, II, стр. 10.

62

Eisenmenger, Т. II., р. 223: у Кузьмина, Материалы, стр. 252-253; Даль, стр. 45; Лютостанский, II, стр. 10.

63

Даль. стр. 45; Лютостанский, II, стр. 10.

64

И. О. Кузьмин, Материалы, стр. 33-35.

65

Срв. И. О. Кузьмин, Материалы, стр. 42; Лютостанский, II, стр. 40-41.

66

Ibid. Стр. 48 – 45; Лютостанский. II, стр. 40.

67

Даль, стр. 46; Лютостанский. II. стр. 11.

68

Даль, стр. 46; Лютостанский, 11, стр. 11.

69

И. О. Кузьмин. Материалы, стр. 45-46; Лютостанский, стр. 34-35.

70

Материалы, стр. 46-52; срв. Даля, стр. 47-48; Лютостанский, II, стр. 11-12. Eisenmenger, Т. II. р. 233. Tentzel, Monatl. Unterredungen. Juli 1693, Papebroch, T. II. Aprill; у Кузьмина. Материалы, стр. 253.

71

Даль. стр. 48; Лютостанский, II, стр. 12.

72

Срв. И. О. Кузьмин. Материалы. стр. 56-58.

73

Даль. стр. 48; Лютостанский, II. стр. 12-13.

74

Даль, стр. 48-49; Лютостанский. II. стр. 13.

75

Ibid.

76

И. О. Кузьмин, Материалы, стр. 80-92; Декрет Люблинского Трибунала; Даль, стр. 50-61; Лютостанский, II, стр. 14.

77

И. О. Кузьмин, Материалы, стр. 253.

78

Eisenmenger, Т. II, р. 228; у Даля, стр. 51; Лютостанский, II, стр. 15.

79

Eisenmenger, Т. II, р. 224; у Кузьмина, Материалы, стр. 254; Abrege du proces falt aux Juifs de Mets, 1670; у Даля, стр. 52; Лютостанский, II, стр. 15.

80

Срв. Лютостанский. стр. 33-34; Даль, стр. 62.

81

И. О. Кузьмин, Материалы, стр. 101-104.

82

Даль, стр. 53; Лютостанский, II, стр. 16.

83

Лютостанский, II. стр. 16, 36.

84

И. О. Кузьмин. Материалы, стр. 104-119.

85

И. О. Кузьмин. Маториалы, стр. 119 – 125.

86

У Крашевского Obrasy Zycia i podrozy 1842, т. I p. 61 рассказ об этом событии не во всем соответствует действительности.

87

Даль, стр. 53: Лютостанский, II, стр. 17.

88

Ремиссийный декрет главного литовского трибунала по жалобе. полоцких иезуитов на полоцких евреев за истязание и умерщвление ими христианской женщины у Кузьмина. Материалы, стр. 125-130.

89

И. О. Кузьмин. Материалы: Декрет Люблинского трибунала. Стр. 131-132.

90

Лейбович – мельник, михновского арендатора Хаскеля.

91

Т. е. мельник.

92

Почти всегда полусгнившее сено, под стогами.

93

Срв. И. О. Кузьмин, Материалы: Декрет Кременецкого Магистрата по делу об убийстве в г. Заславе католика Антония. Стр. 131-159; Лютостанский, II, стр. 15-55.

94

Срв. И. О. Кузьмин, Материалы: Декрет по Дунайгородскому делу. Стр. 160-172.

95

Срв. И. О. Кузьмин, Материалы: Декрет по Дунайгородскому делу. Стр. 160-172.

96

Даль. стр. 53; Лютостанский, II, стр. 17.

97

И. О. Кузьмин, Материалы: Ступницкий процесс; а) добровольные показания евреев; b) показания евреев под пытками; с) приговор суда. Стр. 177-185.

98

И. О. Кузьмин, Материалы: Войславицкий процесс, стр. 216-219.

99

Даль. стр. 55: Лютостанский, II, стр. 18.

100

Ibid.

101

Ibid.

102

Даль, стр. 59-60; Лютостанский, II, 21-22.

103

Ibid.

104

Срв. справку к докладу по еврейскому вопросу, составленную канцелярией Совета объединенных дворянских обществ, ч. V Ритуальные убийства. стр. 35-175; Велижское дело: И.О. Кузьмин, Материалы: Велижское дело, стр. 293-300; Даль. стр. 58, 72-120; Лютостанский, II, стр. 20, 96-135.

105

Даль пишет (стр. 124): “В С.-Петербурге служит и теперь еще крещеный, ученый еврей, который с полным убеждением подтверждает существование этого обряда – не в виде общем, как он выражается, а в виде исключения, – но он в тоже время отказывается засвидительствовать это где-нибудь гласным образом потому что, конечно, не в состоянии доказать справедливости слов своих и даже боится мщения богатых евреев, коих происки достигают далеко и которые сочли бы подобное обвинение общим поруганием израильского народа и личным для себя оскорблением”.

106

Ср. Дело Виленского Главного Суда, по 1-му Департаменту об умервщлении евреями христианского мальчика, семилетнего Иосифа Пиотровича, от 6 марта 1831 года. У Лютостанского. т. II. стр. 23-24; 136 – 58; а Даля. стр. 62-63.

107

У аббата Киарини. гл. II; у Даля. стр. 68; у Лютостанского стр. 24.

108

Даль, стр. 64-65; Лютостанский, II, 24-25.

109

Даль, стр. 70-71; Лютостанский, II, 25-26; 72-95. Наиболее подробно и обстоятельно у Лорана.

110

Дело Тифлисской Палаты Уголовного и Гражданского суда об умерщвлении евреями двухлетнего христианскаго мальчичика Алексея Джапарошвили, 1850-1852. Лютостанский, т. II, стр. 27; 274-311.

111

Срв. Справку к докладу по еврейскому вопросу, составленную канцелярией Совета объединенных дворянских обществ, ч. V, Ритуальные убийства: Саратовское дело, стр. 208-243; И.О. Кузьмин, Материалы, стр. 301-308; Лютостанский, II, стр. 188-273.

112

Slady processow zydowskich o zamordowaniu dzieci w Polsce. Отдельные оттиски из №№ 168–171 Kurjer Poznanski 1882. Срв. Лютестанского, т. II, стр. 324-329.

113

Подробнее об этом в “Новом Времени” от 6-го ноября 1913 г. № 13, 526.

114

Даль пишет (стр. 123): “Составитель записки сей (т. е., сам Даль) лично знал в западных губерниях наших ученого и образованного врача-еврея, – который в откровенном разговоре, глаз на глаз, об этом предмете сам сознавался, что обвинение это, без сомнения, основательно, что есть жиды, которые в изуверстве своем посягают на такое возмутительное злодейство, но утверждал только, что это не есть обряд собственно еврейский, а вымысел выродков человечества”. Так смотрит на ритуальные убийства, совершаемые евреями, и сам В. И. Даль.