Юрий Росциус - Последняя книга Сивиллы?

• Название: Последняя книга Сивиллы?
• Автор: Юрий Росциус
• Издательство: Знание
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 1989
• ISBN: 5-07-000953-2

Предчувствия беды. Предсказания судьбы. Насколько достоверны факты такого рода?.. Не являются ли они результатом случайного совпадения двух независимых явлений? Предсказуемо ли будущее? Способны ли организмы его предвидеть? Какова роль этой способности в жизни? На основе анализа большого количества фактов автор пытается ответить на эти и другие вопросы в предлагаемой книжке.

http://znak.traumlibrary.net

---

Более того, постоянное игнорирование и подавление этой способности могут вызвать ее исчезновение, атрофию органов, функцией которых она является, ибо в настоящее время для человека в значительной мере снижена роль естественного отбора (считают даже, что на род человеческий естественный отбор не распространяется). Не пора ли обратить внимание на дар, носителем которого многие из нас пока еще являются? Кстати, интересно, что в племенах, не затронутых цивилизацией, прогностические способности встречаются чаще. Не потому ли, что они не так угнетаются и подавляются?

Поэтому пора обратить внимание на прогностические способности биосистем, попытаться постичь их сущность и закономерности бытия, чтобы не попасть в положение римского императора Тарквиния Гордого. Существует легенда, что этому властителю известная прорицательница Сивилла Кумекая предложила приобрести девять пророческих книг. Тарквиний отказался.

Сивилла невозмутимо сожгла на глазах у него три книги… и предложила приобрести оставшиеся… за ту же цену! Гордый снова ответил отказом! И снова Сивилла сожгла три книги и повторила свое предложение купить оставшиеся, но уже три книги… за прежнюю цену! Тарквиний Гордый после раздумий и консультаций со жрецами купил их!

Давно уже кануло в Лету время, когда Природа делала человека. Он стал старше, самонадеяннее и сам пытается преобразовывать природу не всегда оправданно, оптимально, дальновидно. Его мощное вмешательство ощущается ныне повсюду. Но, будучи еще далеко не совершенным и не всеведущим, человек не только нарушает равновесие мира, в котором живет, среды, в которой обитает. Мощь его разума (и безрассудства!) направлена и в глубь его носителя — в себе самом человек уничтожает, возможно, то ценное, что получил от Матери-Природы, — дар предвидения, проскопии. Не замечая его, не ценя, уделяя ему все меньше времени и внимания, игнорируя его и подавляя, человек год за годом теряет эту исключительную способность!

Осталась одна, последняя книга…

Купите ее, Гордый Царь Природы!

Комментарии ученых

Г. И. Куницын, профессор, доктор философских наук

В жизни достаточно явлений, вызывающих интерес множества людей, но на научном уровне пока не изучаемых. Причина — заблуждение, будто этих явлений вообще нет в природе.

Ю. Росциус рассматривает уникальную человеческую способность предсказания будущего. Можно как угодно относиться к объяснению подобных фактов, но при отрицании их игнорируют чужой опыт. При этом обычно исходят из собственных ограниченных способностей, хотя последние не могут включать в себя всех возможностей человечества. Но проблема предсказания войдет в компетенцию философии только при условии использования опыта всего человечества. Сколь в самом деле вероятно прорицание?

Автор прав, объясняя способность предвидения тем свойством человеческой психики, которое академик П. Анохин назвал «опережающим отражением». И чем же заложена объективная предпосылка «опережающего отражения»? Еще древние индусы говорили: незаконных явлений нет. Ныне это легче понять. Поскольку бесконечность состоит лишь из конечных величин, то число таких величин, как бы оно ни было огромно, объективно существует. Их не может быть больше или меньше. Если материя всюду состоит из конечного числа элементов таблицы Менделеева, то и количество многообразных комбинаций самых различных веществ, их состояний тоже объективно предопределено. Случайностей множество, но они только в той мере таковы, в какой, будучи отклонениями от предопределенности, обусловленной объективным законом, не выходят за рамки того же самого сцепления событий. Предупрежденный об опасности может, спастись, но опасность заложена в сцеплении событий и спасение тоже.

Вероятность на этой основе предвидеть ход событий посредством логической способности (да и вообще через включение возможностей первой и второй сигнальных систем) вряд ли может вызвать сомнения. Нельзя и шага сделать без мысленного опережения хода событий.

Упреждающее охватывание будущего возможно не только в форме логических выводов, но и в виде близких к предстоящей реальной действительности конкретно-чувственных образов. В психике человека заложена способность духовного видения-Ома носит не только художественный, а в определенном смысле и образно-документальный характер. Сам по себе данный факт подтверждает мысль материалистов о том, что фантазия не может выйти за пределы заложенного в возможностях человека. Сознание конструирует свой мир из реальных элементов. Подсознание — тоже.

Ничего химеричного тут нет. Вопрос в том, до какой степени отчетливости вырисовывается изображение будущего в мозгу. Считается: если мы мыслим о предстоящих событиях теоретически, то думаем лишь о сущности того, что когда-то будет, а конкретно-чувственный облик явления в этом случае якобы остается нам недоступным. Одним людям, мол, свойственна способность познавать мир через логику, другим — художественно. И. П. Павлов выделил также группу «сметанников» (способных к тому и другому). К- Маркс подчеркнул, что при абстрактном мышлении результат непостижим, если нет, плюс ко всему, художественно-образного представления об объекте. У теоретика, утверждал он, образ реальной действительности тоже «витает» в сознании во время самого процесса логического мышления. Здесь лежат начальные точки рассуждений о возможности видения невидимого.

Все это, однако, те способности, которые в разной степени есть у каждого. У нас же речь идет о видах одаренности, которые выходят за пределы нормы, о путешествиях в завтра… Отвлечемся от индивидуальных способностей. Они не существовали бы, если бы возможность их не была заложена в природе.

Мысль о том, что во времени можно двигаться в обе стороны, высказывалась не раз. Астрофизик академик Н. С. Кардашев в 1971 году высказал. гипотезу о возможности этого в связи с проблемой «фиолетового и красного смещений».

Немало и других еще более смелых гипотез. Захватывают дух исследования астронома Н. А. Козырева. Он утверждал, что через физические свойства времени происходит «влияние будущего на настоящее». Тут постановка проблемы «обратного течения времени». Козырев говорил, что связи через время должны быть мгновенными. Только поэтому Вселенная — нечто целостное. «Мгновенная связь делает мир не сборищем отдельных агрегатов, а… организованным». Итоговый вывод Козырева поразителен: «Будущее уже зафиксировано. В какой-то степени мы получили доказательство существования судьбы. Потому что все уже есть…»

Это не судьба как промысел сверхъестественного существа. Напротив, это естественная соотнесенность прошлого, настоящего и будущего. Козырев указывал на то, что «существует некоторая размазанность будущего. В ее пределах может быть осуществлена коррекция».

Если вернуться к индивиду, то надо заключить, что и его сознание должно отражать тоже лить существующее. Если действует закон сохранения материи, а она при ее бесконечности во времени и пространствее конечна в составляющих ее элементах и формах движения, то в ней в каждый данный момент действительно заложено ее прошлое, настоящее и будущее… Вопрос только в том, находится ли материя в данный момент на уровне самоотражения, точнее — самосознания, и если да, то она будет «видеть» себя уже во всех главных измерениях.

В принципе «все уже есть». В этом — нерушимость мира. Надо познать лишь сам «механизм» того, почему одни люди видят будущее и прошлое, а другие не видят. Неважно, что первых — единицы, а вторых — миллиарды.

Не исключено, что формирование человека как существа еще не закончено. Как биологический феномен человек сформировался, вступив в стадию кроманьонца. В этом смысле он за последние миллионы лет не изменился. Но закончено ли его формирование как существа разумного? Сомневаться в этом заставляет то, что ныне, даже полностью реализуясь в активной деятельности, человек успевает использовать менее десятой доли своего мозгового потенциала. Так ли неразумна природа, наделяя его количеством мозговых клеток, превышающим нынешнюю потребность более чем в десять раз? Не логичнее ли предположить, что решающая роль принадлежит времени? В данном случае тому времени, какое заложено

в генетическом коде человечества как возможная протяженность его действительно полного развития. Физически человечество, может, и вступило в пору своего, так сказать, полнолуния, но в духовном отношении его развитие, вероятно, лишь начинается. Если отдельные особи людей видят «по вертикали» (не только «по горизонтали»), не говорит ли это о постепенном формировании в человеческом организме еще одной, третьей, сигнальной системы? Такая идея высказывалась учеными в связи с анализом «сверхспособностей человека» (см.: Кажинский Б. Б. Биологическая радиосвязь. — Киев, 1962. — С. 14),