Нерсесов Яков - Тайны Нового Света. От древних цивилизаций до Колумба

• Название: Тайны Нового Света. От древних цивилизаций до Колумба
• Автор: Нерсесов Яков
• Издательство: Вече
• Жанр: История
• Год: 2001
• ISBN: 5-7838-1014-2

Книга посвящена истории и культуре цивилизаций доколумбовой Америки от проникновения первобытных племен на территорию Нового Света до завоевания Центральной а Южной Америки испанскими конкистадорами. Впервые в отечественной исторической литературе предпринята попытка собрать, систематизировать и изложить в доступной для широкого круга читателей манере многочисленные зарубежные и отечественные публикации по истории доколумбовой Америки.

---

Интересно, что отдельные ученые не исключают существования в майяском Тикале особой теотиуаканской колонии или миссии, имевшей не только дипломатические, но, возможно, и торговые задачи.

Товары доставлялись носильщиками по суше или перевозились на лодках по рекам и морю. В среднем носильщик с грузом около 25 кг проходил в день примерно 20 км. Торговца-хозяина обычно несли на носилках.

Основными водными путями майя были реки Усумасинта, Грихальва и Мотугуа, а главными морскими портами: Чампотон и Ши калан го (на побережье Мексиканского залива), Чaxуaкa (на северном побережье полуострова Юкатан), Четумаль (на его восточном побережье), Нито (в Гватемале) и Нако (в Гондурасе).

Майя использовали несколько типов лодок. Особо популярны начиная с эпохи Нового Царства были каноэ из цельного ствола дерева чемчем. Оно вмещало до 25 человек и управлялось не-сколькими гребцами (чаще всего двумя: один — на корме, другой — на носу). Как правило, пассажиры сидели в середине лодки. Нередко каноэ имело плетеный навес. Каноэ пользовались и на рыбалке, и в дальних морских путешествиях, и в военных сражениях.

По некоторым данным, влияние самобытной цивилизации майя распространялось далеко за пределы ее фактических границ: от южных областей современных США на севере до Па-мамы и Колумбии на юге. Большинство специалистов-майяведов склонны считать, что в принципе майяские моряки и торговцы вполне могли совершать плавания на восток — на Ангильские острова и на юг, вдоль Карибского побережья Никарагуа. Коста-Рики и Панамы. Если это так, то нет ничего удивительного и в том, что отдельные лодки и ладьи майяских мореходов могли уноситься ветрами и течениями далеко в сторону от обычных торговых маршрутов, в том числе и до побережья… Венесуэлы.

Роль денег, очевидно, выполняли наиболее ценные и в тоже время легкие изделия и продукты — красные раковины, бусы из нефрита, маленькие плоские топоры и бубенцы из меди и, конечно, бобы какао, которыми оплачивалась стоимость любой вещи или услуги. Девицы легкого поведения (гуатополь) отдавались на одну ночь за 10 бобов. Столько же стоил один кролик, а один раб — 100 бобов[19]. Случалось, «монету» подделывали, наполняя скорлупу боба землей, поэтому при расчете их проверяли слегка надавливая на каждый.

Майя имели рабов, большая часть которых принадлежала знати или правителю. Отличительным признаком раба была бригад голова, тогда как свободные люди носили длинные волосы. В основном это были мужчины, женщины и дети, захваченные в плен во время частых войн. Знатных пленников отпускали за выкуп или приносили в жертву богам. Их черепа искусно гравировали, инкрустировали, оправляли в благородный металл, и они служили победителям чашами во время проведения торжеств и обрядов. Берцовые кости принесенной в жертву вражеской аристократии использовались в качестве музыкальных инструментов — колотушки для ритуальных барабанов. В рабство попадали за долги, воровство (к примеру, даже за 3 початка маиса, украденного с чужого поля!), а также те, кто состоял в браке с рабом (рабыней). Рожденный рабыней ребенок тоже считался рабом. Рабами становились убийцы (если они были моложе своей жертвы), разведенные жены и даже те, кто насиловал или делал беременной рабыню. Нередко людей, особенно женщин и детей, похищали, чтобы обратить в рабство, разбойники или отряды воюющих между собой городов.

Рабов продавали как внутри страны, так и за рубеж. Рабы работали на плантациях, стройках, служили носильщиками на дорогах, гребцами на каноэ торговцев, выполняли самую тяжелую работу. Правители и аристократы держали в своих домах для различных хозяйственных работ и в качестве наложниц женщин-рабынь. Рабов плохо кормили и с ними жестоко обращались Наиболее искусные из них могли стать ремесленниками, Довольно часто рабами обменивались или меняли их на вещи.

Суд. Майяских судей звали холь-поп. Они были строги, непреклонны, и их решения не подлежали апелляции. Любое убийство каралось смертью или ущерб возмещался платой (рабом). Несовершеннолетний убийца становился рабом. Воровство также наказывалось рабством, длительность которого определялась ценностью украденного. Если вор был не в состоянии оплатить всю стоимость украденного, он оставался рабом до смерти. Сурово каралась супружеская неверность. Обычно прелюбодея ждала мучительная и позорная смерть — его поражали стрелами (причем первую стрелу пускали в… детородный орган) или медленно раздавливали голову тяжелым камнем, либо заживо вытаскивали кишки через пупок. Причем казнить соблазнителя мог сам муж-рогоносец! Изнасилование каралось примерно так же. Парадоксально, но неверная жена обычно отделывалась общественным порицанием, гораздо реже — смертью.

Содомский грех (мужеложество) считался тяжелейшим преступлением и карался сжиганием на костре. Предавший своего господина, а также виновный в преднамеренном пожаре наказывался смертью. Суд по-разному относился к провинностям бедноты и знати. Например, аристократам, виновным в каком-либо преступлении, но не заслуживавшим смертной казни, особым образом татуировали обе щеки от подбородка до лба, чтобы они навсегда сохраняли этот позорный знак.

Архитектура. Архитектура майя превосходила архитектуру ацтеков, чиму, инков и представителей других развитых культур доколумбовой Америки прежде всего многообразием архитектурных и градостроительных форм.

Все сооружения майя независимо от их назначения и размеров воздвигались на специальных насыпях-фундаментах пирамидальной формы (стилобатах), которые делали, как правило, из земли, глины и щебня и облицовывались сверху каменными плитами или слоем штука[20].

В центре типичного майяского города вокруг храмов и площадей находились дома высших сановников и жрецов, затем — дома знати, наиболее богатых и уважаемых людей. На окраинах ютились хижины простых горожан — квадратные, прямоугольные, круглые или овальные деревянные постройки, оштукатуренные известкой из пережженных известняка или устричных раковин и покрытые высокой островерхой крышей.

Крутые и высокие крыши из листьев пальмы или снопов тростника обеспечивали сток воды и не допускали ее проникновения внутрь дома во время сильных ливней в период сезона дождей. Такие крыши не требовали ремонта в течение 5–6 лет, а стены домов — вдвое дольше.

Первые образцы публичной культовой (храмовой) архитектуры из тесаного известняка (его легко обрабатывать в почве, он довольно мягок и затвердевает лишь на открытом воздухе), с облицовкой из белого штука (пирамиды-храмы, площадки для игры и мяч и др.) появились у майя очень рано.

Культовая архитектура майя представлена несколькими основными типами построек. Прежде всего, это усеченная четырехгранная ступенчатая пирамида с небольшим, в два-три помещения, храмом наверху. Майяские пирамиды никогда не обладали действительно пирамидальным геометрическим объемом, как в Египте. Для майя природная возвышенность, холм — это место обитания дождя, ветров, рек, т. е обожествляемых ими сил природы. Чем выше холм, тем ближе к небу. Поэтому основная функция майяской пирамиды (облицованного кирпичом или камнем естественного, реже искусственного холма) — служить основанием храму, поднимая его как можно выше к небу. Очевидно, их использовали и как оборонительные сооружения. Лишь отчасти пирамиды майя имели погребальное значение.

От подножия пирамиды к верхней площадке вела широкая и очень крутая (порой более 60 градусов!) лестница, ступени которой на всем протяжении имели разную высоту и глубину (последняя нередко была чрезвычайно небольшой). Подниматься и спускаться по такой лестнице было крайне трудно. Известный русский путешественник, поэт и переводчик К.Д. Бальмонт, побывавший на вершинах майяских пирамид, писал:

«Я испытал мучительнейшие ощущения, когда мне пришлось спускаться вниз по этой широкой, но крутой лестнице без перил. Едва я сделал несколько шагов, как почувствован, что смертельно бледнею, и что между мною и тем миром внизу как будто нет нити. Как только я увидел, что пришел в волнение, мое волнение удесятерилось, и мое сердце стало биться до боли. Это не был страх, это было что-то паническое. Я совершенно ясно видел, как падаю вниз, с переломанными руками и ногами. Увы, мне пришлось спускаться спиной к подножью и лицом к лестнице, как я поднимался, опираясь обеими ладонями о верхние ступени v. осторожно ощупывая ногой нижние ступени, прежде чем сделать шаг. Напоминаю, что ширина (К.Д. Бальмонт здесь ошибается, речь идет о глубине ступени — Прим. Я.Н.) каждой ступени была менее четверти; в случае неверного шага руками нельзя было уцепиться, и падение было бы неизбежным. Я все же овладел своим волнением и спустился не спотыкаясь, принудив себя даже напевать и свистать».