Александр Горбовский - Другая жизнь?

• Название: Другая жизнь?
• Автор: Александр Горбовский
• Издательство: Знание
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 1992

Духи гор, водяные, лешие, домовые… Представление о каких-то невидимых сущностях, живущих рядом с нами, всегда присутствовало в сознании человека. Иногда эти сущности далеки от нас и живут, не причиняя хлопот, но бывает и по-другому: вселяется такая сущность в человека и доставляет много неудобств, а порой и бед. Так кто же они такие? Живучие сказочные герои или реальные, только устроенные не так, как мы, существа? Чем грозит нам такое соседство? Может ли человек как-то воздействовать на них? Попытка разобраться в этих вопросах предпринята в этой публикации.

http://znak.traumlibrary.net

---

В беглом моем рассказе о неких тонких сущностях и существах, появляющихся, пребывающих рядом с нами, я попытался сказать лишь о нескольких, некоторых из них. Вообще же знание об этом предмете столь неполно, что затруднительно судить, сколь многое осталось за пределами, будучи даже не названо мною.

Упомяну, однако, то, чего не стал я касаться вполне осмысленно. Это сонм неких светлых, лучезарных существ, о появлениях и о встречах с которыми есть достаточно свидетельств старых и новых. И хотя мы постоянно пытаемся расшифровать смысл их присутствия и прихода в понятиях мира, в котором живем, смысл этот не соотносится и не может соотноситься никак с реалиями нашего бытия. Он запределен, как запредельны сами эти сущности.

Повторяю, что тема эта лежит далеко за чертой того, о чем говорю я на этих страницах. Единственное, что позволил я себе, — упомянуть об этом.

Заговоры

Издавна в русском человеке живет вера в «бабушек», заговаривающих от болезней, порчи, сглазу и прочей напасти. Бывало, и доктора оказывались бессильны, а заговоры исцеляли. И трудно сказать, что помогало: то ли действительно слова, то ли вера в их силу. Так или иначе, но дошли они и до наших дней. Предлагаем вам, дорогие читатели, несколько старинных русских заговоров. Возможно, они вам и не помогут, но прочтите их — это прекрасный образец русского» народного напевного языка.

Заговор о спасении

Пойду, благословясь, из избы дверями в сени, из сеней во двор, из двора в вороты, под красное солнышко, под чистое поле, в чистом поле стоит святая Божия церковь, сами царские двери растворяются, сам раб Божий (имя) заговаривается от колдунов, от ведунов, от колдуньев, от ведуньев, кто на меня лиху думает, тот, считай, в лесе лесок, в море песок, а на небе Звезды, во веки веков аминь (трижды) (до солнышка прочесть).

Заговор от всякой болезни

Господи Боже, благослови! Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь. Как Господь Бог небо, и землю, и воду, и звезды утвердил и крепко укрепил, и как на той сыроматерной земле нет ни которой болезни, ни кровныя раны, ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли, так же сотворил Господь меня, раба Божия (имя), как сотворил Господь, твердо твердил и крепко укрепил жилы мои, и кости мои, и белое тело мое, так же у меня, раба Божия (имя), не было бы на белом теле, на ретивом сердце, ни на костях моих ни которой болезни, ни крови и ни раны, и ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли. Един архангельский ключ: во веки веков, аминь.

Заговор от зубной боли

На море на Океане, на острове на Буяне стоит соборная апостольская церковь, стоит Мать Пресвятая Богородица и преподобный Антипий, зубной исцелитель. Он просит и молит угодников. Божиих, о рабе Божием (имя), как бы у вас, угодники Божий, зубы не болели. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь, аминь, аминь (наговаривать на сучок ели или на редьку).

Заговор от кровотечений

Фу ты. Боже мой! Ни крови, ни раны — чистая рана, ни синей опухоли. Ни ножом не секлося, ни топором, никаким инструментом и нет у раба Божия (имя) ни щипоты, ни ломоты, ни синей опухоли.

Заговор на любовь

На море на Океане есть бел горюч камень Алатырь, никем неведомый, под тем камнем сокрыта сила могуча, и силы нет конца. Выпускаю я силу могучу на (такую-то) красную девицу; сажаю я силу могучу во все суставы, полусуставы, во все кости и полукости, во все жилы и полужилы…в ее очи ясны, в ее щеки румяны, в ее белу грудь, в ее ретиво сердце, в утробу, в ее руки и ноги. Будь ты, сила могучая в (такой то) красной девице неисходно; а жги ты сила могучая ее кровь горючую, ее сердце кипучее на любовь к (такому-то) полюбовному молодцу. А была бы красная девица (такая-то) во всем послушна полюбовному молодцу (такому-то), по всю его жизнь. Ничем бы красна девица не могла отговориться ни заговором, ни приговором, — и не мог бы ни стар человек, ни млад отговорить ее своим словом. Слово мое крепко, как бел горюч камень Алатырь. Кто из моря всю воду выпьет, кто из поля всю траву выщеплет и тому мой заговор не превозмочь, силу могучу не увлечь.

Заговоры от нечистой силы

От бесов. Плакун! плакун! плакал ты долго и много, а выплакал мало. Не катись твои слезы по чистому полю, не разносись твой вой по чистому синему морю, будь ты страшен бесам и полубесам, старым ведьмам Киевским; а не дадут тебе покорища, утопи их в слезах, да убегут от своего позорища; замкни в ямы преисподния. Будь мое ело во при тебе крепко и твердо век веком, аминь.

От нечистого. От Духа Святого, причастника Христова, Спасова рука, Богородицин замок, Ангел мой, сохранитель мой! Сохрани мою душу, скрепи сердце мое; враг сатана! поди прочь от меня. Есть у меня три листа, написано все Марк, да Лука, да Никита великомученник, за грехи душу мучит, за меня Бога молит. (Эта молитва от нечистого духа, произносимая ежедневно на сон грядущий, составляет предохранительное и заклинательное средство от вся кого недуга и скорби.)

Примечания

1

Нейтрино — стабильная незаряженная элементарная частица с весьма малой массой покоя.

2

Кластер — сгусток, скопление, концентрация.

3

Экзорсист — человек, обладающий способностью изгонять сущность, живущую в другом человеке.

4

Текст рассказа В.П.Желиховской дается с сокращениями.

5

«Гроба» — пещеры, предназначенные для погребений.

6

Очевидно, именно такое, столь большое психическое напряжение, необходимое для изгнания, подсказало среднеазиатским шаманам практику, когда шаман прибегает к помощи присутствующих. Собравшиеся родственники и близкие одержимого активно участвуют в изгнании, повторяя хором каждое слово, произносимое шаманом, каждый его жест и движение.

7

Всеслав Брячиславич (ум. 1101) — князь полоцкий с 1044 г. В 1066 г. захватил и сжег Новгород. В 1067 г. пленен в Киеве; в 1068 г. во время народного восстания провозглашен киевским князем. В начале подавления восстания бежал в Полоцк.

8

Волкодлак — от слов «волк» и «длака» — шерсть, руно, обозначающее волчью шкуру.

9

Вяземский Петр Андреевич (1792–1878) — князь, русский поэт, эссеист, литературный критик.

10

Анна Иоанновна (1693–1740) — российская императрица, племянница Петра Великого.

11

Екатерина II (1729–1796) — российская императрица с 1762 г.

12

Веспасиан (9-79) — римский император, основатель династии Флавиев.

13

Тацит Корнелий (ок.58-117) — римский историк.