Александр Лукьянов - Европейская цивилизация

• Название: Европейская цивилизация
• Автор: Александр Лукьянов
• Жанр: История

Уважаемые читатели! Обращаю Ваше внимание на то, что перед вами всего лишь текстовый вариант учебника, естественно, не пригодный для полноценного применения в образовательных целях! По очевидным причинам создать в fb2-формате иллюстрированную версию невозможно. Прошу скачивать с ЛИБРУСЕКА или других хранилищ полноценные PDF (иллюстрированные) или мультимедиа- (созвученные и снабжённые видео) версии.

 Данный учебник является модулем единого цикла "Всемирная история для школьников". Он служит органическим продолжением учебника "Первобытность" первого года изучения истории, но рассчитан и на самостоятельное использование его учащимися школ и гимназий, стремящимися углубить свои знания.

Внимание! В связи с участившимися недоразумениями автор вынужден подчеркнуть, что учебник применяется на третьем году обучения истории.

Учебник может быть также применен и для самообразования. Автор настоятельно просит преподавателей не использовать учебник в "усеченном" виде, не пытаться "усовершенствовать" его, не применять для обучения школьников более младшего или старшего возрастов. Тщательно отлаженный именно для третьего года изучения истории в школе, методический аппарат учебника совершенно исключает такого рода "новаторство" и не только не даст запланированного роста уровня знаний, но и приведет к его падению.

Автор просит учителей по всем вопросам обращаться за консультацией лично к нему и готов оказать любую помощь1.

Автор дает свое разрешение издательствам и частным лицам на свободное тиражирование и распространение настоящего учебника как в печатной так и в электронной форме, как на коммерческой так и на некоммерческой основе в течение текущего учебного года. Письменное уведомление об этом владельца авторских прав является обязательным. Никакое нарушение целостности и неизменности учебника, без ведома и прямого согласия владельца авторских прав не допускается.

С откликами, вопросами и замечаниями автору, а так же по вопросам использования данного учебника обращайтесь непосредственно к автору по адресу электронной почты: [email protected] или 644077, Омск-77, Омский государственный университет, пр.Мира 55а, корп. 2, ист.фак-т, к-дра первобытной истории, к.515.

А.Н. Лукьянов

Ответственный редактор - профессор, доктор исторических наук А.В.Якуб

---

       Острые шпили построек, казалось, вонзились в небо. Все создавало впечатление узкого, заостренного. Огромные размеры, причудливые переплетения тонких колонн, длинные окна с разноцветными стеклами, мозаики, множество скульптур фантастических существ, многоцветные картины вызывали у молящихся чувство религиозного восторга.

    3. Изобразительное искусство

      Живопись той поры мало выразительна. Художники писали картины только на библейские темы. Со стен соборов смотрели нарисованные по одному образцу лица «святых». И далекие, и близкие предметы изображали одинаковой величины. Иногда фона на картинах вообще не было - всё закрашивали ровным голубым или золотым цветом. Несколько выразительнее картины адских мучений. Живописцы давали волю фантазии, изображая демонов (невиданных ужасных существ подземного мира).

       Мозаики отличались простотой и очень уступали византийским. Появились витражи. В оконные рамы вставляли разноцветные стеклышки, скрепленные мягким свинцом. На витражах - цветы, листья, люди и ангелы. Лучи солнца, падая снаружи, заставляли витраж играть искрами всех цветов и оттенков.

       4. Церковные литература, «действа» и мистерии

      Разумеется, в 11-14 вв. религиозная литература продолжала множиться. Появлялись все новые сочинения о выдуманных мучениках и «святых». Фантастические сочинения о рае и аде стали увлекательнее. Мастерство рассказчиков росло. Однако, у религиозной литературы были ограничения, которых она не могла преодолеть. Все больше читателей считали ее скучной и искали более увлекательных произведений.

       Тогда стали создавать особые пьесы, предназначенные для представления в церкви – «действа». В отличие от непонятных латинских молитв они более увлекали народ. В действах оживляли главы из Библии. Священники играли бога, ангелов и апостолов. Простым горожанам-помощникам доверяли изображать плохих людей, чертей. Но горожане были в восторге от действ и соглашались даже на такие роли.

      Церковники устраивали на праздники рождества и пасхи большие мистерии. Эти пьесы играли порой по двадцать дней, ежедневно с 7 часов утра до 6 часов вечера с часовым перерывом на обед. В крупных городах в них участвовало по 400-500 актеров! Для мистерий рисовали особые декорации и готовили костюмы.

       Мистерии возникли в Риме. Там их с 1264 г. ставили в развалинах Колизея. Потом искусство мистерий распространилось в Англии и Франции. Так появлялся новый европейский театр. (Чем он отличался от театра древней Эллады?)

    5. Рыцарская литература.

      В 11-14 вв. отношение феодалов к грамотности несколько изменилось. Иные феодалы даже щеголяли знакомством с книжными новинками. Кое-кто из знати уже не считал позорным самому заниматься сочинительством. Возникла «рыцарская литература». Сочинители назывались по-разному. Больше всего известно их французское название - менестрели. Часто менестрели подыгрывали себе на арфах, лютнях и других музыкальных инструментах. Иногда знатные сеньоры и дамы развлекались складыванием и исполнением дуэтом (то есть в два голоса) под музыку «песен пастуха и пастушки».

       В героических песнях, балладах, стихотворениях воспевали отвагу, честь, верность сеньорам и прекрасным дамам. Во французской поэме «Песнь о Роланде» повествуется о гибели отряда войска Карла Великого в Северной Испании (вспомните §7). Немецкая «Песнь о Нибелунгах» рассказывает о подвигах бургундских витязей и вражде знатных красавиц. Испанская поэма «Песнь о моем Сиде» восхваляет рыцаря, изгонявшего из родной земли арабских захватчиков.

       В разных странах читали прозаические произведения (романы) о рыцарях Круглого стола, которых возглавлял благородный британский король Артур (вспомните раздел 7 §§ 4-5). В них описаны удивительные приключения героев, спасающих красавиц, побеждающих драконов и колдунов. Повествования о заколдованных дворцах, феях вызывали восторг читателей. Самый известный роман рассказывал о любви рыцаря Тристана и красавицы Изольды.

    6. Творчество народа

      В 11-14 вв. простолюдины по-прежнему сочиняли сказки, загадки и пословицы, песни.(Записать их они не могли из-за неграмотности). Это называют устным творчеством (фольклором). В сказках сохранялись в переделанном виде первобытные мифы. Там говорилось о гномах и эльфах, колдунах и чудовищах. Загадки и поговорки тренировали ум и рассудительность, воспитывали в человеке добрые свойства.

      Городские ремесленники полюбили забавные короткие стихотворные повести. В них смышленые, лукавые и находчивые горожане и крестьяне постоянно одурачивали феодалов или церковников. Складывали также басни, героями которых были животные и даже растения. Из таких басен сложился целый французский «Роман о Лисе».

    7. Жонглёры

      В то время появились бродячие артисты-жонглеры. Они были акробатами, фокусниками, актерами, музыкантами и певцами. Жонглеры водили дрессированных медведей, собак и мартышек. Среди них были кукольники с деревянными движущимися фигурками. Они устраивали целые представления на ярмарках, во время деревенских и городских праздников. Шутки жонглеров не всегда были безобидными. Бывало, артисты метко высмеивали церковников и феодалов. Священники объявляли жонглеров «грешниками». Артистов даже запрещали хоронить на кладбище. Но простолюдины любили жонглеров и не давали тех в обиду. Бывало, и феодалы заступались за бродячих артистов. В замках знати жонглеры разыгрывали целые спектакли.

       Музыкальные инструменты на праздниках простолюдинов отличались простотой, но громким звуком: флейты и свирели, барабаны, скрипки, бубны. Под веселую живую музыку исполняли быстрые народные танцы.

§ 27. «Служанки богословия»

Вопросы и задания:

        1. Если вы во 2 и 3 классах работали по учебнику "Рассказы Клио", вспомните, что рассказывалось там о библиотеках и переписчиках книг.

        2. Внимание: дополнительное задание для самых трудолюбивых, любознательных и сообразительных: прочтите дополнительный материал из "Хрестоматии по истории европейской цивилизации", "Художественно-исторической хрестоматии" и "Книге рассказов по истории европейской цивилизации". Что вы узнали нового об образовании в средневековой Европе?

        3. Опишите жизнь и учебу студента университета. Подумайте, как перекликаются с описанием стихотворения бродячих студентов из учебника "Всемирная литература для школьников".

        4. Сравните рассказы о П.Абеляре, Ф.Аквинском и Р.Бэконе. Есть ли в их учениях что-либо похожее? А в чем различия?

        5. Чем средневековые учения отличаются от античной философии? Если не можете ответить, пролистайте учебник по истории античной цивилизации.

        6. Запишите в  рабочую тетрадь основной вывод параграфа: "Запомните: главная черта культуры Западной Европы в 11-14 вв. -..." Продолжите самостоятельно.

    1. Средневековые книги

      В 11-14 вв. и трудящиеся, и многие феодалы не знали грамоты. Грамотность сосредоточилась в церквях и монастырях. Именно церковнослужители писали книги. Кроме религиозных сочинений стали появляться полезные рукописи. Например, хроники или летописи, то есть ежегодные записи самых важных событий. Крупные монастыри устраивали мастерские для переписывания книг (вспомните §13). По-прежнему переписчики пользовались пергаментными листами.

      Каждую книгу в течение долгих месяцев создавали многие монахи. Одни выделывали страницы, другие выписывали заглавные буквы, третьи рисовали миниатюры, четвертые наносили текст. Книгу переплетали в дощатую обложку из дорогой древесины, украшенную серебряными застежками и уголками. Ясно, что таких книг было мало и стояли они чрезвычайно дорого. Их приобретали только самые богатые вельможи. Некоторые тома даже приковывали цепочками к полкам, опасаясь похитителей.

    2. Образование

      При монастырях существовали школы, где обучали будущих священников. Полагали, что в школе следует изучить троепутье - 1)умение читать и писать по-латински; 2)умение доказывать истину в споре; З)умение составлять сочинения в стихах и прозе. Порою на всю школу приходились 1-2 книги. Учителя часто вели занятия на латинском языке, которого простолюдины уже не понимали в Италии, Франции и, тем более - в Германии и Англии.

      Будущие священники заучивали наизусть слова, смысла которых не знали. На занятиях было тоскливо и скучно. Учитель не заботился о том, чтобы детям было интересно. Он заставлял их зазубривать знания. За лень и шалости наказывали розгами. Порой вместо «выучился» говорили «вырос под розгой учителя».