Журнал «Новый мир» - Новый мир. № 7, 2003

• Название: Новый мир. № 7, 2003
• Автор: Журнал «Новый мир»
• Жанр: Современная проза

Ежемесячный литературно-художественный журнал

---

Лев Пирогов. Режьте, братцы, режьте… Величие России прирастет цензурными комитетами. — «НГ Ex libris», 2003, № 13, 10 апреля <http://exlibris.ng.ru>

«Говорят, что цензура — враг информации, а информация — кровь общества, доставляющая к его могучим мозгам живительный кислород. Но это грандиозный пропагандистский миф. Только идиот полагает, что, пялясь в книгу (уж не говоря о газетах или выпусках новостей), он получает сведения об окружающем мире. <…> „Информированностью“ у нас называют либо эффект ложного присутствия, либо эффект ложной причастности. В результате у людей нарушаются практические рефлексы: они считают себя участниками кажущейся действительности. Такой человек абсолютно не способен действовать в реальных обстоятельствах — например, дать или получить в морду. Он прячется в „текст“, как черепаха в панцирь. Этот тип поведения называется в психиатрии шизоидным. Сегодня шизоидность стала не медицинской и эстетической, а социальной проблемой. Впору изымать у населения телеприемники…»

См. также: «Я всегда подозревал, что самые горячие сторонники цензуры — вовсе не зануды охранители, этакие Беликовы — „человеки в футляре“ <…> а, напротив, люди бешеного творческого темперамента. Они чувствуют в себе силы столь буйные и разрушительные, что начинают сами себя бояться и даже искать некую внешнюю обуздывающую инстанцию», — откликается на статью Льва Пирогова Александр Агеев («Время MN», 2003, 12 апреля <http://www.vremyamn.ru>).

Лев Пирогов. Как написать другой рассказ того же писателя. — «Топос», 2003, 31 марта <http://www.topos.ru>

«„Алеша Бесконвойный“ — это рассказ о счастье. О любви, которая не требует „в муках замирать“, о любви, которая дарит радостью. Редкое состояние. В смысле мало кому доступное. Раньше мне даже казалось, что в „Алеше Бесконвойном“ есть некий буддийский выверт, я запальчиво сравнивал его с повестями Сэлинджера — сегодня не уверен, не знаю. То, к чему герои Сэлинджера мучительно продираются через пять десятков страниц исполненной табачного дыма мировой культуры, соплей и молитв повести „Зуи“, Шукшину дается без объяснений: как говорят музыканты, „ты мне не объясняй, ты лучше сыграй“. А сыгранное сложно пересказать словами. Если мне когда-нибудь удастся написать о рассказе Шукшина „Алеша Бесконвойный“, я, наверное, умру. Или испытаю „иллюминацию“. Это как расшифровать Имя Бога. Ведь в рассказе содержится ответ на вопрос, „как жить“. Заметьте, без связки „надо“. Просто — как жить. Как есть Репу. Вечно».

См. эту же статью Льва Пирогова под названием «Хозяин бани и огорода» — «НГ Ex libris», 2003, № 14, 17 апреля <http://exlibris.ng.ru> Там же другие статьи о Шукшине: Игорь Касаткин, «Космос, нервная система и шмат сала»; Анатолий Дуров, «Танцующий Шива».

Письма Георгия Адамовича А. В. Бахраху. 1969–1972 гг. Публикация Веры Крейд. — «Новый Журнал», Нью-Йорк, 2003, № 230.

«II том Ахматовой? Мне почти ничего в нем не нравится, а стихи Сталину можно было выпустить, потому что о полноте и академизме вообще не может быть речи. Зная ее, я уверен, что она возмутилась бы. А помимо сего, — но тут редакторы ни при чем, — мне не нравятся ее статьи. Не женское это дело, очевидно» (от 14 марта 1969 года). Письма Адамовича к Бахраху см. также № 216, 217, 224 и 225 «Нового Журнала».

Письма Ф. И. Панферова И. В. Сталину. Публикация В. Ф. Панферовой. — «Наш современник», 2003, № 3.

«8 августа 1934 г. Товарищ Сталин! Очень прошу Вас помочь мне освободиться от редактирования журнала „Октябрь“. Я журнал редактирую уже десять лет. За это время, видимо, я многим надоел, да и мне надоели. Жму руку. Ф. Панферов».

Абель Поссе. Пражские тетради. Роман. Перевод с испанского Е. Лысенко. — «Иностранная литература», 2003, № 4.

Че Гевара — между Конго и Боливией.

Захар Прилепин. Отборный козий изюм. — «День литературы», 2003, № 4, апрель.

Памфлет о Татьяне Толстой (преимущественно — на основе ее эссеистического сборника «Изюм. Отборное»).

См. также: Дмитрий Быков, «Татьяна Толстая. Из бывших» — «Консерватор», 2003, № 5, 14 февраля <http://www.egk.ru>

Эдвард Радзинский. «Пошлость бессмертна». Беседу вела Лариса Алимамедова. — «Труд-7», 2003, № 50, 20 марта <http://www.trud.ru>

«<…> драматург подобен телевизору с выключенным экраном: слышны только слова и, к сожалению, остается тайной та картинка, которую он видит, когда пишет. Что делать, таков закон Театра: пишется одна пьеса, ставится другая, а зритель смотрит третью».

См. также: «Почему все как-то умаляют достоинства Эдварда Станиславовича как пьесиста?» — удивляется Рената Литвинова («Консерватор», 2003, № 11, 28 марта <http://www.egk.ru>).

Татьяна Разумовская. «Шедевры Метража». — «Сетевая словесность» <http://www.litera.ru/slova/razumovskaya>

«Последние пять лет жизни в Советском Союзе, вплоть до 1988 года, я проработала младшим научным сотрудником Эрмитажа…»

Цитирую:

«У Мадонны Бенуа. Группа из Москвы.

— Вот вы тут говорили о трагическом будущем этого младенца. А что с ним случилось?

— Когда он вырос, его распяли.

— А, спасибо».

См. также на сайте «Сетевая словесность» забавную статью Андрея Мадисона «Левый Лев: Толстой как хиппи, панк и анархист» <http://www.litera.ru/slova/madison>

Рустам Рахматуллин. На возврате. Эссе. — «Новая Юность», 2002, № 6 (57).

«Свои опыты метафизического градоведения, собранные в будущую книгу „Две Москвы“, Рустам Рахматуллин начинал в „Новой Юности“ десять лет назад…» За аналогичные опыты в этом жанре Рустам Рахматуллин получил редакционную премию «Нового мира» за 2002 год.

Михаил Ремизов. Будущее одной секты. — «Русский Журнал», 2003, 4 апреля <http://www.russ.ru/politics>

«Сегодня я могу только пожелать, чтобы волны горящей нефти и горячей крови разлились по миру достаточно широко и бурлили достаточно убедительно, чтобы мы окончательно уяснили, что нам некуда „интегрироваться“. Нам пора интегрировать».

См. также: «Михаила Ремизова без всякой лести и без особого пафоса можно назвать одним из немногочисленных интеллектуальных лидеров современного российского консерватизма. В этом движении Ремизов взял на себя почетную и ответственную функцию носителя критического, вдумчивого здравомыслия», — пишет Егор Холмогоров («Средство для промывки полковничьих мозгов» — «Консерватор», 2003, № 14, 18 апреля) в связи с книгой Михаила Ремизова «Опыт консервативной критики» (М., «Прагматика культуры», 2002).

См. об этой книге также: Кирилл Якимец, «Просто критика. И как результат — консервативная чистота философии» — «НГ Ex libris», 2003, № 7, 27 февраля <http://exlibris.ng.ru>

Ирина Роднянская. София-«хозяйка»: С. Н. Булгаков как ранний критик потребительства. — «Посев», 2003, № 4.

Мещанство (духовное мещанство) как особая антропологическая категория. Горизонтальное существование. Свиночеловечество.

Галина Романова. «Если жизнь тебя обманет…» Рассказ В. В. Набокова «Круг» с разных точек зрения. — «Литературная учеба», 2003, № 1, январь — февраль.

«Творчество В. В. Набокова — излюбленный предмет изучения в школе и вузе…» См. также: Олег Лекманов, «Принцип не совсем обманутых ожиданий. По рассказу Владимира Набокова „Весна в Фиальте“» — «Литература», 2003, № 3, 16–22 января.

Александр Силаев. C’est moi, Дубровский. Рассказ. — «День и ночь», Красноярск, 2003, № 1–2, январь — март.

«Поймали как-то жиды мальчонку и давай ему Пятикнижие вслух читать…» Шутка. Здесь же — поэма (?) Александра Силаева «Раскрытое письмо к Арыбану».

Александр Скидан. Любовь холоднее смерти. — «Русский Журнал», 2003, 6 марта <http://www.russ.ru/krug/kniga>

«<…> во Франции, на родине автора, роман [„Платформа“] вызвал скандал: [Мишеля] Уэльбека обвинили в „оскорблении ислама“, „пропаганде секс-туризма“ и „унижении достоинства женщин“. Странно, что в этом списке отсутствует пункт об оскорблении западной цивилизации или ее ценностей. <…> Удобнее перевести стрелку на „частичные объекты“ (ислам, женщины, секс-туризм), потому что в противном случае придется разбираться с существующим миропорядком в целом, рискуя утратить под ногами твердую почву, конституирующую и узаконивающую status quo, политико-правовую платформу, в том числе и для осуждения самой „Платформы“…»

Здесь же: «<…> Уэльбеку плевать на современную европейскую культуру точно так же, как на правых и левых: развернутая ее критика нужна ему совсем для другого. Люди представляются ему страдающими существами, зажатыми между двумя жерновами: собственной биологической природой и социальным устройством мира. Признание неодолимости первой и жесткая критика второго нужна Уэльбеку для того, чтобы спасти еще одну ценность: сострадание», — пишет Сергей Кузнецов («Наслаждение и сострадание» — «Русский Журнал», 2003, 6 марта <http://www.russ.ru/krug/kniga>).

См. журнальный вариант романа в переводе Ирины Радченко: «Иностранная литература», 2002, № 11 <http://magazines.russ.ru/inostran> и полный вариант этого перевода: М., «Иностранка», 2003, серия «За иллюминатором».