Игорь Кон - СЕКСУАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА В РОССИИ Клубничка на березке

• Название: СЕКСУАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА В РОССИИ Клубничка на березке
• Автор: Игорь Кон
• Жанр: Эротика, Секс
• Год: 1997
• ISBN: 5-900241-33-5

Сексуальная культура в России. Клубничка на березке. М.: ОГИ, 1997. - 464 с.; тираж 10 000 экз.; ISBN 5-900241-33-5.

Книгу можно приобрести в издательстве по адресу Спиридоновка 20, строение 1 (здание Представительства администрации Санкт-Петербурга) Тел. [phone]. Книги продаются ежедневно, кроме субботы и Воскресенья, с 10 до 19 часов, без предварительного звонка.

---

37. Ludwig Lutkehaus, Hrsg. "О Wollust, о Holle". Die Onanie - Sta-tionen einer Inquisition. Frankfurt am Main: Fischer Tagebuch Veriag,1992.

38. R. Stites. The Women's Liberation Movement in Russia. Feminism, Nihilism, and Bolshevism 1860-1930. Princeton: Princeton University Press, 1978, p. 229.

39. P. Gay. The Bourgeois Experience. Victoria to Freud. Vol 1. Education of the senses. N.Y., Oxford University Press, 1984, p. 391.

40. В дальнейшем изложении этого вопроса я опираюсь на великолепную монографию датского филолога: Peter Ulf Moller. Postlude to the Kreutzer Sonata. Tolstoj and the Debate on Sexual Morality in Russian Literature in the 1890s. Leiden; N.Y.: E.J. Brill, 1988.

41. Л.Н. Толстой. Письмо Л. Е. Оболенскому // Полное собрание сочинений в 90 томах, т. 65, с. 61.

42. Л. Н. Толстой. Крейцерова соната // Собрание сочинений в 22 томах, т. 12, М.: Художественная литература, 1982,с. 151.

43. Л. Н. Толстой . Послесловие к "Крейцеровой сонате" // Собрание сочинений в 22 томах, т. 12, М., 1982, с. 201.

44. Там же, с. 206.

45. Цит. по: Peter Ulf Moller. Postlude to the Kreutzer Sonata, p. 103.

46. Ibid., p. 105.

47. Ibid., p. 109.

48. Ibid, p. 115.

49. Ibid, р. 120.

50. А. П. Чехов. Письмо А. Н. Плещееву, 15 февраля 1890 // Полное собрание сочинений и писем в 30 томах. Письма, т. 4, М.: Наука, 1976, с. 18.

51. А.П.Чехов. Письмо А. С Суворину, 8 сентября 1891 г. // Полное собрание сочинений и писем в 30 томах. Письма, т. 4, М.: Наука, 1976, с. 270.

52. Вл. Соловьев. Смысл любви // Сочинения в 2-х томах, т. 2. М.:Мысль, 1988, с. 518

53. Там же, с. 526

54. В. Розанов. В мире неясного и нерешенного. Изд. 2. СПб., Типография Меркушева, 1904, с. I.

55. Там же.

56. Там же, с. XIV.

57. Там же, с. 64.

58. В.Розанов. Опавшие листья. Короб 1 // Избранные произведения, т. 2. М.: Правда, 1990, с. 366

59. В. Розанов. Люди лунного света. Метафизика христианства // Избранные произведения, т. 2, с. 27.

60. Там же, с. 73.

61. Там же, с. 126.

62. Н.А. Бердяев. Метафизика пола и любви // Перевал, 1907, № 6. В кн.: Н. А. Бердяев. Эрос и личность. Философия пола и любви. М.: Прометей, 1989, с. 18-19.

63. Д. Мережковский. Тайна трех: Египет и Вавилон. Прага, 1925, с. 189.

64. См. "Распоясанные письма"В. Розанова // Литературное обозрение, 1991 ,№ 11, с. 67.

65. Н. А. Бердяев. Метафизика пола и любви, с. 35.

66. См. Л. Энгельштейн. Ключи счастья. Секс и поиски путей обновления России на рубеже XIX-XX веков. М.: Терра, 1996, с. 509.

67. Н. А. Бердяев. По поводу одной замечательной книги [1909] // Эрос и личность, с. 57.

68. Андрей Белый. Вейнингер о поле и характере // Арабески. М-Мусагет,1911,с.290.

69. В. Розанов. Опавшие листья. Короб первый // В. В. Розанов. Т. 2. Уединенное. М.: Правда, 1990, с. 289.

70. The Freud-Jung Letters. Ed. by W. McGuire. London: Hogarth, 1974, p. 495. Цит. по А. Эткинд. Эрос невозможного: История психоанализа в России. СПб- Медуза, 1993, с. 6.

71. К. Бальмонт. О Любви // Русский Эрос, с. 99.

72. См. об этом подробнее Н. А. Богомолов. "Мы - два грозой зажженные ствола". Эротика в русской поэзии - от символистов до обэриутов // Литературное обозрение, 1991, №11, с.56-65.

73. Цит. по Н. А. Богомолов. "Мы - два грозой зажженные ствола", с. 58.

74. Цит. по К. Мочульскмй. Валерий Брюсов. Париж YMCA-Press,1962,p.93.

75. Цит. по Н. А. Богомолов. "Мы - два грозой зажженные ствола", с. 59.

76. Вячеслав Иванов. Сог ardens. М.: Скорпион, 1911, с. 189.

77. См. В. Красовская. Русский балетный театр начала XX века. Т. 1. Хореографы. Л., Искусство, 1971, с. 402-405.

78. См. P. Ostwald. Vaclav Ni)insky. A Leap into Madness. N.Y.: A Lyie Stuart Book, 1991.

79. V. Garcia-Marquez. Massine. A Biography. N.Y.: Knopf, 1995, p.39.

80. В. Красовская. Указ. соч., с. 419.

81. A. Flaker. Авангард и эротика // Russian Literature, XXXII (1992),рр.41-52.

82. J. Е. Bowlt. Through the glass darkly: images of decadence in eafly twentieth-century Russian art // Journal of Contemporary History, vol. 17 (1982), p. 101.

83. Сергей Маковский. Портреты современников. Ньюгйорк Издательство имени Чехова, 1955, с. 201.

84. А. Н. Бенуа. Мои воспоминания. Изд. 2, доп. М., 1990; Книга четвертая, пятая, с. 477.

85. См. подробнее Н. А. Богомолов. Михаил Кузмин: Статьи и материалы. М.: Новое литературное обозрение, 1995.

86. М. Кузмин. Крылья II Эрос. Россия. Серебряный век. Составитель Александр Щуплов. М., 1992, с. 158.

87. А. Блок. Записные книжки. 1901-1920. М- Художественная литература, 1965, с. 85.

88. А. Блок. О драме [1907] // Собрание сочинений в 8 томах. Т. 5. М.; Л.: Государственное издательство художественной литературы, 1962, с. 183.

89. Н. А. Богомолов. "Мы - два грозой зажженные ствола", с. 60

90. L. Engelstein. The Keys to Happiness, p.367 (в русском издании иллюстрации опущены).

91. Г. С. Новополин. Порнофафический элемент в русской литературе. СПб., 1909, гл. 10.

92. А. Ф. Кони. Письмо Н. В. Султанову, 18 апреля 1908 г. // Собрание сочинений в 8 томах. Т. 8, М.: Юридическая литература, 1969, с. 259.

93. Л. Андреев. В тумане. М.: Молодая гвардия, 1928, с. 41.

94. А. П. Чехов. Письмо Л. Н. Андрееву, 2 января 1903 г. // Полное собрание сочинений и писем в 30 томах. Письма, т. 11, М.: Наука, 1982,с. 112.

95. Цит. по А. П. Чехов. Полное собрание сочинений и писем в 30 томах. Письма, т. 11, с. 461.

96. Л. Энгельштейн. Ключи счастья, с. 366.

97. А. Б. Гольденвейзер. Вблизи Толстого. Т. 1, М, 1922, с. 303,304.

98. Цит. по: А. И. Куприн. Собрание сочинений в б томах Т. 5, М.: Государственное издательство художественной литературы, 1958. Примечания, с. 749-750.

99. В. Брюсов. Дневники 1891-1910. Записи прошлого. М., 1927, с.191-192.

100. См. J. A. Sharp. Redrawing the margins of Russian vanguard art Natalia Goncharova's trial for pornography in 1910 // Sexuality and the Body in Russian Culture. Ed. byJ. T. Costlow, S. Sandier, J. Vowels. Stanford University Press, 1993, p. 97-123.

101. Л. Энгельштейн. Ключи счастья, с. 362.

102. М. Арцыбашев. Санин. Lethworth, Hertfordshire: Bradda books 1969, с. 2 5.

103. Там же, с. 45.

104. Там же, с. 36.

105. Там же, с. 52.

106. Там же, с. 279.

107. К. Чуковский. Нат Пинкертон [1908] // Собрание сочинений в 6 томах. Т. 6. Ыл Художественная литература, 1969, с. 147.

108. Цит. по А. Эткинд. Эрос невозможного, с. 61.

109. Н. А. Бердяев. Гибель русских иллюзий // Собрание сочинений, т. 4. Париж IMCA-Press, 1990, с. 119.

Часть 2 Советский сексуальный эксперимент

Свобода - для чего?

Воистину великолепны  великие замыслы: рай на земле,  всеобщее братство,  перманентная ломка... Вес это было б вполне достижимо,  если б не люди.  Люди только мешают: путаются под ногами,  вечно чего-то хотят.  От них одни неприятности.

Ганс Магнус Энценсбергер

Как изменилось сексуальное поведение людей и их представления о сексуальности под влиянием Октябрьской революции и были ли эти перемены следствием сознательной политики большевиков или результатом стихийного развития?

Как справедливо заметил еще Фридрих Энгельс, "...в каждом крупном революционном движении вопрос о "свободной любви" выступает на первый план. Для одних это - революционный прогресс, освобождение от старых традиционных уз, переставших быть необходимыми, для других - охотно принимаемое учение, удобно прикрывающее всякого рода свободные и легкие отношения между мужчиной и женщиной".[49] Так было и в послереволюционной России.[50]

В этом сложном и противоречивом процессе можно выделить 4 главных этапа.

1917-1930: дезорганизация традиционного брачно-семейного уклада; социальная эмансипация женщин; ослабление института брака и основанной на нем сексуальной морали; резкое увеличение числа абортов, рост проституции и венерических заболеваний; нормативная неопределенность и споры относительно сексуальности.

1930-1956: торжество тоталитаризма; курс на укрепление брака и семьи командно-административными методами; установление тотального контроля над личностью; отрицание и подавление сексуальности; ликвидация сексуальной культуры.

1956-1986: смена тоталитаризма авторитаризмом; постепенное расширение сферы индивидуальной свободы; переход от командно-административных методов защиты брака и семьи к морально-административным; переход от прямого отрицания и подавления сексуальности к политике ее регулирования и приручения; попытки медикализации и педагогизации сексуальности.

С 1987 г. по настоящее время: крах советского режима; ослабление государственной власти и всех форм социального и идеологического контроля; секс выходит из подполья; аномия и моральная паника; политизация, вульгаризация, коммерциализация и американизация совковой сексуальности; первые шаги по возрождению сексуальной культуры и новая волна сексофобии.

Как, вероятно, и все прочие политические партии начала XX века, до Октябрьской революции большевики не имели четкой программы в области сексуальной политики. "Половой вопрос" был для них чисто экономическим и социально-политическим и практически сводился к проблеме освобождения женщины и преодоления полового/гендерного неравенства. О сексе говорили вскользь, в связи с более общими вопросами.

Основоположники марксизма не были унылыми ханжами. Маркс подчеркивал, что "любовная страсть... не может быть сконструирована a priori, потому что ее развитие есть действительное развитие, происходящее в чувственном мире и среди действительных индивидуумов"[51] Степень исторической индивидуализации отношений мужчины и женщины он считал важнейшим мерилом того, насколько "естественное поведение человека стало человеческим", "в какой мере он сам, в своем индивидуальнейшем бытии является вместе с тем общественным существом".[52]