Ральф коггсхоллский - хроника англии

• Название: хроника англии
• Автор: ральф коггсхоллский
• Жанр: Европейская старинная литература

---

Кто же хочет знать более этого, как град Константинополь покорен был однажды, и затем другой раз, армией латинянской, по пути их в Иерусалим, и как граф Фландрский возведен был в императоры, и о распре, что вышла между упомянутым императором и маркизом Монферратским,- пусть прочтет послания, что император тот и Гуго, граф Сен-Поля, отослали друзьям своим, в западных частях мира живущих.

А графиня Фландрская отошла в мир иной в Акре, оставив графу Балдуину (будущему императору) дочь единственную, что увидела свет в тот год, когда отец ее отправился в Иерусалим [40]. Графиня же эта приходилась дочерью Генриху, графу Труасскому [41], и сестрой тому самому Генриху, что выпал из окна в Акре [42], коему король Ричард обещал королевство Иерусалимское после смерти маркиза [43].

* * * * *

Балдуин, император Константинопольский, пленен был при Адрианополе, граде фракийском, неким могущественным греком, Иоанном Влахусом, и брошен был в темницу. А граф Людовик, сын графа Блуасского,- Теодебальда, погиб в сражении сем, и Стефан, брат графа Робера Першского, со многими другими из армии пали в битве этой. И вот, Генрих, брат императора, взявший бразды правления империей, стоя насмерть против врагов своих, послал буллу золотую королям и князьям, умоляя их оказать посильную помощь и участие в деле его.

Было же, что в четверг, на неделе пасхальной [44], император новый был схвачен, потому как безрассудно отъехал он, в поисках добычи [45], с шестью десятками рыцарей, от войска своего [46]. А сын упомянутого Иоанна Влахуса, в согласии с прошением отца своего, по приказу папы Иннокентия коронован был на новоутвержденное королевство валашское [47]. И брат дожа венецианского рукоположен был, с превеликими почестями, в патриархи константинопольские [48], папой Иннокентием; сталось же такое впервые за многие столетия.

* * * * * * *

О том, как Крест Святой оказался в Бромхольме [49]

В то самое время, когда граф Балдуин, вместе с дожем венецианским и сотоварищами своими осадили и покорили град Константинополь, и избран был граф Балдуин в императоры, случилось, что некий священник (англичанин по происхождению), исполнив обет свой пилигримский, отправился из земли иерусалимской в Константинополь, прослышав, что овладели франки землей императора греческого, Киризаха, и поставили графа Балдуина императором взамен [50]. Случилось же, что упомянутый священник посещал часто капеллу императорскую, и пел вдохновенно, и в служении усердие выказал (как принято было у него на родине), посему оставил император его при капелле своей, и в служении его, и приблизил его к себе. И было, что по причинам многим, вверил он ему ключи от сокровищ похищенных и реликвий святых. И был среди них некий Крест Святой - кусочек малый от Истинного Креста Господнего, отщепленный в древние времена, и хранимый с величайшей почтением, потому, как одевали его императоры обычно пред битвой с врагами своими, дабы торжествовали они над неприятелем, благодаря силе Креста Святого.

Случилось, что на неделе пасхальной, император Балдуин повел войско свое супротив Иоанна Влахуса, к городу Адрианополю, что во Фракии, и позабыл он взять Крест сей с собой, как это обычно было принято. Таково, послал он немедля и в поспешности упомянутого капеллана в Константинополь за Крестом этим. А сам, тем временем, беспечно отдалился от войска, заодно с шестьюдесятью рыцарями, в поисках добычи, и полонен был Иоанном Влахусом. И граф Людовик, сын графа Теодебальда Блуасского, также пал в той битве со многими другими из войска.

И когда клирик тот, что послан был за Крестом, услышал молву о случившемся, тайно бежал из земли той с Крестом Святым. Благополучно достиг он Англии, и на время обосновался в земле родной своей, в Норфолке, не желая никому открывать, что за сокровище привез он с собой, вплоть до самого конца жизни своей. Исповедался же он только настоятелю и каноникам Уэбруна [51]о том, что хранит он Крест таковой, и может пожертвовать его им, ежели обеспечат они двух его сыновей [52] всем необходимым в жизни. Видя же, что не верят они ему и почитают все пустословием (так как недавно появился он в приходе их, и не поведал, какими путями оказалась у него реликвия такая), обратился тогда священник этот в братство ордена клюнийского, что носит название Бромхольма [53], весьма бедный и простенький приход, и предложил им упомянутый Крест, при условии, что утолят они все нужды сыновей его. И поведал он им все, касающееся событий приобретения и перемещения Креста сего. И приняли они Крест этот с превеликой радостью и почтением [54], а сыновей его (священника) приняли в дом к себе.

И вот, множество знамений и чудес стало происходить в упомянутой местности посредством силы Креста Святого, посему люди со всех концов Британии потянулись туда, желая поклониться сему Кресту Святому, и неся с собой немощных, что ослаблены были многими недугами. Некоторые, в соответствии с силой веры и ревности их, немедля были исцелены от немощности, другие же получили излечение лишь спустя. Таково, видели люди знамения и чудеса, и слышали от других о происходящем, что являл Господь посредством силы Креста, и вот, спешили и добирались туда христиане всякого звания и происхождения, так, что стала местность сия знаменита, подобно диоцезам святого Фомы [55] и святого Эдмунда [56]. А упомянутый священник умер до того, как стали происходить там деяния удивительные, и похоронен был среди каноников уэбрунских, коим и передал маленький кусочек Креста того. А потому, как чудеса посещали место сие, то и паломники поспешили туда толпами. И стал бедное братство бромхольмское, неизвестное доселе никому, окромя жителей местности той, знаменитым и известным, за странноприимство и хлебосольство свое, а вместо зданий ветхих и покосившихся, отстроили новые, с архитектурой превосходнейшей [57].

Таково, нет сомневающихся и изумляющихся тому, что в присутствии и чрез прикасания к древу Креста Господнего, происходят многочисленнейшие удивительные явления среди тех, кто твердо и непоколебимо верует в силу Креста Святого, равно как и в таинства церковные и чудеса, что сотворяют праведники посредством знака Креста Святого, даже и тогда, когда сие драгоценнейшее древо не в руках их. Во множестве случаев осеняем мы себя самым святым символом для защиты, несомненно,-сие есть заступничество сильнейшее супротив врагов невидимых, и ослабевает сила их, и крепость иссякает, и бегут в страхе они, и отступает беда.

Комментарии

[1] Архиепископ Губерт Уолтер.

[2] Так значится булла с регистрационным номером 2:258 (270), в списке сохранившихся до наших дней папских регистров.

[3]Formicaries mulieres, что также означает “проституток”.

[4] Cf. Lk 7:22-23.

[5] Дары Духа Святого за возвещение слова и непрекращающиеся труды.

[6] Середина сентября 1198 года. см. прим № 42.

[7] Аббат Ральф также присутствовал там.

[8] Относительно этого года, ежегодный собор цистерцианской конгрегации начался в канун праздника Креста Господня, т.е. 14 сентября 1198 года.

[9] Гарнье Рошфорский: Браун, “Цистерцианцы”, стр. 66.

[10] Конрад Монферратский.

[11] Т.е. знати и аристократии.

[12] Заседание собора в сентябре 1201 года, на котором Фульк появился вторично, после первой своей неудачной попытки убедить глав ордена в необходимости своей миссии.

[13] Итальянский Пьемонт.

[14] Неверно, это был Петр, аббат из Люцидио,- А. Андрэа “Capture”, стр. 21-22.

[15] Его имя неизвестно.

[16] Адам,- см. А. Андрэа “Адам”, стр. 21-22.

[17] Ги (Гвидо) из Вокс -де -Керне.

[18] Мария Шампанская. См. прим № 74 и №75.

[19] Симон. Относительно принятия пилигримского обета этими четырьмя аббатами, см. статут 37 заседания собора конгрегации, от 1201 года: Joseph Canivez, ed., Statuta Capitolorum Generalium Ordinis ab anno 1116 ad annum 1768, том №8 (Louvain, 1933-1941), 1:270.

[20] Цифра весьма преувеличена.

[21] Послание, датируемое июлем 1201 года, August Potthast, Regesta pontificum Romanorum, том 2 (Берлин, 1874-1875 гг.) 1:129, № 1435.

[22] См. Браун: “Цистерцианец”, стр. 70-72, для исследования вопросов, связанных с переговорами римской курии с орденом из Сито, на предмет установления налога в пользу предстоящего похода.

[23] Ги из Порэ (Pore), (аббат Сито в период 1193-1200 гг., рукоположен в сан кардинала-епископа в 1200 году, получил сан архиепископа реймсского в 1204 году; скончался в 1206 году). См. также GEH (Gesta episcoporum Halberstadensium).

[24] По утверждению Цезария Гайстербахского, в это дело чудесным образом вмешалась Пресвятая Дева, являвшаяся покровительницей ордена из Сито; Dialogus miraculorum, 2:7-8, “De Santa Maria”.