Владимир Бушин - Это они, Господи…

• Название: Это они, Господи…
• Автор: Владимир Бушин
• Издательство: Самотёка: МИД «Осознание»
• Жанр: Публицистика
• Год: 2011
• ISBN: 798-5-98967-028-4

Эта книга никого не оставит равнодушным. Одни порвут её в клочья или сожгут и развеют пепел, но другие прочитают, то смеясь, то плача, и дадут почитать родным, близким, знакомым, которые скорей всего зачитают её, — так уже бывало со многими книгами Владимира Бушина.

Тем более, что на этот раз работа писателя особенно широка по охвату событий и лиц современности. Вглядитесь в обложку. На ней в одинаковой позе с одинаково ликующим выражением лиц — старый Никита Хрущёв и молодой Дмитрий Медведев, два отца родимых нашего народа — давний зачинатель перекройки и нынешний её продолжатель. Первого мы видим во время его визита в США: он поднял в правой руке, как факел, подаренный ему початок кукурузы, обещая с помощью этой «царицы полей» привести нас в коммунизм; второй тоже во время визита в США поднял в правой руке подаренный ему некий новейший аппарат связи и увидел там не призрак коммунизма, а своего помощника: «Привет, Аркадий!». И о многом, что было за время между этими визитами, вы прочитаете в этой книге.

---

Миронов же подал горьковское высказывание 1917 года так, словно это единственная или итоговая оценка писателя. Как это называется, товарищ юрист, во всём мире и даже на Большой Дмитровке?

Нельзя не понимать и того, что мироновская цитата отражает краткое состояние и времени и отношения Горького к Ленину, а высказывания, приведенные Зюгановым, были сделаны уже после смерти Ленина и их авторы имели возможность оценить человека по итогу всей его деятельности. А если высказывание вырвать из обстоятельств времени и обстановки, то можно доказать очень многое. Например, что Пушкин — антипатриот, поскольку в письме жене однажды с горечью воскликнул: «Чёрт догадал меня родиться в России!..». Да его за такие слова невозможно было бы принять в партию «Справедливая Россия» или послать в Совет Федерации, где одни прожжённые патриоты.

Культурки обратно не хватает

Миронов цитирует Горького дальше: «…Рабочие, идущие за Лениным, должны понять, что с русским рабочим классом проделывается безжалостный опыт, который уничтожит лучшие силы рабочих…». Так что, уничтожил? А кто создал индустриальную мощь великой страны, которая выстояла против мощи всей Европы и сокрушила её? Кто хотя бы построил Ту-160, который недавно слетал в Венесуэлу и обратно, — обладатель пяти дипломов с отличием? Кто хотя бы создал крупнейший в мире ракетный крейсер «Петр Великий» — наш двукратный кавалер орденов Сергия Радонежского? Нет, лауреат, всё это создали дети и внуки тех рабочих, которые пошли за Лениным.

Не кажется ли вам, кавалер, что вы перепутали эпохи? Тогда за двадцать лет была создана могучая держава, а в результате двадцатилетнего зверского эксперимента, проделанного над страной вами и вашими братьями по разуму, народ вымирает, а экономика до сих пор далека от уровня двадцатилетней давности. Нынешнее бедственное положение вы валите на мировой кризис, на Америку. Не зная ни страны, ни народа нашего, вы же лебезили перед этой Америкой, доходя до вычёсывания блох у собаки американского президента, двадцать лет волокли страну в «цивилизованное сообщество», где кризисы и бардаки, болезни и нищета, проститутки и нищие — и вот вы всё это получили да еще ужасней, чем там. Ешьте…

Ваш Путин однажды сказал: «Откровенно говоря, Москва была раньше серым, скучным городом». Ему было скучно без тридцати тысяч столичных бомжей, без «Московского комсомольца» с рекламой «сексуальных услуг», без пожара в Останкинской башне и в Манеже, без гор трупов во взорванных жилых домах и концертных залах, у него с души воротило при виде очередей в Малый театр, в Третьяковку, консерваторию… Когда его вознесло в президенты, он почему-то первым делом нагрянул в мой родной Литературный институт. И там, между прочим, вдруг признался: «Культурки не хватает». Но с тех пор ведь столько времени минуло, можно было вдогонку за Мироновым два института окончить. Увы, культурка остаётся на том же уровне. А расплачиваться за этот уровень приходится народу.

Что сказал бы сын Божий?

Миронов привел телеграмму Ленина Молотову от 19 марта 1919 года в связи с конфликтом, возникшим во время изъятия церковных ценностей в соборе города Шуя Ивановской области. Да, тяжелая история. В «Известиях ЦК КПСС» № 4’89, откуда оратор взял телеграмму, в комментариях к ней сказано, что 23 марта произошло столкновение между милицией и полуротой солдат с толпой, что были предупредительные выстрели, они не помогли, мало того, «из толпы раздались револьверные выстрелы», в ответ — тоже выстрелы. В результате было убито 4 человека и легко ранено 10 человек.

Но изъятие-то происходило не просто так, не из жадности или зависти, а в силу вынужденной необходимости — страшного голода: «В голодных местностях едят людей и на дорогах валяются сотни, если не тысячи трупов». Эти слова ленинской телеграммы Миронов произнести постеснялся. А тут вся суть! Умолчал оратор и о том, что в телеграмме говорится не о духовенстве вообще, а о черносотенном — этот эпитет встречается в тексте более десяти раз.

И встаёт вопрос: почему же церковь довела дело до принудительного изъятия её ценностей? Разве не она, чадолюбивая, обязана была, как и сейчас, первой кинуться на помощь умиравшему от голода народу? А большевики в чрезвычайном положении лишь повторили то, что задолго до них в чрезвычайном положении делал царь Петр, переливая на пушки колокола, тоже церковные святыни. В дни похорон патриарха Алексия телевидение радостно сообщало: за годы его предстоятельства открыто 30 тысяч церквей и 7 тысяч монастырей. Куда с добром! А сколько за это время закрыли школ, больниц, бань даже? Такое же чадолюбие, что и тогда.

В комментариях «Известий ЦК» читаем: «23 марта уездная комиссия, представители верующих в присутствии членов комиссии ВЦИК приступили к изъятию ценностей собора. Около 10 пудов серебра было сдано в уездный финансовый отдел; драгоценные камни, жемчужные ризы и другие ценности — в Государственное хранилище ценностей. Всё изъятое было взято на особый учёт Центральной комиссией помощи голодающим» (с. 193). И это только по одному уезду! А что сказал бы Христос, глядя на такую гору серебра, жемчуга, драгоценных камней и зная, что она принадлежит людям, клянущимся его именем в стране, дошедшей до людоедства! Не таких ли он изгнал бичом из храма?

Тут возникают и другие вопросы. Много ли ценностей тогда изъяли? Если все или большую часть, то откуда же ныне… Правительственная «Российская газета» в номере за 29 января с. г. приводит такие данные:

Так вот, откуда средства на содержание всего этого? Откуда такое обильное богатство в старых и восстановленных церквах, откуда роскошные одеяния священнослужителей, откуда мерседесы, в которых они разъезжают? В царское время церковь субсидировало государство, но теперь-то она давно отделена. Неужели всё это — только лепта прихожан и ничего больше?

Но главное-то, Миронов и все ему подобные мироновцы льют слёзы и негодуют по поводу плохо известного им изъятия ценностей у церкви. И было-то это почти сто лет тому назад! Но у них на глазах произошло невиданное в истории «изъятие ценностей» у всей страны, у всего родного народа всех богатств, данных исторической судьбой и созданных за долгие-долгие годы старательного и вдохновенного труда. И тут эти справедливцы из «Справедливой России» не смеют раскрыть рта. Какая подлость!

Мало того, Путин и Медведев не устают повторять: «Пересмотра приватизации не будет». То есть народу его богатства вернуть не желают. Справедливцы и тут молчат. А церковь требует вернуть себе строения, земли, права. И часто добиваются этого. Рязанская епархия в прошлом году потребовала себе городской кремль, где сейчас располагается историко-архитектурный музей-заповедник. Об этом следует сказать как о факте особой бесцеремонности и нахрапа: Рязанский кремль никогда церкви не принадлежал. Справедливцы и о церковном нахрапе молчат.

Ленин и теперь умнее всех живых

Возвращаясь к давнему конфликту в Шуе, надо признать, что телеграмма Ленина была, конечно, жестокая. Но вот его телеграмма от 6 января того же 1919 голодного года в Курск — в тамошнюю ЧК и в губисполком:

«Немедленно арестовать Когана, члена курского центрозакупа, за то, что он не помог 120-ти голодающим рабочим Москвы и отпустил их с пустыми руками. Опубликовать в газетах и листками, дабы все работники центрзакупов и продорганов знали, что за формальное и бюрократическое отношение к делу, за неумение помочь голодающим рабочим репрессии будут строгими, вплоть до расстрела.

Предсовнаркома Ленин» (ПСС. Т.50, с.238)

Что ж вы, Сергей Михайлович, не вспомнили эту телеграммку? Или не знали о ней? Или вас смутила фамилия Когана? Почему? Её можно очень ловко использовать еще и для обвинения Ленина в антисемитизме, что наверняка сделал бы ваш учитель Сарнов.

А вот ещё телеграмма в родной Симбирск, губпродкомиссару:

«…Требую максимальной энергии с Вашей стороны, неформального отношения к делу всесторонней помощи голодающим рабочим.

За неуспешность вынужден буду арестовать весь состав ваших учреждений и предать суду. Отдал срочное распоряжение об увеличении паровозов и вагонов. Вы должны немедленно погрузить имеющиеся налицо два поезда по 30 вагонов. Телеграфируйте исполнение.

Хлеб от крестьян Вы обязаны принимать днём и ночью. Если подтвердится, что Вы после 4 часов не принимали хлеб, заставляя крестьян ждать до утра, то Вы будете расстреляны.

Председатель Совнаркома Ленин» (Там же)

Как видим, он слал жестокие телеграммы, страшные угрозы, обещал беспощадные меры как церковникам, сопротивляющимся изъятию ценностей в пользу голодающих, так и советским работникам, своим однопартийцам. Другого выхода не существовало. Только так можно было противостоять катастрофической обстановке, сложившейся в результате двух войн.