Газета Завтра Газета - Газета Завтра 335 (18 2000)

• Название: Газета Завтра 335 (18 2000)
• Автор: Газета Завтра Газета
• Жанр: Публицистика

---

РАЗУМЕЕТСЯ, ВЫСКОЧИЛ в этот день на экран с очередным доносом и неугомонный профессионал высокого класса. Это поразительно! Непостижимо! Ведь ум, как у тетерева, дремуч, как та несчастная кухарка, а лезет и лезет!.. На сей раз его кинодонос был озаглавлен "Самый человечный человек". О, это нечто!.. Объявил, например: "Анализируя причины провала революции 1905 года, Ленин пришел к выводу: революцию должен совершать не народ, а специально обученные люди". То есть приписал Ленину чистой воды бланкизм, который сам Ильич решительно осуждал: "Бланкизм ожидает избавления человечества от наемного рабства не путём классовой борьбы пролетариата, а путём заговора небольшого интеллигентного меньшинства"(ПСС, т. 10, с. 360). Для полноты картины к этому полезно добавить и такие слова Ленина: "Превращение империалистической войны в гражданскую не может быть "сделано", как нельзя " сделать" революции, — оно вырастает из целого ряда многообразных явлений, сторон, черточек, свойств, последствий империалистической войны." (Источник? Ищи сам, сексот!).

Но особенно увлекательно и характерно в фильме то, как этот Кисель-Компот-Киса, будучи еще и расистом в духе Альфреда Розенберга и его "Мифа ХХ века", дотошно копается в этнических корнях Ленина. Насчитал в его жилах шесть кровей и решительно отказал ему в праве считаться русским: "Как было бы кстати, если бы главный коммунист был атеистом, русским и пролетарием, но он не был ни тем, ни другим, ни третьим"... Чучело огородное, я тебе только среди писателей назову сотню знаменитостей от Кантемира до Шолохова, в жилах у кого было, как у Ленина, не одна только русская кровь, а то и вовсе ни капли её, но все они — из перерусских русские и гордость нашей культуры... Попробовал бы ты, пащенок, назвать нерусским, допустим, Владимира Ивановича Даля, у которого не было ни капли русской крови. Да он бы укокошил тебя четвертым томом своего бессмертного словаря.

Однажды, говорит, напуганная антисемитизмом в стране Анна Ильинична обратилась к Сталину с предложением объявить о предполагаемой дозе еврейской крови в жилах её великого брата, но тиран отказал. А мы слышали, что при этом тиран еще и молвил: "Это не прибавит любви народа ни к Ильичу, ни к евреям"... Интересно, а кем по происхождению считает себя сам Киса — неужто русским? Но разве не о нем написана известная эпиграмма "О происхождении одной особы"?

Кажись, еще в пятидесятых

(Точнее я не помню даты)

Лепить свинью задумал чорт.

Но вдруг в последнее мгновенье

Он изменил свое решенье,

И вас он вылепил, милорд!

А вообще-то все это нацистское выискивание еврейской дозы в крови Ленина сущий вздор. Корни его уходят в провокаторскую затею еще 20-х годов, когда все эти троцкие, зиновьевы, ягоды верховодили в стране. На самом же деле, Александр Дмитриевич Бланк, дед Ленина по материнской линии, на котором строится вся эта расистская концепция, был немцем. Об этом писал еще известный в свое время публицист и философ Н. Валентинов (1879-1964), автор книги "Мои встречи с Лениным". Он первый занимался изучением родословной своего великого знакомца. В частности, он утверждал, что в ту пору в России даже крещеный еврей не мог иметь такое и личное, и общественное положение, какое имел Бланк. Например, не мог бы приобрести имение Кокушкино в сорока верстах от губернской Казани. А когда начались разговоры о том, что Бланк еврей, то все Ульяновы — и Анна, и Мария, и Дмитрий — ужасно удивились. И то сказать, можно ли представить себе, чтобы внуки не знали, кто по национальности, тем более , что еврей их дед, — это же очень близкий родственник! И неужто мать и отец были до того хитрые да ловкие, что всю жизнь им удавалось скрывать это от детей. Да ведь и во внешнем облике как самой Марии Александровны, так и всех её детей и внучки Ольги — продли Господь её дни! — нет ничего семитского. Скорее, это можно найти в парикмахерском облике Киселева. Разумеется, ни об изысканиях Валентинова, ни о других приведенных здесь соображениях Киселев как шулер-профессионал высокого класса и не упомянул, ибо это противоречило заданию, полученному от начальства: доказать, что Ленин совершенно не русский, убедить всех, что он был без пяти минут еврей. Делается это в гнусном провокаторском убеждении, что наш народ — антисемит. Но подумал бы хоть о том, что на протяжении веков евреев изгоняли из Англии, Испании, Франции, Германии и других "цивилизованных стран", принуждали менять веру, кое-где даже истребляли, а в России ничего подобного не было. А уж в Советской-то России никто не достиг такого благоденствия и расцвета, как евреи. Обо всем этом классный шулер молчит...

А мы уж вспомним заодно и историю с ленинской статьей "Как чуть не потухла "Искра". В ней есть любопытный эпизод, имевший место в августе 1900 года на совещании социал-демократов близ Женевы о совместном издании газет "Искра" и "Заря". Ленин писал: "По вопросу об отношении нашем к Еврейскому союзу (Бунду) Г. В. Плеханов проявляет феноменальную нетерпимость, объявляя его прямо не социал-демократической организацией, а просто эксплуататорской, эксплуатирующей русских, говоря, что наша цель — вышибить этот Бунд из партии, что евреи — сплошь шовинисты и националисты, что русская партия должна быть русской, а не давать себя "в пленение колену гадову" и пр. Никакие наши возражения против этих неприличных речей ни к чему не привели, и Г. В. остался всецело при своем, говоря , что у нас просто недостаёт знаний еврейства, жизненного опыта в ведении дел с евреями."

Вот такая была история. При жизни Ленина статья эта не появилась в печати. Как можно-с! Высокочтимый Георгий Валентинович — это же классик марксизма, да еще и женат был на еврейке. Статью опубликовали только после его смерти в "Ленинском сборнике" № 1.

Однако прошли годы. Ленину уже не тридцать лет, а пошел пятый десяток, и вдруг — доняли бундовцы!— он заводит "неприличные речи" совершенно в плехановском духе, например, в одном из писем в Петроград из Кракова: "Дорогие друзья!.. Как тут можно молча подчиниться. Ведь если молчать, то еврейские марксисты завтра верхом будут на нас ездить." И дальше почти цитата из Плеханова: "Бунд приспосабливает социализм к национализму". В другом письме, причем полуеврею Л. Б. Каменеву, Ленин писал: "Трояновский поднимает нечто вроде склоки из-за статьи Кобы "Национальный вопрос и социал-демократия"... Статья очень хорошая. Вопрос боевой, и мы не сдадим ни на йоту принципиальной позиции против бундовской сволочи" Наводит на размышления еще и такой случай. Если бы Ленин сам был "с прожидью", разве поднялась бы у него рука, даже вгорячах, на одной статье Карла Радека (Собельсон) начертать: "Жид порхатый!"

НО БУДУЧИ ВЕРНЫМ учеником Розенберга, представьте себе, Компот одновременно показал себя и прихвостнем еврейских националистов. На том основании, что какой-то пращур Ленина хотел, чтобы русские евреи молились за здоровье царской семьи, он обвинил его не в монархизме, который здесь очевиден, а именно в антисемитизме. Ну совершенно, как мой дружок Сарнов. Ему говоришь: "Беня, пишешь плоховато, да еще привираешь, как сивый мерин... "А он в ответ: "Не дождетесь, чтобы я укатил в Израиль! Не трожь мою национальную городость! Россия — моя страна! Что хочу, то и пишу о ней!"

Однако при всем том не могу отделаться от подозрения, что аналитик в глубине души все-таки сам антисемит. Действительно, посмотрите, сколько никому неведомых евреев насовал он в свой фильм: Михаил Штейн, Борис Равдин, Михаил Гуревич, разыскал даже внучатую племянницу Мартова-Цедербаума да еще приплел и писателя Василия Гроссмана. И все они выставлены ненавистниками Ленина. Если это не антисемитская провокация на всю страну, где десятки миллионов чтут Ленина, где миллионы живут в городах и областях, носящих его имя, то что?

Однажды, изобразив на лице раздумье, усатенький Киса промяукал: "Как же получилось, что у таких добропорядочных родителей, в такой благополучной семье действительного статского советника, потомственного дворянина выросли такие непримиримые радикалы, сокрушители всех общественных устоев, как Александр и Владимир Ульяновы?"

Ты бы лучше, милок, о себе подумал: как у твоих вполне добропорядочных родителей, в такой благополучной семье примерных членов КПСС и профсоюза вырос такой малограмотный, лживый и бездарный прохвост, поистине сокрушитель всех моральных устоев?

8 мая 1887 года, глядя в глаза царским судьям, Александр Ульянов сказал: "Я не хотел бежать. Я хотел лучше умереть за свою родину. Среди русского народа всегда найдется десяток людей, которые настолько преданы своим идеям и настолько горячо чувствуют несчастье своей родины, что для них не составляет жертвы умереть за свое дело. Таких людей нельзя запугать". Сказал — и шагнул на эшафот. Если бы он был и еврей, я преклоняю перед ним колени.