Борис Деревенский - Книга об Антихристе

• Название: Книга об Антихристе
• Автор: Борис Деревенский
• Жанр: Религия

Антология включает раннехристианские сочинения, так или иначе относящиеся к образу Антихриста, «человеку беззакония», который, согласно апостолу Павлу, должен воцариться перед концом света. Наряду с проведением параллелей с иудаизмом и другими древними религиями в книге прослежена история восприятия этого образа в традициях Восточной и Западной Церквей. Некоторые произведения публикуются на русском языке впервые.

---

(21) Итак, слова Господни верны, а всякий человек, как написано, лжив (Рим 3:4). Теперь посмотрим, как согласно со словами Господа излагает и апостол Павел. В Послании к Фессалоникийцам, убеждая их всегда бодрствовать и пребывать в молитве, но не ожидать ещё дня судного, так как не пришло ещё надлежащее время, он говорит: молим вас, братия, о пришествии Господа: не смущайтесь ни от слова, ни от послания, как бы от нас [посланного], будто уже наступает день Христов. Да не обольстит вас никто никаким образом, доколе не придёт прежде отступление и не откроется человек беззакония, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет, выдавая себя за Бога. Не помните ли, что я, ещё находясь у вас, говорил вам это? И ныне вы знаете удерживающее, чтобы открыться ему в своё время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только [не совершится] до тех пор, пока удерживающий ныне не будет [взят] от среды. И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьёт духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего. Его же пришествие будет по действию Сатаны (2 Фес 2:1-9). Кто же этот удерживающий до времени, как не четвёртый зверь, по отшествии и уничтожении которого и придёт обольститель? Но ты совершенно напрасно спрашиваешь, сколько времени осталось [до того], как этот зверь будет взят, не понимая, что, стремясь к этому, ты сам себе приуготовляешь опасность и желаешь скорее видеть суд. Горе, говорит [пророк], желающим дня Господня! это тьма, а не свет. Так же, как если бы кто убежал от лица льва и попался медведице; и вбежит в дом, и обопрется руками своими о стену, и змея ужалит его. Разве день Господень тьма, а не свет? И мгла, и нет в нём света (Ам 5:18-20). (48) Изложив все то, что в своё время уже исполнилось и свершилось, пророк [Даниил], желая указать на последние времена, возвещает нам затем ещё другую тайну. Он говорит следующее: и восстанет иной бесстыдный царь и вознесётся над всяким богом, и возвеличится, и будет говорить напыщенно [558], и будет править, пока не совершится гнев, бывающий в конце. И о всяком боге отцов своих не помыслит, и ни желания жён, ни даже божества никакого не уважит; ибо возвеличится выше всех. И бога Мазоима на месте его прославит, и бога, которого не знали отцы его, почтит золотом и серебром, и дорогими камнями, и умножит [их] славу, и покорит им многих, и землю разделит в дары. И спасутся от руки его Эдом и Моав, и начало сынов Аммоновых. И прострёт руку свою на земли; не спасётся и земля Египетская. И завладеет он сокровищами золота и серебра и разными драгоценностями Египта. Ливийцев и Эфиопов в твердынях их… И раскинет скинию свою в Эфадано между морями, на горе святой Савей, придёт даже до части её (Дан 11:36-39, 41-43, 45) [559].

(49) Все это в таком виде пророк повествует об Антихристе, как он, бесстыдный, бранолюбивый тиран, будет стремиться поставить себя выше всякого божества; как он, хвастаясь своею силою, разрушая неприятельские укрепления и гордясь золотом, серебром и драгоценными камнями, будет произносить надменные речи пред Богом и будет желать, чтобы только ему одному поклонялись как Богу. О нём свидетельствует все Писание; его, который придёт на погибель многих, предвозвестили пророки, согласно с ними свидетельствовал о нём и Господь, и так же точно учили о нём и апостолы, а Иоанн в Откровении прикровенно обозначил даже имя его [560].

Господь назвал его мерзостью запустения [561], а апостол [Павел] учил, что пришествие его будет по действию Сатаны. Он разрушит и опустошит город Тирский, завоюет и уничтожит землю Египетскую, разрушит до основания всю страну Ливийскую, а царя Эфиопского со всем войском истребит мечом. Возвысившись над всеми царями и всяким божеством, он [заново] построит город Иерусалим и восстановит разрушенный храм, а всю страну и приделы её возвратит Иудеям. Затем, освободив их от ига народов, он объявит себя царем их, – и тогда неверующие будут преклонять пред ним колени свои и поклоняться ему как Богу. Не разумея сказанного пророком [Даниилом], что он именно обманщик и лжец, они ошибочно будут думать, что он Христос. Посему-то и говорит Иеремия: за то, что не поверили истине, будет говорить людям сим и Иерусалиму дух заблуждения (4:11). Посему же, зная заблуждение народа и будущее действие Сатаны, сказал и апостол: когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука, родами [постигает] имеющую во чреве, и не избегнут (1 Фес 5:3).

(50) Он убьёт двух свидетелей и предтеч Христа, которые будут возвещать Его славное пришествие с небес, как сказано через пророка: и дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище (Отк 11:3). Об этом же сказано у Даниила: и утвердит завет многим одна седмина, а в половине седмины отнимется жертва и возлияние (9:27). Здесь указывается седмина, разделенная на две [половины] потому, что в продолжение трёх с половиной лет будут проповедовать эти два свидетеля, а в остальную часть седмины будет враждовать со святыми и опустошит весь мир Антихрист. И так исполнится сказанное: и дастся мерзость запустения на тысячу двести девяносто дней. Блажен терпящий во Христе [562] и достигший тысячи трехсот тридцати пяти дней (Дан 12:11-12). В самом деле, тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира [563], тогда некоторые будут посланы затем, чтобы всюду избивать верных по всем городам и странам; причём Иудеи будут радоваться гибели их, язычники злорадствовать, а все неверные сочувствовать тем и другим. Тогда святые рассеются от востока до запада: одни из них будут преследоваться от востока к югу, другие же будут укрываться в горах и пещерах [564]. Тогда мерзость [565], убивая и всячески изгоняя их из этого мира, станет преследовать их и на море и на суше; тогда никто из них не будет иметь возможности ни продать что-либо из своего, ни купить чужого, если кто-либо из них не будет иметь на руке имя зверя или носить начертание его на челе своем [566]. Тогда все верующие будут изгоняться из всякого места – и из домов, и из городов, будут заключаться в темницу, подвергаться мучениям посредством всевозможных пыток и истребляться во всем мире.

(51) Итак, мы можем знать о будущем уже из того, что отчасти свершилось. Поразмыслим же о той скорби и бедствиях, которые постигнут святых тогда, когда во всем мире будут такое смятение и страх, когда все верные повсюду во всяком городе и во всякой стране будут умерщвляться, и кровь праведных проливаться; когда люди будут сжигаться заживо или же выбрасываться на съедение зверям; когда детей будут убивать на улицах, когда все будут оставляться без погребения и пожираться псами; когда девицы и жены будут открыто подвергаться растлению и гнусному поруганию; когда будут происходить хищения; когда усыпальницы святых будут расхищаться, а останки их разбрасываться по полю; когда будут совершаться богохульства. Вот тогда-то и будет страх в городах, ибо святые будут изгоняться оттуда; тогда-то и наступит страх на путях и в пустынях, ибо все станут укрываться там; тогда-то страх будет и на море, ибо все станут искать спасения на воде; страх будет и на островах, ибо будут преследоваться и там. Тогда земля будет бесплодной для святых, всякий город – необитаем, море – неприступным и весь мир – пустынным. И все это потому, что тогда одни погибнут от голода, другие – от жажды, иные же будут умирать от страха и великой скорби. Где тогда укроется человек? Или кому он поручит дитя свое? Как он спасет своё имущество, если он не в силах спасти и свою душу? Тогда будут [раздаваться] великие вопли детей, рыдания отцов и матерей, крики жён и девиц, стенания братьев и родственников. Кто кого будет оплакивать тогда? Брат брата? Но ведь он и сам тогда будет ожидать смерти. Не может [оплакать] и мать дочь свою, ибо она и сама видит смерть свою; не может [оплакать] и отец сына, ибо он и сам со страхом ожидает своей смерти.

(52) Вот почему, предвидя это, Господь сказал: молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу (Мф 24:20; Мк 13:18), ни когда вы празднуете согласно с праведностью, ни когда вы скорбите о житейских делах, как это бывает зимою, чтобы день тот не постиг вас внезапно (Лк 21:24). И вдруг, говорит, по скорби тех дней, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; и тогда увидят Сына человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою (Мф 24:29-30). В самом деле, если диавол на короткое время получил власть возмутить землю, как написано: и дал ему Бог власть искушать живущих на земле [567] то насколько же более Сын Божий, воспринявший всю власть небесных, земных и преисподних, произведет смятение во всем мире и в стихиях его, в отмщение за святых, когда Он с силой ангельской и властью Отца придёт прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех призывающих Его (2 Фес 1:10), и воздать скорбью оскорбляющим нас, нам же оскорбляемым отраду.