Борис Деревенский - Книга об Антихристе

• Название: Книга об Антихристе
• Автор: Борис Деревенский
• Жанр: Религия

Антология включает раннехристианские сочинения, так или иначе относящиеся к образу Антихриста, «человеку беззакония», который, согласно апостолу Павлу, должен воцариться перед концом света. Наряду с проведением параллелей с иудаизмом и другими древними религиями в книге прослежена история восприятия этого образа в традициях Восточной и Западной Церквей. Некоторые произведения публикуются на русском языке впервые.

---

(23) Сначала он возлюбит народ Иудейский и вместе с ним совершит знамения и страшные чудеса, но не истинные, а ложные, для того чтобы обольстить подобных ему нечестивцев. Насколько будет возможно, даже избранных он отторгнет от любви ко Христу. На первых порах он будет милостивым, любвеобильным, спокойным, богобоязненным, миротворцем; будет с ненавистью преследовать несправедливость и гнушаться даров; не будет предаваться идолослужению и будет любить Писания; будет почтителен к священникам и воздавать честь сединам; будет отвергать блуд и стыдиться прелюбодеяния; не будет слушать клевету и принимать клятвы; будет гостеприимным, нищелюбивым, милосердным. Затем начнёт совершать чудеса, будет очищать проказу, исцелять расслабленных, изгонять демонов, возвещать об отдаленном будущем как о настоящем, воскрешать мертвых, оказывать помощь вдовам, заботиться о сиротах, будет всех любить, а враждующих людей примирять во имя любви, приговаривая при этом: солнце да не зайдет во гневе вашем (Еф 4:26). Не будет приобретать золота, любить серебра, зариться на богатство.

(24) И всё это он совершит по притворству и коварному умыслу, желая всех склонить к тому, чтобы его сделали царем. И действительно, лишь только народ и толпа увидят такие добродетели и столь великие доблести его, как все единодушно придут к одному и тому же [решению]: сделать его царем. И более всех Еврейский род будет привлекать к себе любовь тирана; и скажут тогда [Иудеи] друг другу: «Ужели в нашем роде нашелся столь добрый и справедливый человек?» В особенности же, как я сказал выше, Иудеи будут мечтать о том, чтобы увидеть его царем, [облеченным] подобающей властью, и придут к нему со словами: «Все мы повинуемся тебе; все мы возлагаем на тебя надежду; все мы считаем тебя справедливым на всей земле; все мы надеемся с твоей помощью обрести спасение, а через уста твои мы уже получили справедливый и неподкупный суд».

(25) И поначалу он, лжец и беззаконник, проникнутый притворством, будет отказываться от подобной славы, а люди будут настаивать на своём решении и, продолжая взывать к нему, провозгласят его царем. И вот после этого вознесётся его сердце, и он, прежде кроткий, сделается жестоким; [прежде] проникнутый любовью, будет бессердечным; из смиренного сердцем обратится в надменного и бесчеловечного; вместо того чтобы ненавидеть несправедливость, будет преследовать праведников. Затем, утвердившись в своём царстве, он возбудит войну и, преисполненный гнева, поразит трёх великих царей: Египетского, Ливийского и Эфиопского. А после этого начнёт строить храм Иерусалимский, поспешно его восстановит и отдаст Иудеям. Потом вознесётся сердцем над всяким человеком настолько, что даже против Бога будет изрекать хулу. Он, коварный, будет думать, что он на всё последующее [время], навеки будет царем на земле; но при этом, несчастный, не будет сознавать, что царство его скоро разрушится и что он скоро примет огонь, уготованный ему вместе со всеми теми, которые уверовали в него и сделались его рабами. В самом деле, когда Даниил сказал: и утвердит завет многим одна седмина (Дан 9:27), то обозначил собственно семь лет, причём половину седмины, когда будут проповедовать пророки, и половину седмины, то есть три с половиной года, когда будет царствовать Антихрист на земле. И после этого уничтожится царство его, а вместе с тем и слава [его]. Смотрите же, боголюбцы, какая скорбь будет в те дни, – такая, какой не было от начала мира [706], [никогда не может быть], а будет только в те дни. Тогда-то именно беззаконник, возгордившись сердцем, соберёт своих демонов, принявших образ человеческий, и отвратится от тех, которые призвали его на царство [707], и осквернит много душ.

(26) В самом деле, он поставит над ними начальников из числа демонов и уже не будет более казаться благочестивым, но всюду и во всем [будет] суровым, жестоким, гневливым, вспыльчивым, зловредным, непостоянным, страшным, несносным, ненавистником, гнусным, необузданным, мстительным, злым. А из желания ввергнуть в бездну погибели весь род человеческий он приумножит ложные знамения.

И когда все народы будут вне себя от радости от его наваждений, он могучим голосом воззовёт настолько сильно, что поколеблется место, на котором будут стоять пред ним толпы. «Познайте [скажет он], народы, колена и племена, мою великую власть, могущество и силу моего царства! Какой властелин могущественен настолько, насколько я? Какой бог велик, помимо меня? Кто может воспротивиться моей власти?» И действительно, он будет переставлять горы перед очами зрителей; переходить море, не замочивши ног; низводить огонь с неба; превращать день во мрак и ночь в день; перемещать солнце туда, куда желает [708]; вообще, силой своего наваждения он покажет перед лицом зрителей, что все стихии земли и моря послушны ему. Ведь если и теперь, ещё не открываясь, сын погибели видимым образом возбуждает и наводит на нас войну, сопровождаемую сражениями и убийствами, то, спрашивается, тогда, когда он придёт самолично и когда люди воистину будут созерцать его, какие же употребит он ухищрения, козни и наваждения для того, чтобы ввести в заблуждение всех людей и отвратить их от пути истины и от двери Царствия [Божия]?

(27) Затем, после всего этого, небо не даст росы своей, облака не дадут воды, земля откажется от плодов своих, море наполнится зловонием, реки пересохнут, морские рыбы перемрут, люди от голода и жажды погибнут; отец, обняв сына, а мать – дочь, вместе умрут, и не окажется никого, кто бы похоронил их. Вследствие этого вся земля наполнится зловонием от мёртвых тел, разбросанных повсюду. Так же и море из-за того, что не будет принимать в себя речных потоков, сделается подобием болота и наполнится нескончаемым и тяжёлым зловонием. Тогда будет свирепствовать по всей земле язва; тогда наступит рыдание, лишенное всякого утешения; тогда [будет раздаваться] громкий вопль; тогда не будут прекращаться стоны; тогда люди будут считать блаженными ранее умерших и обращаться к ним со следующими словами: «Отверзьте гробы ваши и примите нас, несчастных, отверзьте ваши гробницы и примите своих жалких родственников и знакомых! Блаженны вы, что не видите настоящие дни! Блаженны вы, что не видите этой жизни, доставляющей нам столько скорбей и мучений; не видите и этой язвы, не поддающейся никаким средствам, и этой нужды, преисполнившей наши души».

(28) Потом нечистый разошлет приказы по всякой области при помощи демонов и чувственных людей. Все они будут говорить: «Появился великий царь на земле; идите все посмотреть могущество силы его. Вот он даст вам хлеб и одарит вас вином, богатством многоценным и почестями великими. Ведь повелениям его повинуются вся земля и море. Идите все к нему!» И вот по причине недостатка пищи все придут к нему и поклонятся ему, а он сделает им начертание на правой руке и на челе с той целью, чтобы никто не мог изобразить на челе честного креста правой рукой своей, так как рука его уже будет связана; и с того времени [подобный человек] не будет иметь возможности запечатлеть какой-либо из своих членов [709], но подчинится льстецу и ему будет служить, и раскаяния не будет в нём: он погиб как по отношению к Богу, так и по отношению к людям. И ради скверной печати своей льстец даст ему немного пищи. Печать (οφραγίς) же его на челе и на правой руке составляет число шестьсот шестьдесят шесть [710]. Впрочем, думаю, что я не знаю точно этого начертания: ведь может быть найдено множество имён, соответствующих вышеупомянутому числу; но всё же говорю, что эта печать имеет начертание: «отрекаюсь» (άρνοϋ μαι) [711]. В самом деле, и ранее беззаконный враг посредством своих служителей, то есть нечестивых идолопоклонников, убеждал мучеников Христовых словами: «Отрекись от Бога твоего распятого» [712].

(29) Таково будет [начертание] и печать во время этого ненавистника добра – та печать, которая будет гласить: «Отрекаюсь от Творца неба и земли; отрекаюсь от крещения; отрекаюсь от служения моего [Богу] и присоединяюсь к, тебе и в тебя верую». Действительно, именно об этом будут говорить Енох и Илия, чтобы вы не веровали врагу, который явится и придёт, так как он противник, губитель и сын погибели. Он соблазнит вас и тем самым убьёт вас и поразит мечом тех [пророков]. Обратите внимание на соблазн врага, познайте козни лукавого, как он старается всяческими способами помрачить ум людей. Демонов своих он представит как ангелов светоносных, приведёт бесчисленные полчища духов бесплотных и в присутствии всех покажет, что он возносится на небо [713]. И всё это будет сопровождаться игрой на трубе, звуками и страшным криком тех, которые будут восхвалять его в гимнах, не подлежащих изображению. И вот наследник тьмы, блистающий наподобие света, будет то взлетать на небо, то снова сходить на землю с великой славой, то отдавать приказания демонам, как бы ангелам, чтобы они исполняли его повеления с великим страхом и трепетом. Наконец, он пошлёт целые полчища демонов в горы, пещеры и расщелины земные с той целью, чтобы отыскать скрывшихся от взоров его и привести их на поклонение ему. И вот всех тех, которые уверуют в него, он запечатлеет печатью своей, а тех, которые не пожелают покориться ему, он подвергнет несравнимым наказаниям, жесточайшим мучениям и всевозможным ухищрениям, каких никогда не было, какие никогда не достигали человеческого слуха и каких никогда не видели взоры смертных.