В. Конелес - Сошедшие с небес и сотворившие людей

• Название: Сошедшие с небес и сотворившие людей
• Автор: В. Конелес
• Издательство: М: Вече, 2000. — 576 с.
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 2000
• ISBN: Тайны древних цивилизаций

В своей книге В. Ю. Конелес — геофизик, астроном-любитель, переводчик, региональный эксперт Ассоциации «Экология непознанного» (Москва), член «Международного общества по исследованию НЛО» («International Society for UFO Research» (ISUR), Atlanta, Georgia, USA) — обращается к самым загадочным страницам древнейшей летописи человечества. Используя огромный исторический материал, автор приходит к выводу о существовании на Земле в прошлом (не позднее XV–X тысячелетий до н. э.) необычайно высокоразвитой цивилизации, владевшей глубокими научными знаниями и активно использовавшей неизвестные нам технологии.

Особое внимание автор уделяет Шумерской цивилизации — одной из самых передовых цивилизаций древности, а также самым различным свидетельствам того, какую роль сыграли в истории человечества «сошедшие с небес».

---

Одним из астрономических текстов является «Enuma Anu Enlil» («Когда Ану [и] Энлил»). Двадцать три его таблички содержат детальное описание положений Луны и Солнца, планет и звезд и метеорологических явлений. В них истолковываются астрологические связи; описываются перемещения планет, — необычные (аномальные) облачные образования (см. главу 20) и некие «сияния» [176]. В современной астрономии такого рода издания тоже существуют и называются астрономическими календарями.

Как установил профессор Джордж Сартон, в древней Месопотамии знали три способа вычисления расстояний между неподвижными звездами. Причем более древний метод из Урука оказался самым изящным и точным [427]. Это, несомненно, давало шумерским жрецам возможность составлять звездные каталоги и карты. Кстати, первая карта звездного неба попала к нам все из того же шумерского царства. Во всяком случае, европейцы в лице греков получили такие карты с названиями созвездий и звезд от хеттов, которые в свою очередь заимствовали их у жрецов Двуречья.

И вот что интересно. Профессор О. Нейгебауэр, специализировавшийся в изучении древней астрономии и математики, заключил, что, следуя при расчетах лишь определенным математическим процедурам и шаблонам, астрономы Вавилона не знали самой теории, позволяющей делать эти сложнейшие расчеты, что говорит о заимствовании уже готовых методов расчета у другой, более опытной в математике цивилизации [414].

И все же, познания шумеров в математике были весьма обширны. Основополагающими прежде всего были практические аспекты этой науки, такие как вычисление площадей сложных фигур и правило, известное как теорема Пифагора. Производилось извлечение корней и решение уравнений с двумя и тремя неизвестными. И даже всем ныне известные «золотые пропорции» и числа Фибоначчи активно использовались при строительстве и разного рода расчетах [147, с. 274–302]. Шумерская система исчисления является шестидесятеричной и базируется на комбинации чисел 6 и 10. (О ней мы будем говорить в главе 17.) Перечисляя свои достоинства, царь Ашшурбанипал писал, что среди прочего он «научился находить сложные обратные дроби» [176, с. 247]. Таким образом, математика в Месопотамии также была в большом почете.

Ячейкой общества считалась моногамная семья. Причем, как свидетельствует судебный архив в Лагаше, имелась и существующая в современном обществе форма брака по контракту. Нарушавший семейные устои и обязательства мог быть привлечен к судебной ответственности и приговорен к выплате компенсации [38, с. 371].

Каждая семья имела свой земельный надел. Для решения ирригационных задач формировались территориальные общины. Общинники трудились на владениях общины и делали взносы в ее пользу. Существует множество документов учета трудодней и прочих данных. В освоение новых земель вкладывались значительные средства. Известно о существовании банковского дома Мурашу, субсидировавшего строительство городов, рытье каналов и прочие ирригационные мероприятия. Составлялись подробные рекомендации по сельскому хозяйству — «календари земледельца». В них объяснялась терминология, описывались инвентарь, типы пахотных борозд, давались рекомендации по времени и порядку проведения тех или иных работ. В Шумере применялась плужная и мотыжная обработка земли. Для пахоты и молотьбы зерна использовали скот.

Несмотря на безусловно трудные условия для развития, шумеры необъяснимым образом превратили пустынные и болотистые районы в цветущий край. Заболоченные участки покрылись сетью ирригационных каналов. Речные долины переоборудовались под многочисленные каналы, в том числе и судоходные. Строились плотины и шлюзы, рылись колодцы, а для полива в засушливый летний период сооружались искусственные водохранилища.

Шумеры выращивали фруктовые сады и виноградные плантации, содержали и обрабатывали поля и луга. К востоку от Тигра в местечке Каль-эт-Джармо (150 миль севернее Багдада) археологи вскрыли 12 культурных слоев, в которых обнаружили зерна пшеницы и ячменя, кости овец, коз, свиней, а также осколки гончарных изделий. Нижний слой датируется 6750 годом до н. э. [486].

Шумеры каким-то неизвестным способом вывели и выращивали большое количество хорошо знакомых нам продуктов. Из зерновых это упомянутые выше ячмень и пшеница. Богатые белком культуры были представлены горохом и чечевицей. Произрастали у них также капуста, редис, репа, огурцы, рапс, лук, лук-порей, чеснок, тыквы, дыни, гранаты, кориандр, сладкий укроп, горчица и конопля. Из кунжута они извлекали растительное масло. Из ягод и фруктов культивировались и ввозились финики, инжир, виноград.

Финиковая пальма давала древесину, хотя и невысокого качества. Для изготовления тканей выращивали лен. Загадкой остается обозначившийся в аккадское время застой в сельскохозяйственной промышленности. Если первые тысячелетия были отмечены почти мгновенным появлением технологий и окультуренных растений и одомашненных животных, то со временем процесс этот заглох. Не ввозились даже те растения, которые можно было без труда внедрить или окультурить [176, с. 252]. Это довольно странно, так как возможности и пространство для прогресса, безусловно, имелись.

Дома, как и многое другое, делались из глины или обмазанного глиной каркаса из ивы. Строительным материалом для крыши чаще всего был тростник. Не зная железобетона, шумеры добивались прекрасных результатов, добавляя в глину рубленую солому. Это открытие древних строителей было подтверждено находками в Уруке. Подобная технология давала возможность без проблем возводить не только простые дома, но и многоэтажные строения высотой до 40–90 м. Со временем стали активно использовать кирпич, который обжигали в специальных печах. На рисунке 23 можно увидеть фрагмент кирпичной кладки у входа в гробницу Ур-Намму (III тысячелетие до н. э.). Кстати, такой кирпич необычайно прочен и практически вечен. Востоковед Эдвард Кьера приводил такой пример. Пытаясь отколоть с «помощью большого топора часть древнего кирпича с надписью, один английский архитектор бился над ним добрых полчаса, но так и не расколол [136, с. 11]. Завидная прочность!

Как говорилось, дерева в Двуречье было мало, и поэтому из него делали чаще всего двери. Позволить себе деревянные изделия в больших количествах могли лишь цари и их приближенные. А раз уж глина — напротив — была в большом изобилии, то из нее делали почти все мыслимое и немыслимое. Из глины делались особые гвозди, втыкавшиеся в стены храмов и домов, а также колокольчики, серпы и зернотерки, гири и посуда. Шумерские писцы глиняные таблички даже запечатывали в глиняные конверты.

Как уже говорилось, шумеры первыми на Востоке познакомились с металлургией и активно использовали такие металлы как медь, олово, железо, золото, сплавы… Как считает автор работы «The History of Man» («История человека») Карлтон Кун, по крайней мере, к моменту своего появления в Месопотамии шумеры уже знали золото, серебро, олово и бронзу [38, с. 90]. Шумерская глифика богата изображениями подземных шахт (рис. 24) и сценами шахтерского труда. Л. Эйчисон в книге «История металлов» писал, что «каждая культура в Месопотамии основывалась на металлургии» и что все эти достижения «должны быть неизбежно приписаны гению шумеров» [436, с. 233].

Первые упоминания о канализационных системах, включавших канализационные трубы и водосточные каналы, мы встречаем в Месопотамии. Были там и бани, в которых, как и на Руси, плескали водой на раскаленные камни. Уже в древности в Двуречье изготавливали мыло, в состав которого включали соду (поташ) и масло.

Строительный камень и металлы поступали с востока и севера. Обсидиан завозился с территории Армении; лазурит — с территорий нынешнего Ирана и Афганистана; известняк — из Аравийской пустыни, с отрогов Загра. Огромные дворцы и храмы украшались фресками, статуями, мозаикой и резьбой. Характерно, что в скульптурных изображениях передача внутреннего состояния была гораздо важнее внешней формы. Идеалом скульптурного искусства, как отмечают ученые, было странное «стремление к сверхчеловеческому и даже нечеловеческому» [102, с. 84].

В основе метрологии, учения о мерах и весах, лежала шестидесятеричная система. Мелкой ходовой весовой мерой был 1 сикль (8,416 г). 60 сиклей составляли 1 мину (около 0,5 кг). 60 мин, соответственно, 1 талант (примерно 37,5 кг)[18]. Наименьшей единицей была 1 ше (1 зерно) — 0,0467 г. Использовались и меры длины, и меры объема — например, объем 1 сила был эквивалентен нашим 0,842 литра.

Ремесленники (нан-гар) объединялись в гильдии и жили в особых специализированных кварталах — мясников, кожевников, ткачей, торговцев и т. д.

Уровень ткацкой промышленности впечатляет и сегодня. Приблизительно до XXV века до н. э. наиболее популярной была Шерстяная ткань. В храме бога Энки в Эриду трудилось 593 ткачихи, в одном из ткацких цехов Лагаша — 816 [38, с. 321–322].