В. Конелес - Сошедшие с небес и сотворившие людей

• Название: Сошедшие с небес и сотворившие людей
• Автор: В. Конелес
• Издательство: М: Вече, 2000. — 576 с.
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 2000
• ISBN: Тайны древних цивилизаций

В своей книге В. Ю. Конелес — геофизик, астроном-любитель, переводчик, региональный эксперт Ассоциации «Экология непознанного» (Москва), член «Международного общества по исследованию НЛО» («International Society for UFO Research» (ISUR), Atlanta, Georgia, USA) — обращается к самым загадочным страницам древнейшей летописи человечества. Используя огромный исторический материал, автор приходит к выводу о существовании на Земле в прошлом (не позднее XV–X тысячелетий до н. э.) необычайно высокоразвитой цивилизации, владевшей глубокими научными знаниями и активно использовавшей неизвестные нам технологии.

Особое внимание автор уделяет Шумерской цивилизации — одной из самых передовых цивилизаций древности, а также самым различным свидетельствам того, какую роль сыграли в истории человечества «сошедшие с небес».

---

Придя в древние города, инки пытались (причем весьма неуклюже) модифицировать фундаменты и стены былых цитаделей. Но им было явно не под силу повторить строительные достижения предшественников. Речь идет о доставке за более чем 1600 км через горы, реки и долины блоков красного порфирита или вознесении на утесы и горные вершины близ перуанского Оллантайпарубо андезитовых и гранитных глыб весом 150–200 тонн [321, с. 73].

Вообще рассказы о бородатых белокожих и русых богах-великанах («кинаме») в Америке можно услышать почти повсеместно. Например, о боге солнца с белой кожей и бородой — Бочике, принесшем все имеющиеся у индейцев познания, повествуют предания древних жителей Колумбии. О городе индейцев майя Паленке имеется интересное предание. Его в свое время перевел испанский священник Диего де Ланда. Около 1000 года до н. э. на земли майя прибыли необычные люди в длинных одеждах. Ими руководил полубог Вотана, внук Кецалькоатля, который несколько раз отбывал за океан для того, чтобы привезти новых белокожих людей [321, с. 135].

Некоторые археологи предполагают, что Теотиуакан был построен в честь бога дождя Тлалока. Этого бога ацтеки обычно изображали в маске с очковидными рамками вокруг глаз. Древняя скульптура, изображающая его, весит 168 т.

У знаменитой пирамиды Солнца в Теотиуакане (рис. 167) отношение периметра основания этой пирамиды (893,3 м) к ее высоте (71,1 м) равно 4π, то есть вдвое больше, чем у пирамиды Хеопса. Высота находящейся по соседству Лунной пирамиды — 44 м. Поселившиеся в этих местах на месте толтеков индейцы-ацтеки считали, что эти гигантские постройки были созданы некими «великанами».

В 1920-е годы неподалеку от Мехико под слоем лавы была обнаружена 60-метровая круглая ступенчатая пирамида. По мнению геологов, слой лавы скрыл три стороны пирамиды не менее 7000 лет назад. Американский археолог Байрон Каммингс датировал «погребение» храма 6500 годом до н. э. Следовательно, построен он был ранее этой даты.

Рисунок 168 свидетельствует о том, что американские индейцы также строили (или видели) на верхних площадках пирамид некие конические сооружения. Построение алтарей такой формы, возможно, связано с какими-то древними архетипами. Необычные закономерности планировки города и их привязанность к небесным объектам позволили инженеру Г. Харлстону доказать, что в соотношениях расстояний между значимыми постройками зашифровано строение Солнечной системы, — включая и расстояние между орбитами планет [107, с. 100–103]. Если предположить, что Храм Кецалькоатля, расположенный на центральной улице Мертвых, олицетворяет собой Солнце, то все остальные сооружения к северу от него находятся на расстояниях, пропорциональных расстояниям от Солнца до планет земной группы, пояса астероидов и всех внешних планет, включая Плутон.

Другой индейский город — Тиауанако — находится на берегу озера Титикака в южноамериканских Андах — на высоте 4000 м. Воздух там, заметим, весьма разреженный. Древнее племя, живущее прямо на воде этого озера и называющие себя «кот-сунь» («обитатели озера»), сохранило любопытное предание. Со слов французского этнографа Жана Велара его приводит в своем труде «Поклоняющиеся звездам» М. Стингл. «…Мы — кот-сунь, мы не люди, — говорят они. — Мы стали жить здесь еще до того, как отец небес Татну сотворил людей — аймара, кечуа, белых… Озеро Титикака тогда было гораздо больше, чем теперь… Мы разговариваем не на языке людей, и люди не понимают того, о чем мы говорим. Головы у нас иной формы, чем у остальных индейцев. Мы очень древние, самые древние…» [207, с. 130–131]. Люди кот-сунь делят историю на период, когда на свете не было людей и был построен город Тиауанако; и период, когда появились люди, а город «перестал дышать».

Основатель Тиауанако неизвестен. Минимальный возраст этого поселения — 1500 лет. Археологи различают в истории Тиауанако пять исторических эпох. Подчиняющаяся ему территория находилась в границах 14°—23° ю. ш. и 64°—7 Г з. д. Окончательно город был оставлен во второй половине XI века. Боливийский инженер Артур Познански, на протяжении многих лет изучавший Тиауанако, относит его основание к XV тысячелетию до н. э. Эти данные он получил, анализируя ориентировку строения, известного под названием Каласасайя, и пользуясь астрономическими формулами.

Его расчеты и выводы проверяли профессор Арнольд Кольшуттер (Боннский университет), доктор Рольф Мюллер (Потсдамский институт астрофизики), доктор Ганс Людендорф (директор Потсдамской астрономической обсерватории) и ряд других ученых. Все они признали, что Каласасайя строилась на основании точных наблюдений за звездным небом и имеет возраст 17 000 лет. Кстати, фигура «Монах» в комплексе Каласасайя очень походит на шумерского Оанна, человека-амфибию, описанного Беросом.

Руководствуясь другими критериями, доктор X. С. Беллами получил более значительные цифры — до 250 000 лет [207, с. 70–71]. Однако если принять во внимание тот факт, что на фризе Врат Солнца в Тиауанако изображено 46 голов южно-американского токсодона, становится понятно, что Познански все же ближе к истине. Дело в том, что это животное вымерло в XI тысячелетии до н. э. Раскопки в Тиаунако и окрестностях позволили выяснить вероятную причину гибели этого города. В шурфах наряду со скелетами людей и орудиями труда перемешаны останки представителей озерной флоры, керамики, драгоценности, обломки зданий, раковины, озерный песок, вулканический пепел и раздробленный полевой шпат. Судя по всему, город погиб более 12 000 лет назад в результате катастрофического наводнения. После этого катаклизма культура Альтиплано пришла в упадок.

По некоторым косвенным данным можно предположить, что в древности уровень озера Титикака действительно был на 34 м выше и находился у ограды, окружавшей Пума-Пунку. Архитектура Тиауанако ничуть не уступала египетской. Блоки и плиты, слагавшие его сооружения, были столь огромными, что только для передвижения их нужны были одновременные усилия 3000 человек (при строительстве использовались андезитовые и трахитовые блоки массой по 100–130 т, скрепленные массивными серебряными шпильками)! В его храме (как и в Шумере и Египте) служили жрецы. Недавние раскопки вскрыли разветвленные каменные водопроводы и каналы, впервые обнаруженные А. Познански.

Большое количество пирамид с крутыми гранями обнаружено в древнейшем городе Тикаль, существовавшем не позднее 400 года до н. э. и имевшем площадь около 15 км2. Высота некоторых из них превышает 60 м.

В связи с одним из впечатляющих творений древнего Перу — Вратами Солнца с рельефным изображением бога Виракочи (рис. 169) стоит упомянуть и такую интересную деталь. Этот монумент сделан из цельной андезитовой глыбы. Он имеет размер 3 х 3,75 м и весит Ют. Какими приспособлениями обрабатывали эту прочную скальную породу — ведь, по «официальным» данным, у индейцев не было железных инструментов?

В северной части перуанских Анд на высоте более 3000 м находится знаменитый церемониальный центр Чавин-де-Уантар. Древнейшая часть комплекса состоит из массивных гранитных блоков высотой около 4,5 м. Этот город, судя по всему, существовал еще до 1200 года до н. э. [51, с. 279]. Помимо камня в строительстве применялся также кирпич. Появление самой культуры в этом регионе датируют примерно 1800 годом до н. э. Жители владели искусством ткачества, резьбы по камню и гончарным ремеслом. Для культуры чавин характерны массивные комплексы с барельефами, колоннами и перемычками, сочетавшими в себе фигуры людей, змей, крокодилов и фантастические образы.

Широкую известность во всем мире получила и перуанская культура Наска. Высокогорное плато Наска с 20-х годов XX века знаменито своими огромными фигурами, занимающими площадь более 200 км2 (рис. 170). Профессор Мария Райхе, подробно изучавшая загадочные изображения долины Наска, обнаружила, что в ближайшем прошлом линии рисунков могли быть связаны с направлением на точки солнцестояния периодов IV–IX или VIII–XIV веков. Максимальные абсолютные отклонения при длине линий 800 и 425 м составляют всего 5 см! Особую роль играли не только азимуты восхода и захода солнца и луны, но и отдельные созвездия и звезды, — в частности, звездное скопление Плеяды.

Увидеть эти рисунки можно лишь с воздуха. Известно большое число гипотез, объясняющих предназначение и использование гигантских пиктограмм. Но, пожалуй, наиболее масштабна (в буквальном смысле глобальна) сюжетная линия, предложенная В. Бабаниным [32].

Альтернативная версия состоит в том, что индейские жрецы пользовались воздушными шарами с нехитрой системой подогрева воздуха. Как полагали Джим Вудман и Джулиан Нотт, древние летательные аппараты имели вид перевернутой четырехугольной пирамиды, тканевую основу объемом более 2000 м3 и могли подниматься на высоту около 100 м.