Василий (Кривошеин) - Архиепископ Василий (Кривошеин) Преподобный Симеон Новый Богослов

• Название: Архиепископ Василий (Кривошеин) Преподобный Симеон Новый Богослов
• Автор: Василий (Кривошеин)
• Жанр: Религия

---

760

Hymn 36.1–9.

761

Hymn 36.12–16.

762

Hymn 36.53–62.

763

Hymn 36.63–69.

764

Hymn 48.97–102.

765

Hymn 40.72–83.Hymn 48.103–112.

766

767

Hymn 40.90–95.

768

Hymn 44.141–146.

769

Hymn 50.247–254.

770

Hymn 50.310–313.

771

Hymn 44.378–393.

772

Hymn 47.69–81.

773

Hymn 51.143–153.

774

Hymn 52.142–148.

775

Hymn 52.149–152.

776

Cat 18.288–290.

777

Cat 19.151–160.

778

Eth 1.3.52–64.

779

Eth 1.5.120–124.

780

Eth 2.7.57–64.

781

Eth 4.260–269.

782

Eth 4.269–279.

783

Eth 5.412–417.

784

Eth 7.356–369.

785

Eth 7.371–383.

786

Eth 10.751–753.

787

Eth 7.425–429.

788

Eth 7.453–457.

789

Eth 9.463–482.

790

Eth 10.873–888.

791

Eth 14.285–290.

792

Hymn 11.1–4.

793

Hymn 11.17–19.

794

Hymn 11.35–38.

795

Hymn 11.44–49.

796

Hymn 11.54–58.

797

Hymn 11.75–79.

798

Hymn 11.66–71.

799

Hymn 15.44–50.

800

Hymn 15.52–59.

801

Hymn 20.13–16.

802

Hymn 20.32–44.

803

Hymn 20.181–184.

804

Hymn 24.1–10.

805

Hymn 27.96–106.

806

Hymn 29.103–104.

807

Hymn 42.48–55.

808

Hymn 42.74–78.

809

Hymn 41.19–30.

810

Hymn 58.5–12.

811

Theol 1.124–126.

812

Theol 2.202–204.

813

Theol 2.83–84.

814

Theol 2.108–111.

815

Theol 3.47–48.

816

Theol 3.101–105.

817

Я имею в виду замечание о. Даррузеса: Lorsque (Symeon) emploie la formule διά τοΰ Υίοΰ, il s'agit de la mission ad extra: ce qui reviendrait equivalement, pour la procession ad intra, a la formule photienne, non au diagramme: du Pere par le Fils. Traites Theologiques… T. I, p. 161 n. 2.

818

Eth 1.10.129–132.

819

Hymn 41.188–189.

820

Eth 7.311–333.

821

Eth 7.342–346.

822

Hymn 47.1–29.

823

Cat 9.1–25.

824

Eth 4.388–390.

825

Eth 3.43–45, 56–59.

826

Eth 9.448–461.

827

Euch 1.223–237.

828

Eth 5.407–409.

829

Eth 10.481–490.

830

Eth 8.202–207.

831

Eth 8.207–216.

832

Eth 11.700–722.

833

Eth 12.184–188.

834

Hymn 52.1–6.

835

Eth 14.194–197.

836

Eth 9.351–355.

837

Hymn 47–17.

838

Eth 7.509–537.

839

Eth 3.104–112.

840

Eth 3.115–122.

841

Eth 3.361–374.

842

Eth 3.558–560.

843

Hymn 1.132–147

844

Hymn 13.32–36.

845

Eth 10.606–611.

846

Eth 2.7.205–208.

847

Theol 1.404–407.

848

Eth 5.418–424.

849

Eth 5.442–460.

850

См. примечание 2 к настоящей главе.

851

Eth 7.377–383. См.: Часть IV. Христос. Прим. 53.

852

Cat 6.198–201.

853

Eth 7.568–585.

854

Hymn 51.88–104.

855

Hymn 34.83–97.

856

Eth 5.379–384.

857

Theol 3.47–69.

858

Hymn phoem 1–23.

859

Theol 1.156–161.

860

Theol 2.196–218.

861

Theol 2.238–246. См.: Часть III. Бог непознаваемый и явленный. Примечание 31.

862

Theol 3.77–85.

863

Eth 9.24–46. См.: Часть III. Бог непознаваемый и явленный. Примечание 5.

864

Eth 10.466–470.

865

Eth 9.80–103.

866

Eth 4.605–607.

867

Eth 10.891–894.

868

Eth 8.99–123.

869

Eth 8.124.

870

Таково, во всяком случае, мнение о. Даррузеса, который думает, что видение пр. Симеона, подлинность которого он не оспаривает, могло быть окрашено «d'elements diffus de la speculation philosophique et theologique». Мы только скажем, что поскольку речь идет о видении, трудно различать в нем составные части тому, кто такого видения не имел. См.: Ethique Т. II, р. 210 п. 2.

871

Cat 27.142–151.

872

Сар 1.7.

873

Hymn 11.35–54.

874

Hymn 2.75–85.

875

Hymn 12.14–18.

876

Hymn 12.19–27.

877

Hymn 12.28–34.

878

Hymn 21.491–499.

879

Hymn 24.248–254.

880

Hymn 29.150–153.

881

Hymn 45.7–21.

882

Hymn 44.1–17.

883

Cat 33.177–192.

884

Cat 33.193–202.

885

Theol 3.8–29.

886

Сар 3.2.

887

Hymn 30.169–187.

888

Hymn 44.35–54.

889

Hymn 44.63–78.

890

Hymn 44.79–95.

891

Hymn 44.96–105.

892

Hymn 44.106–112.

893

Cat 9.382–392.

894

Eth 6.137–178.

895

Cat 15.72–77. Католические ученые эпохи контр–реформации, как Комбефис, любили находить в этом месте из пр. Симеона своего рода пантеистическую ересь, смешение человека и Бога. Каким бы странным ни казалось такое утверждение, не следует слишком ему удивляться. Тому, кто сформирован средневековой латинской схоластикой, с ее радикальным противопоставлением природы и благодати, «прибавленной» к человеку, трудно понять основную идею греческого святоотеческого учения о человеке, которое говорит, что благодать, хотя и несозданная, является «составной частью» человека, так как он был создан Богом, и что без благодати он не является вполне человеком. Становясь «триипостасным» — телом, душой и Богом, человек восстанавливается в свою первоначальную полноту.

896

Eth 10.36–60.

897

Eth 10.60–69.

898

Eth 10.69–72.

899

Eth 10.72–80.

900

Euch 1.11–14.

901

Eth 1.2.78–93.

902

Eth 1.4.61–69.

903

Eth 3.392–396.

904

Eth 5.28–48.

905

Eth 5.54–59.

906

Eth 6.598–610.

907

Eth 8.7–13.

908

Eth 8.21–23.

909

Eth 8.59–72.

910

Eth 10.408–418.

911

Eth 10.716–733. См. прим. 48 к настоящей главе

912

Eth 10.738–743.

913

Сар 3.88.

914

Сар 3.58.

915

Eth 13.75–89.

916

Hymn 17.249–274.

917

Hymn 55.138–141.

918

Hymn 26.60–61.

919

Hymn 50.184–189.

920

Hymn 50.181–183.

921

Hymn 32.86–93.

922

Hymn 53.154–157.

923

Eth 2.1.173–182.

924

См. Григорий Богослов. Сл. 45.22. Пр. Симеон точно следует здесь за св. Григорием, который, как и он, отказывается отвечать на подобного рода вопросы.

925

Eth 2.7.36–56.

926

Hymn 52.141–143.

927

Cat 5.326–331.

928

Cat 5.350–352.

929

Cat 5.381–394.

930

Cat 5.427.

931

Cat 9.120–127. См.: Часть II. Монашество и мир. Прим. 24.

932

Cat 17.96–108.

933

Cat 27.276–285.

934

Cat 9.134–138.

935

Cat 20.39–41.

936

Cat 13.7–12.

937

Cat 13.35–40.

938

Cat 13.41–55.