Автор неизвестен - повесть о победах московского государства

• Название: повесть о победах московского государства
• Автор: автор неизвестен
• Жанр: Древнерусская литература

Повествование о "Смутном времени" начала XVIII в., о польской интервенции и об осаде Смоленска - до издания "Литературных памятников" было совершенно неизвестно исследователям древнерусской литературы. Текст сохранился в единственном списке XVIII веке в Российской национальной библиотеке (Санкт-Петербург) и был открыт совсем недавно. Древнерусский текст повести и ее перевод на современный русский язык подготовлен впервые для данного издания.

---

После этого в 1617 году указал государь боярам быть с полками: князю Дмитрию Мамстрюковичу Черкасскому в Волоколамске с товарищем, князем Василием Петровичем Ахмашуковым-Черкасским, и с войском, а в Можайске князю Борису Михайловичу Лядову, в Калуге же князго Дмитрию Михайловичу Пожарскому с ратью.

Потом пришел под Можайск королевич Владислав с большим польским и литовским войском и начал православных христиан избивать и государство Московское разорять. Государь же царь и великий князь всея России Михаил Федорович узнал о приходе королевича и приказал всем полкам идти в поход под Можайск.

Тогда князь Дмитрий Мамстрюкович Черкасский из Волоколамска пришел в Рузу [156] и послал товарища своего, князя Василия Петровича Ахмашукова-Черкасского, на польское войско. И съехались с польским войском под Боровском, и бой большой у государевых людей с поляками произошел, и долго с поляками и литовцами под Боровском бились. Тогда за умножение грехов наших литовцы многих государевых людей в бою перебили и в плен взяли.

В то же время боярин князь Дмитрий Мамстрюкович Черкасский из Рузы с ратью пошел в поход на Можайск. Королевские люди обоз разорвали и припасы захватили, и пришел боярин в Можайск с немногими людьми. [157] Многих же русских в то время под Можайском литовцы перебили и в плен забрали. В 1619 году польский королевич после сражения под Можайском пошел под Москву и стал в Тушине с большим войском.

После этого в 1619 году на Покров пресвятой богородицы приходил под Москву литовский королевич Владислав [158] со многими полками, литовскими и немецкими, и к Арбатским воротам приступал, и к Тверским. И божьей милостью и государевым счастьем в то время царствующий город Москва сохранен был, а поляков и литовцев под Москвой побили множество. Королевич же, видя большие потери в своем войске, пошел из-под Москвы под Сергиев монастырь живоначальной Троицы. И придя, стал в Рогачеве и в Сваткове [159] с большими своими силами, с польскими и немецкими полками.

В это время прислан был от государя из Москвы боярин князь Иван Борисович Черкасский в Ярославль для сбора воинов. И собрал князь Иван Борисович в Ярославле много ратников из разных городов, и дал им государево полное жалованье, и хотел идти на королевичевы полки освобождать Московское государство. Тогда же пришли в Ярославль к князю Ивану Борисовичу 13 000 казаков, которые избивали государевых людей, и имущество грабили, и разоряли Московское государство, но вот пришли с повинной [160] и в вине своей государю покаялись.

Потом в Москве начались переговоры с польским королевичем о заключении мира. [161] С польским королевичем в то время заключили временный мирный договор до съезда полномочных послов и до обмена пленными. Королевич с гетманами пошли в Литву, и все польские войска из русской земли вышли. Государь же царь приказал князю Ивану Борисовичу Черкасскому ратников из Ярославля по домам распустить и велеть им готовыми быть на его государеву службу. И князь Иван Борисович войско в Ярославле распустил и сам пошел к государю в Москву, казакам же велел с собой идти в Москву.

Потом изволил государь и великий князь всея России Михаил Федорович послать из Москвы послов своих, боярина Федора Ивановича Шереметева с товарищами, в Вязьму для обмена пленными и заключения мирного договора на большой срок. Послы же, придя в Вязьму, выменяли великого господина и государя, митрополита Филарета Никитича и боярина Михаила Борисовича Шеина и с большим почетом встретили их на вяземском рубеже. Королевского же гетмана Струся с польскими и литовскими полковниками и со многими воинами польскому королю отдали, и договор о мире заключили, и помирились на 14 лет и на 5 месяцев. [162]

Тогда же пришла весть государю в царствующий город Москву, что идет в Москву великий господин и государь, преосвященный митрополит Филарет Никитич, отец и богомолец государя царя и великого князя всея России Михаила Федоровича. В то время стоял в царствующем городе Москве звон колокольный и во всех божьих церквах молились всемогущему богу о пришествии святителя, и была радость несказанная всем православным христианам, и все с большой радостью готовились к встрече.

Государь царь и великий князь всея России Михаил Федорович, узнав о приходе отца своего и богомольца, великого господина и государя Филарета Никитича, пошел из царствующего города Москвы встречать его со всей царской свитой, с большой радостью, и всему освященному собору велел идти. И встретили его, великого князя и государя, с большим почетом и несказанной радостью. [163]

Когда увидел государь царь благоумиленное лицо своего отца, то преклонился перед ним с радостью и со слезами, прося его благословения, как в древности Иосиф преклонился, пав на землю перед отцом своим Израилем. [164] Государь же царь обнял отца своего, со многими слезами и радостью целуя священные одежды его, желая отеческого благословения от отца своего и богомольца, великого господина и государя Филарета Никитича. Он же, государь великий святитель, молитвенно простер руки ко всемогущему богу и благословил сына своего, государя царя и великого князя всея России Михаила Федоровича. Потом благословил всех бояр его, и всех близких его, и весь народ, и пошел в царствующий город Москву с большой радостью. Православные христиане словно великое бесценное сокровище тогда обрели, радости и веселья исполнились, видя столь большую милость и благодать божью - в царствующий город идущего великого государя и святителя, доброго пастыря словесных овец Христова стада и гонителя волков и злых ересей, православной христианской веры и истинного благочестия защитника и укрепителя.

Пришел же великий господин и государь Филарет Никитич в царствующий город Москву, и его святительскому приходу все православные люди обрадовались радостью великой и весельем несказанным, видя такого государя и святителя возвращение.

После того избрали его, государя, всем освященным собором и всем народом на московское патриаршество и долго уговаривали его, государя и великого святителя, чтобы принял патриаршеский престол Московского государства и всея России. Он же, великий государь и святитель, не отверг мольбы освященного собора и всего христианского народа, помня благословение Гермогена, патриарха Московского и всея России. Он ведь, великий господин и святейший патриарх Гермоген, перед отшествием своим к богу передал патриаршеский престол великому государю, святителю Филарету Никитичу, и патриархом объявил после себя и на свой престол благословил великого господина и государя, святейшего патриарха Московского и всея России Филарета Никитича, заранее ведь предвидел, предсказал и благословил великого господина и государя, святейшего Филарета Никитича, после себя на патриаршеский престол.

Великий же господин и государь, святейший патриарх Московский и всея России Филарет Никитич, по благословению великого господина, святейшего патриарха Гермогена, и по избранию освященного собора и всею народа, принял от бога данную ему паству, и сел на патриаршеский престол в царствующем городе Москве 24 июля того же года, [165] и начал править церковью с большим благочестием, утверждая православную христианскую веру и людей к благочестию наставляя и просвещая божественным писанием.

Этот ведь великий господин и государь, святейший Филарет Никитич, патриарх Московский и всея России, в Польше терпел большие притеснения, чем апостолам уподобился, и, словно столп непоколебимый, православную христианскую веру исповедовал, лживость их еретической веры разгадав, и злую ересь их изобличил, и для обличения ересей их книги написал, и, обличая их козни, и твердо защищая православную христианскую веру, и от православной соборной и апостольской церкви всякую ересь отгоняя, словно добрый воин Христов, принял место пастыря доброго Христова стада словесных овец.

В то время, в царство благочестивого государя царя и великого князя всея России Михаила Федоровича и при патриаршестве отца его и богомольца, великого господина и государя, святейшего кир Филарета, патриарха Московского и всея России, стала православная христианская вера распространяться, церкви божьи украшаться, и многие города строиться, и многие государства к России присоединяться. Тогда же божьей милостью и молитвами пречистой его матери и московских чудотворцев Петра, Алексея и Ионы, и всех святых молитвами, и государевой счастливой судьбой была в Московском государстве тишина великая, а во всем народе большая радость и веселье. Государь же царь и великий князь Михаил Федорович, всея России самодержец, и мудро, и справедливо державой своей правил, с большим благочестием и милостью, царское достоинство блаженной памяти сродственников своих - деда, покойного государя царя и великого князя всея России Ивана Васильевича, и дяди своего, покойного государя царя и великого князя всея России Федора Ивановича, - строго соблюдая, более же всего о церквах беспокоясь, и православную веру утверждая, и правила божественных книг познавая, и о благочестии великую заботу имея, и богу благодарность за все воссылая.