Джон-Роджер - Жизнь 101

• Название: Жизнь 101
• Автор: Джон-Роджер
• Жанр: Психология

---

Хотя это всего лишь книга, книга идей, передаваемых из наших умов в Ваши. Это книга лучших пожеланий, передаваемых из наших сердец в Ваши. Если Вы почувствуете этот дух, Вы поймете, что время, которое Вы проводите с нами, может быть очень приятным.

Добро пожаловать!

Почему жизнь?

Что все это означает? Зачем мы здесь? В чем смысл всего этого? И есть ли он вообще, смысл? И почему это кого-то должно волновать?

Почему жизнь?

Вы, вероятно, уже пытались понять смысл жизни и получили устроивший вас ответ, независимо от того, стоил ли он времени, которое Вы на него потратили. А может быть, Вы просто, пожав плечами, пробурчали: "Черт бы меня побрал", -- и заказали чизбургер.

Вопросу "В чем смысл жизни?" предшествует вопрос: "А существует ли в жизни какой-либо смысл?". Черт бы нас всех побрал! Мы собираемся искать ответ на первый вопрос, КАК БУДТО ответом на второй является слово "ДА".

Если правда заключается в том, что жизнь не имеет смысла, не имеет цели, тогда то, что мы посвятили несколько страниц рассуждениям о смысле жизни не имеет значения. Фактически, если жизнь не имеет цели, то НИЧТО не имеет значения. Это все равно, что играть в игру без правил, без поля, без ворот, без команд и счета -- просто играть общей толпой в пять миллиардов игроков.

Поэтому давайте начнем игру, УСЛОВИВШИСЬ, что в жизни все же есть цель. Тогда наш вопрос приобретет вид: "Если в жизни есть цель, то в чем она?".

Вот наш ответ (который более подробно мы раскроем перед вам в следующих трех главах):

Жизнь предназначена для делания, познавания и удовольствия.

Жизнь слишком важна для того, чтобы о ней говорить.

Оскар Уайльд

Делание

У людей есть одна особенность: мы существа, которые постоянно что-то ДЕЛАЮТ. Когда мы не делаем что-либо, мы ДУМАЕМ о делании, что, конечно, тоже является деланием. Когда мы спим, мы ворочаемся и видим сны. Мы делаем упражнения, чтобы держать наше тело в хорошей форме, чтобы мы могли делать еще больше.

Люди прекрасно "спроектированы" для делания. В отличие от деревьев, наши тела могут перемещаться с места на место. Наши эмоции могут меняться от ощущения счастья к печали и обратно в считанные минуты. Наши мысли перемещают нас в места, в которые мы не смогли бы попасть физически: наша память возвращает нас назад в прошлое, наш интеллект способен предвидеть будущие события, и наше воображение переносит нас в места, где мы никогда не были.

Мы даже пытаемся делать нечто с природой. Например, менять в ней что-то местами. Мы, похоже, имеем склонность к реорганизации мира. Мы изобретаем приспособления для перемещения того, что не способны перемещать своей силой в одиночку.

У известного театрального директора Мосса Харта был загородный дом. Обычно во время приездов туда на уик-энд он просил своего дизайнера по ландшафту посадить в одном месте несколько деревьев, в другом -- сделать ручей и постараться передвинуть гору на несколько сот футов влево. Автор пьес Джордж С. Кауфман, побывавший в доме у Харта, заметил: "Именно так это сделал бы Господь, если бы у Него были деньги".

Часто говорят, что на расстоянии людские дела напоминают суету муравьев. Мы должны задаться вопросом: "А в чем цель всего этого делания?" В конце концов, мы не скалы, которые, похоже, не многое могут сотворить. Нас наделили способностью к деланию, -- но для чего?

Разумеется, нам приходится работать, чтобы удовлетворять свои физические потребности (которые были бы не такими большими, если бы мы работали поменьше), но даже после того, как эти потребности оказываются удовлетворенными, мы продолжаем работать. Почему? Наше предположение:

Наше делание позволяет нам больше познавать.

Познавание

Жизнь для познавания? Познавания чего? Вы сами можете привести пример. Существует много, чему можно было бы поучиться. Первые пять лет мы учимся координировать движения, ходить, говорить, есть. Учимся взаимодействовать с семьей и товарищами по играм. Узнаем много интересного об этой планете и много других вещей, которые отделяют пятилетнего ребенка от новорожденного.

От пяти до десяти мы учимся чтению, письму, арифметике, географии, истории, музыке и занимаемся спортом. Если бы при этом мы не смотрели телевизор, то узнали бы побольше о людях: друзьях, родственниках, врагах, союзниках, соперниках -- тех, кто нас поддерживает или, наоборот, нам мешает.

Познавание продолжается. Что-то из того, что мы узнали раньше, оказывается верным (земля круглая; если Вы хотите иметь друзей, будьте другом; чистота -- это нечто почти невозможное), а кое-что оказывается ложным (Санта Клаус, например).

Некоторым вещам нам приходится учиться заново или отучаться от них, и в ходе этого процесса мы, возможно, учимся тому, как нужно вести себя при неудачах и разочарованиях. А может быть, и нет.

Оглядываясь на жизнь большинства людей, мы видим, что растут они до возраста 15 или 20 лет. Затем рост замедляется, прекращается или, в некоторых случаях наступает регресс.

Большинство людей объявляют себя "сделанными", как только завершается их формальное образование.

Не подумайте только, что вокруг нас не осталось больше ничего, чему можно было бы учиться. Отнюдь. "Завершение" вовсе не означает окончания. Оно означает всего лишь новое начало.

Чем больше мы узнаем, тем больше мы можем делать.

Чем больше мы делаем, тем больше мы узнаем. Но среди всего этого делания и познавания не забывайте самый важный урок -- радость.

Носите свои знания, как часы, в своем кармане и не вынимайте их только для того чтобы показать, что они у вас есть.

Эрл Честерфильдский

Удовольствие

Похоже, удовольствие -- это нечто такое, что может иметь место независимо от того, какие еще события, чувства или физические ощущения имеют место.

Вот одна старая история: два брата отправились покататься на пони на ранчо своего дяди, но дядя потребовал, чтобы сначала они выгребли из стойла огромную кучу навоза. Одному брату этот предложение не понравилось, и он не переставал сердито ворчать, пока работал. А другой брат смеялся и пел, самозабвенно работая лопатой. "Чему это ты так радуешься?" -- спросил его первый брат. "Ну, -- ответил второй, -- раз здесь столько навоза, то должны быть и пони".

То же самое и в жизни. Когда жизнь кажется нам действительно, извините, дерьмовой, мы можем -- даже во гневе, отчаянии или боли -- сказать себе: "Где-то здесь кроется какой-то урок!"

Научитесь получать удовольствие от процесса познавания.

Когда учиться вроде бы и нечему, Вы можете учиться наслаждаться наслаждением. Как заметил две с половиной тысячи лет назад Конфуций, "если у меня есть горсть грубого риса для еды, вода для питья и мои сложенные руки вместо подушки, я нахожу в этом радость". Тортон Уайлдер сказал: "Наслаждайтесь вашим мороженым, пока оно на вашей тарелке, -- это моя философия".

Радость может быть не просто чем-то, чем Вы наслаждаетесь в процессе познавания. Она может быть также техникой познавания наиболее глубокого урока. "Когда наши глаза успокоены силой гармонии и мы чувствуем глубокую силу радости, -- писал Вордсвос, -- мы смотрим в глубь жизни, вещей и явлений".

Жизнь -- это метафора

Существует много моделей жизни -- аналогии, аллегории и метафоры, позволяющие нам понять такое сложное, запутанное и, на первый взгляд, недоступное для понимания явление, как жизнь.

Существует школа, которая учит, что жизнь -- это игра (а также ее варианты типа: жизнь -- это бейсбольная игра, жизнь -- это футбольная игра, жизнь подобна теннису, жизнь подобна шахматам, жизнь -- это "монополия", жизнь -- это крокет).

"Жизнь подобна игре в вист, -- заметил некоторое время назад Евгений Харе. -- Из невидимых запасов извлекаются карты, и все зависит от Ваших рук". Позднее Джон Биллинг закончил мысль: "Жизнь заключается не в том, чтобы иметь хорошие карты, а в том, чтобы хорошо играть теми, какие у вас есть".

Некоторые верят, что Жизнь -- Это Запутанная Машина (этот подход очень популярен в Германии). В Северной Калифорнии верят, что Жизнь-- Это Компьютер. Вакминстер Фуллер соединил эти два символа: "Земля подобна космическому кораблю, который не поддается ручному управлению".

Так что же такое жизнь -- работа или игра? Карл Маркс сказал: "Жизнь -это работа", и Генри Форд был единственным, кто с этим согласился. Не согласились Леон де Монтенакен, который сказал: "Жизнь -- это не что иное, как игра", и Лайза Минелли, которая пела: "Жизнь -- это кабаре".

Сенека сказал: "Жизнь -- это игра. И значение в ней имеет не ее длина, а ее содержание".

Что это за игра? Жан де Ла Брюйер предположил, что жизнь -- "это трагедия для того, кто чувствует, и комедия для того, кто думает". Кирк Дуглас назвал жизнь "сценарием фильма". (От Сенеки до Кирка Дугласа в одном параграфе. Неплохо.)

Шекспир, конечно, назвал жизнь "актером, который отпущенные ему часы важно ходит или мучается на сцене...". Бернард Шоу для ответа на вопрос обратился к искусству Барда: "Жизнь для меня не просто короткая свечка. Это нечто вроде великолепного светильника, который мне довелось подержать некоторое время".