АБ МИШЕ - Гитлер, Сталин и евреи

• Название: Гитлер, Сталин и евреи
• Автор: АБ МИШЕ
• Издательство: Сетевой журнал "Заметки по еврейской истории", Номер 2(137) - февраль 2011
• Жанр: Публицистика
• Год: 2011

---

Сталин никогда не упирался в идею так тупо, как Гитлер. Немецкий фюрер был однозначно зациклен на истреблении евреев, а советский вождь на пике своего антисемитизма в конце 1952 г. вдруг публично возмутился: «У нас в ЦК антисемиты завелись. Это безобразие!». Юдофоб Гитлер уничтожал как заразу книги еврейских авторов, а при юдофобе Сталине в СССР не печатали антиеврейские строки Гегеля и Маркса.

У Гитлера правит бал идеология, у Сталина – политика. И здесь  Г. Костырченко и Л. Дымерская-Цигельман, в общем, сошлись: политику-вождю депортация евреев ни к чему. В статье «Незабываемый 1953-й» Л. Дымерская-Цигельман пишет, что открытая этническая экзекуция была невозможна для Сталина – первого антифашиста эпохи и оттого массовая депортация евреев «м а л о в е р о я т н а» [33].

Но любителей страшилок не угомонить. Сегодня приверженцев легенды о депортации не останавливает отсутствие ни каких-либо документов, ни следов подготовки организованного перемещения  миллионов человек.

- У Сталина, - говорят они, - был огромный опыт репрессий против народов. Его энкаведисты выселили крымских татар, греков, армян, болгар, а на Кавказе чеченцев, ингушей, черкесов... Почти миллион человек. Оперативно и без огласки.

Историки возражают: - Из Крыма, согласно донесению наркома Берии Сталину 5 июля 1944 г., выселили 225009 чел и сделали это 32 тысячи бойцов НКВД. С Кавказа изгнано около полумиллиона человек. А всего участвовало в выселении 70 тысяч сотрудников НКВД. Это в отдалённых-то местах. Сколько же потребовалось бы мобилизовать войск на транспортировку евреев (только из Москвы сотен тысяч человек)? Но свидетельств такой подготовки - нет. Как нет и проектов перевозки, последующего расселения  - никаких планов, никаких отчётов, никаких распоряжений, одни слухи, болтовня...  

- Ну и что? – не теряют куража разоблачители. – У гитлеровцев тоже не нашли письменного приказа об уничтожении евреев, а шести миллионов не стало. Чтό, уподобимся отрицателям Холокоста?..

И даже на телеканале, редком для сегодняшней России, почти честном, интеллигентная ведущая допытывается у историка, подобно ей антисталиниста и еврея: - Сталин хотел выселить евреев?

- Нет доказательств, - возражает историк.

- Но ведь говорят...

- Разговоры – не доказательства. Сегодня о выселении мы  ничего достоверного утверждать не можем, - деликатно упирается историк.

А ведущая упрямо тянет свою линию: - Ну, это сегодня. А со временем, с открытием архивов мы ведь можем найти сталинские планы изгнания евреев? – И распахивает с надеждой прекрасные свои глаза.

Ведушая, вероятно, чутко восприняла воспоминания заслуженного литератора Б.С., заверявшего, что живя в сталинской Москве, он «каждой порой души» ощущал надвигающуюся депортацию евреев, и ему не нужно иных доказательств. Тележурналистку могла впечатлить и книга А. Ваксберга, упомянутая выше [29]. Эта работа среди уймы текстов, противостоящих мнению Г. Костырченко о депортации евреев, - наиболее обстоятельная и показательная; потому здесь речь именно о ней.

А. Ваксберг расходится с Г. Костырченко очень решительно: «Приближалась десятая годовщина сталинского триумфа — победы под Сталинградом, действительно переломившей ход войны. Он решил отметить эту дату Вторым Холокостом. Заветная цель Гитлера именно в эти дни должна была быть осуществлена руками Сталина. Он спас евреев от тотального уничтожения нацистами, чтобы уничтожить их самому». И далее без заминок, аллюром, лихо употребляя слово «геноцид», ссылаясь на устные свидетельства, иногда даже из третьих рук, азартно опровергая Г. Костырченко, который ищет документы. 

А криминалисту Ваксбергу документы без надобности. Тем более, что он находит и среди архивистов подходящую подпорку: одна из них, Татьяна Горяева пишет, что в Советском Союзе многое не документировалось и, следовательно не отражено в архивах, «кроме того, достоверность... информации, заключенной в документах, весьма относительна». Ваксберг ссылается и на слова знаменитого литературоведа Юрия Тынянова «У меня нет никакого пиэтета к документу вообще». По какому поводу это сказано, Ваксберг не уточняет.

Разделавшись с «фетишизацией документа», Ваксберг берётся за «анализ доказательств» (здесь в кавычках выражения Ваксберга). Пример такого «анализа»: Ваксберг приводит со слов третьих лиц услышанные ими сообщения соратников Сталина Николая Булганина и Григория Пономаренко о  проекте высылки евреев, затем цитирует из мемуаров Никиты Хрущёва фразу «Ставился вопрос вообще о еврейской нации и ее месте в нашем социалистическом государстве», толкуя этот «вопрос» как уничтожение евреев, и наконец, упоминает дополнительно высокопоставленного свидетеля: «Анастас Микоян высказывается еще определеннее, без всяких иносказаний: «За месяц или полтора до смерти Сталина начало готовиться «добровольно-принудительное» выселение евреев из Москвы. Только смерть Сталина помешала исполнению этого дела». Таким образом, четверо лиц, самых приближенных к Сталину на последнем витке его жизни — три члена политбюро и один секретарь ЦК — подтверждают, притом фактически в одинаковых выражениях, подлинность замысла, переводя его из области слухов в несомненную реальность».  Несомненную? Два свидетельства из третьих уст, слова Хрущёва произвольно трактованы, а с Микояном вообще скандал – в самой же книге Ваксберга есть примечание к упомянутой цитате из мемуаров Микояна, что неизвестно, кто писал эти мемуары, он сам или его сын Серго.  Серго после выхода книги Ваксберга жил ещё семь лет, но на примечание это не отозвался. (Не потому ли, что правда и отца подставлять не с руки?)

А. Ваксберг: «Явные или скрытые апологеты той эпохи подвергают сомнению глобальность подготовленной Сталиным катастрофы... Необходимо поставить вопрос, который скептики (назовем их так) сознательно обходят стороной. Каким мог быть, хотя бы только в пределах элементарной логики, дальнейший — естественный и неизбежный — ход событий, независимо даже от того, что Сталин говорил в узком кругу или вынашивал в своей голове?» Ну, против логики не попрёшь, особенно, если её заранее нацелить на нужный результат.

Ваксберг – автор увлекательный, страстный, за ним толпятся многие тени, так и тянет поверить ему, да маячит простой вопрос: зачем? К чему Сталину окончательно изводить евреев? Ведь нет же у него гитлеровского религиозного азарта войны с еврейским Злом. Атеисту и прагматику Сталину было куда способнее использовать их мозги и силы – кто режет курицу, несущую золотые яйца? А при нужде евреи незаменимы в качестве козлов отпущения – тоже польза. Как ни крути, не видно резонов у «сталинского геноцида».

Жорес Медведев заметил: «Слухи о возможной депортации евреев... постепенно трансформировались в легенду или миф, который оказался весьма устойчивым. ... Спорить с мифами и легендами бесполезно, они все равно останутся в сознании какой-либо группы людей, так как выполняют психологическую или социальную функции или просто политическую задачу» [34].

Мифы создаются в охотку, из них-то и ткутся религии. Великие сообщества, а то и целые цивилизации выстраиваются  на легендах о непорочном зачатии, об остановившемся в небе солнце или о море, расступившемся перед людьми, о пророке, вознесшемся в небо верхом на коне.

Искатели мистики в судьбе советских евреев выглядывают особый смысл в сатанинском числе 13: 13 января 1948 г. убит Михоэлс; точно через два года 13 января 1950-го в СССР восстановлена отменённая раньше смертная казнь; 13 марта 1952 года министерство госбезопасности решило готовить процессы всех, кто упоминался при следствии по делу Еврейского Антифашистского комитета (И. Эренбург, В. Гроссман, С. Маршак, И. Дунаевский, М. Блантер, М. Ромм, Л. Утёсов и другие -  213 самых именитых евреев); 13 членов этого комитета расстреляны  в 1952 г. 12 августа (почти 13-го); «антисионистский» отдел сталинского ГРУ (Главного разведывательного управления) носил номер 13; 13 января 1953 г. власти начали публичную кампанию по «Делу врачей». А счастливая смерть Сталина 5 марта 1953 г. пришлась на еврейский праздник Пурим, отмечающий исчезновение угрозы гибели всех евреев в древности, - опять-таки радость мифотворцам.

Но легенда о «сталинском геноциде евреев», втором после гитлеровского, не такая простодушная забава. Она не только ставит обоих вождей на одну доску, снижая сталинское злодейство до уровня гитлеровского. Она ещё и таит в себе отрицание уникальности Катастрофы евреев, а это не одна лишь потеха антисемитствующих ушлых политиков и полоумных борзописцев. Непонимание беспримерности нацистского «окончательного решения еврейского вопроса» и его идеологической  подпорки – верный путь к повторению народоубийства. Дело-то теперь вряд ли ограничится одними лишь евреями. Энтузиасты изготовились, и дубина припасена. При современном оружии и дурости, от экологической до религиозной, планета рискует не уберечься.