Святитель Николая Сербский Велимирович - Символы и сигналы

• Название: Символы и сигналы
• Автор: Святитель Николая Сербский Велимирович
• Жанр: Религия

СИМВОЛЫ И СИГНАЛЫ

СВЯТИТЕЛЬ НИКОЛАЙ СЕРБСКИЙ (ВЕЛИМИРОВИЧ)

---

2. Город на вершине означает тех людей, которых прежде я назвал "солью земли" и "светом". Как город на вершине невозможно скрыть от глаз людских, так же нельзя спрятать и возвышенных духом последователей Христа.

3. Свеча под спудом и свеча на подсвечнике. "Свеча" - это символ человека, просветленного Господом. "Свеча под спудом" олицетворяет собой просветленного Божьего человека, который или сам смиренно прячется или окружающие из зависти наводят на него тень. Однако, и то, и другое напрасно. Господь Бог отмечает и поднимает его, как "свечу на подсвечнике", чтобы светить людям.

4. Келья - это, в общем смысле, комната инока или небольшая потайная комнатка в доме. Внутри человека тоже есть "келья", это - сердце. И ты, когда молишься, войти в келью свою, и там помолись, а не так, как лицемеры, которые молятся на улицах, чтобы их люди видели. Войди в сердце свое разумом своим, и там, где только ты один, отбросив все внешние ощущения, предайся целиком в молитве Господу Богу.

5. Врата, дверь - это тоже символ Христа, согласно Его собственным словам: Я есмь дверь. Кто мною войдет, тот спасется. Никаким другим путем невозможно войти в Царство Небесное. Причем "врата" те узкие, опять же по словам Иисуса Христа. Почему они узкие? Да потому, что человек, с трудом протискиваясь через них, должен содрать с себя, как змея старую кожу, облик природного, ветхого человека, иначе ему в Рай не войти.

6. Путь тоже означает Иисуса Христа. Я есмь Путь, Истина и Жизнь, - сказал Он о Себе.

7. Здание, построенное на камне олицетворяет Церковь Христову, утвержденную на вере в Сына Божьего, а также символизирует воспитание молодежи на евангельской основе. Напротив, "здание, построенное на песке" означает любое духовное и моральное созидание, основанное на противоположных взглядах.

8. Новое вино и новые мехи символизируют Христову науку и новых людей. Люди покаянием очищаются и обновляются, становясь другими, новыми. И только такие люди смогут вместить в себя новую науку Христа. Фарисеи были подобны "старым мехам", поэтому в них нельзя было влить "новое вино" великой науки Иисусовой.

9. Новая заплата на старом платье. Это выражение указывает на внешний, нехристианский метод обновления, когда человек внешне что-то в себе изменит, отчасти прикроется чем-то новым, но по сути не меняется и остается прежним. Это же относится и ко всем попыткам исправить состояние в обществе "латанием старого" вместо обновления его снизу доверху через Христа. Подобно тому, как новые заплатки вскоре отрываются от старого платья, лишь увеличивая число жалких лохмотьев, так и от старых грешников отлетает новая наука Господня, открывая старые раны, еще более уродливые и страшные, чем были до попытки скрыть их.

10. Ярмо, иго есть символ рабства. Два самых тяжелых вида рабства - быть в рабстве у язычников и у страстей, причем первое следует из второго. Христос предлагает заменить тяжкое ярмо земной жизни бременем Своего ига, которое ничуть не тяжело, говоря: Иго мое есть благо, и бремя мое легко есть.

11. Крест есть символ спасения через добровольное страдание внешнего человека ради внутреннего, и все из любви к любящему Христу. Крест - безумие для гибнущих и сила Божья для спасающихся. Сказал Господь: кто не берет креста своего и не следует за Мною, тот не достоин Меня (Мф.10:38). Наши "кресты" малы и легки по сравнению с Его Крестом, ибо любой из нас несет свой "крест" за свои грехи, а Он понес претяжкий Крест за грехи всего человечества. Поэтому Господь и говорит: креста своего, а не Моего.

12. Чаша мук Христовых - символ нашего спасения. Чаша Крови Христовой означает Новый Завет Бога с людьми, как записал апостол Павел. Господь, подав ученикам чашу, сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета (Мф.26:27-28). Ветхий завет был основан на крови бессловесных животных, а Новый завет зиждется на Крови Праведника, на крови Того, Кто есть единственное истинное Слово Божье.

13. Чаша и блюдо. Обычные чаша и блюдо означают греховность человеческую, причем "чаша" символически представляет человека чистого, а "блюдо" - греховного. Важнее вымыть чашу и блюдо изнутри, чем снаружи. Точно так же гораздо важнее держать в чистоте душу, чем тело. Евангелие гласит: Фарисей слепой, очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их (Мф.23:26).

14. Побеленные и окрашенные гробы - символ лицемерия людского. Напрасный труд украшать гробы снаружи, если они внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты (Мф.23:27). "Кости мертвецов" - это символ окаменевшего сердца и заблуждающегося разума человеческого, не поддающегося влиянию Духа Святого. "Нечистоты" олицетворяют дурные пороки и страсти. Все свои пороки лицемерные люди скрывают за притворной набожностью и добродетельностью, как красивый гроб скрывает в себе мертвеца.

15. Сума и сокровища - символ ризницы небесных сокровищ, как сказано в Евангелии: приготовляйте себе сумы не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах... ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет (Лк.13:33).

16. Горящий светильник и чресла препоясанные есть символ разума, просветленного верой в Христа, и страстей плотских, обузданных воздержанием.

17. Дом - это символ небесной обители: в доме Отца Моего обителей много (Ин.14:2). Дом как здание храма обозначает тело человеческое: Разве не знаете, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа (1Кор.6:19).

18. Посох, жезл - это знак власти и старшинства. Кроме того, это и трость Ангела Хранителя, удерживающего человека с правой стороны, чтобы тот не пал в грязь греха.

19. Меч и семя есть символы слова Божьего, причем "семя" означает произнесенные Господом слова, а "меч" - силу слова Господа, как сказано в Откровении святого Иоанна Богослова: и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч (Откр.1:16). И апостол Павел указывает: возьмите меч духовный, который есть Слово Божье (Еф.6:17).

20. Щит означает веру, как сказано в Новом Завете: а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого (Еф.6:16). И правда, вера защищает человека в этой жизни сильнее всего остального.

21. Стрелы - это символ искушений, которым подвергается человек. Особенно это относится к невидимым нападениям на наши души со стороны незримых духов тьмы. Духи тьмы внедряют в наши души злые помыслы и недобрые желания так же быстро и неожиданно, как стрела охотника поражает оленя, мирно пьющего воду у ручья, не подозревая о беде. Апостол Павел завещал верующим стоять на страже с терпением и молитвой, чтобы отразить стрелы лукавого.

Глава 9. Различные занятия и деятельность людей как символы

1. Телесное рождение - это символ рождения духовного. Господь сказал Никодиму: "Если кто не родится снова, не сможет увидеть Царства Божьего", то есть царства духовных ценностей.

2. Роды - это картина рождения духовного человека от человека плотского, телесного. Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир (Ин.16:21).

3. Превращение воды в вино символизирует чудесное преображение земного человека в небесного. Вершителем этого чуда является Иисус Христос через Духа Святого. Никто другой не в состоянии сотворить это чудо, то есть обожить душу и одухотворить тело.

4. Притчи, символизирующие Царство Небесное, это: притча о сеятеле, высевающем семена на ниве своей; притча о мельчайшем горчичном зерне, вырастающем в высокое дерево; притча о закваске, которую взяла женщина, чтобы замесить три квашни теста; притча о кладе, зарытом в поле, который нашедший его человек продал, чтобы купить этот участок земли; притча о бесценном жемчуге, за который покупатель отдает все свое имущество; притча о сетях, улавливающих всякую рыбу: и съедобную, и сорную, с тем, чтобы ее впоследствии отсортировать; притча о свадьбе царского сына; притча о званых на пир и избранных; а также другие притчи.

5. Земледелец, сеятель, скульптор, столяр, гончар и любой другой ремесленник, обрабатывающий грубый природный материал и превращающий его в нечто прекрасное, символизирует собой Господа Иисуса Христа. Поэтому когда видишь, как ремесленник превращает что-то бесполезное в полезное, дикое в культурное, грязное в чистое, беспородное в благородное, уродливое в прекрасное, вспомни о Христе и о Его трудах над душой твоей.

6. Точно так же символами Иисуса Христа являются царь, судья, врач, священник, учитель, рулевой, проводник, хозяин дома, родитель, жених.

7. Нагие атлеты - это символ духовных борцов, отказавшихся от земных благ и забот этого света. "Как может бороться с духами зла поклонник богатства, через которое отовсюду будут наноситься удары?" - вопрошал святой Нил Синайский.

8. Жатва земного урожая символически представляет жатву духовную. В землю тела посеяны души людские. Семена растут, и урожай созревает. "Жатвы много, а делателей мало", - сказал Господь.