Роман Ключник - Лекции Президентам по Истории Философии и Религии

• Название: Лекции Президентам по Истории Философии и Религии
• Автор: Роман Ключник
• Жанр: История

---

Это теперь многие евреи говорят о Вышинском с ненавистью как о сталинском палаче, красном фашисте, — а тогда это был их союзник, лучший друг, даже — «как наш эмиссар».

В это время усиливались военные столкновения арабов с евреями. И Сталин чтобы помочь евреям, по их просьбе, прислал им (28–29марта) корабль «Нора» полный оружия, в том числе и с четырьмя разобранными немецкими самолётами. Затем был выслан Сталиным и самолёт с оружием.

Как отмечает Е. М. Примаков — это советское оружие, ещё до войны с арабами применялось для уничтожения мирного арабского населения. В 9–10 апреля 1948 г. вооружённые еврейские отряды ворвались в арабскую деревню Дейр-Ясин и убили 254 человека, среди которых были дети и женщины. После чего через местное радио евреи пугали арабов других деревней той же участью.

Пол Джонсон объясняет эту фашистскую акцию словами еврейского офицера Иргуна –

«Очевидной целью было сломить дух арабов и укрепить моральное состояние еврейской общины».

Интересные методы укрепления морали… На самом деле П. Джонсон объяснил истинные цели этой акции: «этот эпизод способствовал тому, что арабская диаспора на территории молодого государства сократилась всего до 160 000 человек (с 650 000). Это оказалось удачным». То есть эта фашистская акция оказалась удачной.

Поскольку «это оказалось удачным» Менахем Бегин (будущий премьер-министр Израиля 1977–1983 гг.) заявил — «Примите мои поздравления по случаю столь славной акции захвата… Повсюду как в Деир-Яссине, мы атакуем и сметём врага. О Боже, Тобою мы избраны для завоеваний».

Эту же цель преследовали и организованными еврейскими террористами взрывы в г. Яффа, и взрыв отеля «Семирамис» в Иерусалиме.

Коалиция арабских государств стала готовить крупномасштабную атаку против евреев в Палестине.

Англичане перед наступлением арабских войск сделали интересный тактический финт. Они понимали, что в случае победы арабов — англичане опять будут контролировать эту территорию, а не русские и не американцы. И 14 мая англичане неожиданно объявляют о выводе своих войск и быстро их выводят из территории Палестины, оставляя арабам простор военных действий.

Но англичане не были самыми умными и хитрыми в этой ситуации, ибо эта ситуация уже была просчитана евреями. К этому времени в руководстве США благодаря усилиям евреев кардинально поменялось отношение к евреям. Руководство США провело секретные переговоры с еврейскими лидерами, и было готово стать новым партнёром, патроном евреев и нового государства Израиль.

В этот же день — 14 мая 1948 г, после объявления англичанами о выводе своих войск, лидер мировой еврейской общины Вейцман провозглашает о создании суверенного еврейского государства Израиль на территории Палестины, а буквально через несколько минут после этого — правительство США уже объявило о признании этого государства и о готовности оказать всякую помощь.

Сталину, его дипломатам и разведчикам ничего не оставалось — как только недоумённо наблюдать за быстро происходящими событиями на этом политическом поле.

Так окончательно реализовалась сионистская идея — создания собственного государства, и сложился стратегический союз Израиля и США, который продолжается и в XXI веке.

Англичане поняли, что «не угадали». А Сталин ещё попытался побороться за Израиль –

«Было откровенное признание Шертока — пишет Вихнович, — о безусловной зависимости Израиля от денежной помощи со стороны американских евреев. Стоит дословно привести слова Шертока на замечание Вышинского об опасности для независимой политики Израиля таких отношений с Америкой. На это последовал ответ Шертока: “Товарищ Вышинский, жизнь полна опасностей, какой же вывод мы должны сделать? Перестать жить, повеситься?.. Я (Шерток) сказал, что если есть такая опасность, то с ней надо бороться”».

Но даже эту кратковременную ситуацию руководство еврейского народа решило мастерски использовать с конкретной выгодой — попросило одновременно у США и СССР финансовую помощь молодому Израилю.

СССР после войны был сам беден, разрушен и сам нуждался в валюте, ибо имеющаяся ранее валюта и золото пошли на оплату помощи США во время войны. Поэтому Сталин серьёзно помочь материально или финансово не мог. И дал евреям что мог — СССР передал израильтянам большую часть собственности Русской православной церкви в Палестине.

США же на этом аукционе щедрости могли позволить себе большее, но колебались. Вихнович:

«Руководители Сионистской организации США стали убеждать руководство страны (США), что, напротив, Израиль будет являться оплотом США на Ближнем Востоке».

И США предоставили Израилю по тем временам огромный денежный займ — в размере 100 миллионов долл. «СССР, конечно, не мог экономически соперничать в этом с США и вежливо отклонил аналогичную просьбу Израиля о займе» — заметил Вихнович.

Окончательный выбор евреями был сделан, и начались последствия этого выбора, — Вихнович: «Советские дипломаты постоянно стали жаловаться на появление в израильской прессе «клеветнических», по их мнению материалов, в отношении порядков в СССР и лично Сталина, отвергая довод о свободе израильской прессы». Хотя до этого «свободная» израильская пресса ничего подобного против Сталина не писала. То есть теперь этот большой раненный лев евреям был уже не нужен, и его уже можно было уверенно попинать ногами, ибо за спиной стояли новые друзья с атомными бомбами…

Похоже, Сталин забыл принцип политики, озвученный Вихновичем, которым Вихнович оправдывал эту неприличную историю — «Конечно, давно уже стало общеизвестным то, что в реальной политике любого государства “нет постоянных друзей и врагов, а есть только постоянные интересы”».

Похоже, Сталин терял свою высокую интеллектуальную форму — может расслабился после победной войны, а может уже сказывался возраст. В таком состоянии он теперь борьбу за власть с Бронштейном не выиграл бы. Но, как утверждает Вихнович, в этот период с еврейской стороны звучали призывы к евреям вести себя порядочно и Сталина, СССР не третировать, и он цитирует секретное письмо Шарета посланнику Израиля в Англии М. Элиашу, — Шарет:

«… Если бы не их (СССР) позиция тогда, то весьма сомнительно, чтобы мы получили поддержку со стороны США идеи создания еврейского государства, резолюцию от 29 ноября 1947 г., быстрое признание США… Наконец, в моральном плане Израилю не следует демонстрировать на международной арене пример чёрной неблагодарности и приучать своих граждан платить злом на добро». «Однако реалии последующих лет оправдали неизбежность этого…» — комментирует это высказывание и последующие события Вихнович, — то есть все-таки пришлось и далее платить злом за добро.

Теперь — если глянем на одураченного Сталина, то его морально-психологическое состояние можно понять. Сталин и его мудрёные члены Политбюро и Правительства поняли, что они хотели использовать в свою пользу ситуацию конфликта руководства Англии и лидеров еврейской общины, но оказалось всё наоборот — евреи дважды использовали в своих целях Сталина и его дипломатию, их «кинули» и покинули. Естественно, — любой уважающий себя человек на месте Сталина, обиделся бы, возмутился и стремился к какому-то реваншу, достойному ответу. А что уж говорить о реакции и мыслях вождя, грузина Сталина, который тут же встал в агрессивную позу по отношению к Израилю и евреям. И начал искать в этом регионе союзников среди арабов…

Фактически эта история противоборства в теме создания Израиля была уже частью «холодной» войны между СССР с одной стороны и США и Англией с другой.

Известный диссидент и историк Жорес Медведев живущий в Англии утверждает (АИФ № 51 2003 г.) что и последующие «Антисемитские акции советских властей были частью «холодной войны» против Запада, и именно так их нужно рассматривать».

Это очень упрощённый и неполный взгляд на события. Убеждён, что в этом случае была очень сильна субъективная смысловая и эмоциональная реакция Сталина. Сталин, СССР проиграл эту часть «холодной войны». Теперь у обиженного, обманутого и разъярённого Сталины появились иные настроения к евреям, в том числе и внутри СССР.

А внутри СССР — лидеры еврейской общины после удачных поездок на Запад во время войны, уверенные в своей самоценности, — вели себя активно, и даже «впали в эйфорию, — отмечает Г. В. Костырченко, — Им стало казаться (особенно после поездки на Запад), что при всей известной напористости с их стороны вполне возможно подобно элите американского еврейства, оказывать влияние на правительственные круги, участвуя в формировании государственного политического курса в интересах советских евреев».