Роман Ключник - Лекции Президентам по Истории Философии и Религии

• Название: Лекции Президентам по Истории Философии и Религии
• Автор: Роман Ключник
• Жанр: История

---

Может у Рутмана нет денег на билет, — и ему надо помочь? Или Г. Рутман по каким-то причинам не может собрать свои вещи и доехать до аэропорта? А может Рутмана, живущего в Белоруссии, не отпускает, не выпускает из страны этот деспот Лукашенко? Может этот тиран, прагматик и завистник Лукашенко не хочет, чтобы в Израиле было одним умным человеком больше?

Г. Рутман сам открывает завесу этой загадочности и одновременно понятие «вечного сионизма» —

«А через год еврейскому государству будет пятьдесят. Сегодня — это молодое, динамично развивающееся государство с чёткими идеологическими ориентирами, большим экономическим, техническим, научным и культурным потенциалом, что обеспечивает, несмотря на сложные и острые противоречия, довольно высокую динамику развития. И приятно осознавать, что евреи Белоруссии (видимо — и России) как и раньше, играют в этом процессе далеко не последнюю роль. Ни в этом ли скрыта вечность сионизма».

Да… изумительно — «ни в этом ли скрыта вечность сионизма»? — что «евреи Белоруссии (России, и Украины и т. д.) как и раньше, играют в этом процессе (процветания Израиля) далеко не последнюю роль», руководствуясь «чёткими идеологическими ориентирами», тогда как в Белоруссии и в России 1998 год был самым чёрным, и намёков на процветание вовсе не наблюдалось. Как всё это понимать? –

Г. Рутман свою зарплату посылает на развитие Израиля? Или Г. Рутман хочет взять и пришвартовать Белоруссию и другие славянские страны к берегам Израиля, внеся тем самым свой вклад в его процветание? А может он хочет сделать Белоруссию вторым Израилем — как это было с XVIII века и до 1936 г.?

Когда книга Г. Рутмана появилась в России в 1998 г. — именно в этом году в России популярный радиожурналист с белорусской фамилией Г. Цибулин и ещё более популярный тележурналист центрального государственного телеканала Михаил Понамарёв — вдруг «почему-то» одновременно старательно упрощённо и ложно объясняли многим миллионам российских граждан суть сионистской идеи. А в это время доблестные наши русские генералы Степашин, Бардюжа и др. под неусыпным руководством Б. Березовского и прочих еврейских олигархов рьяно охотились за патриотами, за патриотическими брошюрками безобидного и смешного комуняки Ампилова и такими же листовками Баркашова, пугая российское население грозными речами с телеэкранов.

1998 г. был для планеты и России особым годом, апогеем в истории гегемонии евреев на нашей планете в XX веке, и события этого года мы рассмотрим отдельно в следующей главе.

Глава 5. Россия и планета 1998–2001 гг.

Глеб Павловский:

«…государства к концу двадцатого века у нас фактически не существовало».

Эту главу начнём с продолжения темы предыдущей главы о контроле над планетой и успехах в этом вопросе еврейского сообщества и руководства США.

В конце 80-х — начале 90-х годов, после крушения СССР, руководство США посчитало главным своим конкурентом на планете Японию, — особенно вызывало недовольство успешное конкурентное развитие крупных японских компаний на американском рынке. Вы можете вспомнить массу американских фильмов этого периода рассказывающих о засилии японцев в США, рисующих коварный образ не гуманных японских бизнесменов, подвергающих опасности благосостояние американцев, и вездесущих кровожадных японских якудза.

И если в азиатском регионе долгие годы была только одна развитая страна — Япония, то каждый современник прекрасно помнит настоящий бум развития целого ряда экономик азиатских стран в середине 90-х годов — Малайзия, Таиланд, Тайвань, куда пошли с Европы и Америки огромные инвестиции. А затем набрал больших темпов развития и Китай.

Это бурное развитие азиатов совершенно не устраивало тех — кто считал и считает себя правителями, хозяевами планеты. А поскольку все эти страны, включая Японию, были завязаны на мировые финансовые биржи, и тем более азиатские, то умники из администрации США и еврейского сообщества прекрасно понимали, что резкий обвал азиатских валют и ценных бумаг — в течение одного дня сильно обеднит бурно развивающиеся азиатские государства и Японию и отбросит назад на 10–15 лет.

Попытки это совершить предпринимались ещё в середине 90-х — многие прекрасно помнят неудачную скандальную попытку одного английского финансового брокера якобы в одиночку попытавшегося обрушить весь азиатский рынок, в результате чего многие европейские банки и фонды потеряли немало денег. Но эта примерка-первая проба пошла только на пользу идеологам этой авантюры.

И на второй раз за дело взялись не просто талантливые английские брокеры, а такая элита мирового финансового ремесла — как еврейские финансовые олигархи: Джо Сорос и ему подобные. У Сороса было даже оригинальное оправдание:

«Если валютным игрокам удалось получить прибыль, это означает, что власти в той или иной степени допустили ошибку. Но власти ни за что не признаются в этом. Они скорее будут призывать, чтобы все спекулянты были повешены на фонарных столбах, чем попробуют разобраться, в чём же заключается совершенная ими ошибка».

Конечно, — разве могли молодые азиатские финансовые брокеры тягаться с такими акулами. Сорос был уверен, что их психика и психология не окажется достаточно крепкой если разыграть авантюру подробно показанной в просветительском фильме «Уолт стрит» с Майклом Дугласом в главной роли, который очередной раз доказывал истину озвученную А.Шопенгауэром:

«Что касается совершения несправедливости вообще, то оно осуществляется либо насилием, либо хитростью: по своему нравственному значению это одно и то же. На пути насилия я достигаю этого с помощью физической причинности; на пути хитрости — посредством мотивации, то есть причинности, прошедшей через познание; иначе говоря, я достигаю этого тем, что подставляю воле другого человека обманные мотивы, в силу которых он, думая следовать своей воле, следует моей».

Что такое деньги? — Это эквивалент труда. А что такое большие деньги? — Это накопленный в течение многих лет совершённый многими людьми труд. И если как объясняет Сорос — валютным игрокам удалось обдурить правительство какой-то страны и получить огромную прибыль, то это значит что валютные игроки как Сорос в течение дня или нескольких часов отобрали большую часть накопленный труда народа у их обманутых лидеров. Можно также сказать, что в этом случае целая страна несколько лет трудилась зря, вернее — на карман олигарха Сороса.

В 1995 г. на конференции в Копенгагене французский президент Франсуа Миттеран публично возмущался — что некая кучка махинаторов на международном рынке ценных бумаг и валют может в одночасье присвоить себе труды многих миллионов.

1997 г. ещё ничего не предвещал для азиатов опасного. «Еврейские лидеры не будут откровенно праздновать установление их влияния в политике. Они беспокоятся, что открытое сообщение об успехе евреев может только усилить антисемитское движение», «…еврейское сообщество достигло своего критического веса в политике, что гарантирует им то, что многое из достигнутого за годы правления Клинтона, сохранится вне зависимости от того, кто будет занимать Белый Дом» — гордо писали евреи в

вашингтонской газете «Джувиш Уик» (от 24 января 1997 года, статья о собрании Центра еврейской общины в Вашингтоне, — Д. Дюк).

Но в 1998 г. еврейские таланты обрушили весь азиатский рынок: в шоке от потерь были все азиатские страны от Малайзии до Японии. Теперь им уже было в пору сокрушаться вслед за А. Солженицыным — «…что в этом веке (XX) мы, азиаты, обрушили свою историю — через негодных правителей, но и через собственную негодность…».

Азиатские правители на волне успеха увлёкшись западными байками о «свободном» и «непредсказуемом» рынке явно не воспринимали реальность предупреждений высказанных Генри Фордом ещё до Второй мировой войны, который в этих кругах был «своим» и знал о чём говорил:

«Под маской «экономических законов» скрываются самые разнообразные явления, в которых так называемые «законы» вовсе не повинны. Повинны в них законы самолюбия небольшой кучки людей, которая обладает волей и силой обращать народы, насколько возможно, в своих поданных»,

«Возможно, что многое может быть национальным, но, чтобы могло быть таковым денежное хозяйство, в это в наши дни никто уже не верит и все убеждены в том, что в международном денежном хозяйстве на деле устранена всякая конкуренция… Большие заправилы, те немногие лица, пред глазами которых ясно открыт весь план действий, имеют в своём распоряжении многочисленные банкирские дома и тресты; один имеет одну, другой иную задачу. Но между ними нет разногласия…»,