Роман Ключник - Лекции Президентам по Истории Философии и Религии

• Название: Лекции Президентам по Истории Философии и Религии
• Автор: Роман Ключник
• Жанр: История

---

Еврейские лидеры, оправдываясь, говорят, что это очень старая книга и никакого отношения к сегодняшним дням не имеет — тогда зачем эту книгу издавать в наше время и учить еврейскую молодёжь ксенофобии, ненависти к другим народам в наши дни? Получается, что прав и сегодня великий европейский реформатор средневековья Мартин Лютер:

«Их Талмуд и их раввины учат, что убийство не должно считаться грехом, если еврей убивает нееврея… Не является также грехом и нарушением клятвы, принесённой нееврею… Евреи наших дней всё ещё придерживаются этих доктрин и следуют примеру своих отцов, пользуясь любой возможностью использовать на практике свои намеренно искажённые интерпретации Слова Господа, свою скупость, своё ростовщичество, убийства, и учат своих детей поступать таким же образом»,

«Нет и не было под солнцем более кровожадного и мстительного народа, чем жиды. Они душат и уничтожают остальное население и на этом основании считают себя Богом избранным народом»,

«Их учили такой огромной смертельной ненависти к неевреям их родители и раввины с самой ранней юности и продолжают питать их ненависть в течение всех лет жизни, и эта ненависть пропитала их кровь и плоть, наполняет костный мозг и стала неразделимой от всего их существа».

Мартин Лютер: «Все трусливые воздыхания и вожделения их (евреев) сердца преисполнены желанием когда-нибудь поступить с нами, язычниками, так же, как они поступили с язычниками в Персии во времена Есфири. О, как любят они эту книгу Есфирь, которая так созвучна с их кровожадными, жаждущими мести и убийства устремлениями и надеждами! Солнце никогда ещё не освещало более кровожадного и мстительного народа, который потому воображает себя народом Божьим, что должен убивать и душить иноверцев».

Меня евреи за это цитирование Мартина Лютера могут обвинить в разжигании религиозной и расовой ненависти — но ведь если бы не была издана эта книга по ксенофобии еврейскими лидерами в России, то я не и исследовал бы этот случай, этот вопрос. А так я с изумлением вспоминаю многое, например исследование еврейского автора Штейна, в котором он цитирует признательные строки из письма еврейских лидеров петербургской еврейской общины российскому императору Николаю I в 1846 г. — «Ненависть евреев к христианам, которым они желают всякого зла, весьма несправедлива…».

А могу процитировать и вывод уважаемого в Европе немецкого философа Евгения Дюринга:

«Когда они говорят о терпимости, то в сущности, они хотят, чтобы терпели их, несмотря на всё их бесстыдство. Но такая терпимость означает притеснение, в сущности, признание их господства, а господство их опять-таки означает притеснение и враждебность ко всему прочему. Кто ближе знает иудейскую расу и её историю, тот ясно осознаёт, что не может быть более кричащего противоречия, чем иудей с терпимостью на устах».

А какова реакция российского президента Путина на распространение книг призывающих к ненависти к христианам, неевреям и причинения им зла?

Президент России В. В. Путин выступил против инициативы российских депутатов — сказав, будучи в Польше, что ему стыдно за них — депутатов. То есть президент В. В. Путин поддержал этот еврейский учебник по ксенофобии, ненависти к своему народу…

У него и его представителей была ещё неоднократно возможность высказаться по этому вопросу, поскольку эта тема широко обсуждалась на телевидении, но они свою позицию не изменили. Понимая позицию Путина по еврейскому вопросу — нетрудно объяснить, почему министр российской культуры Соколов находится в опале, а бывший министр культуры Швыдкой является фаворитом Путина и фактическим министром культуры.

Также открыто на еврейской стороне и не в защиту своего народа выступила Православная церковь — Зам. главы отдела внешних церковных связей Московской Патриархии Всеволод Чаплин от лица церкви выступил в защиту ненависти и ксенофобии — «В историческом наследии разных религий можно найти много жестких и обидных слов… Но в современном обществе не употребляют столь жёсткие слова и оценки». Ведь это явная Ложь — вопрос Чаплину и всей церкви: «Зачем тогда современным раввинам и еврейским идеологам вытаскивать эту книгу ненависти из «исторического наследия» (пусть там пылилась бы для учёных и историков), привозить в Россию, переводить на русский язык и издавать в 2001 году большим тиражом для распространения этой ненависти к российским гражданам?

Может этот высокопоставленный чиновник православной церкви В. Чаплин — дальний родственник известного еврейского актёра Чарли Чаплина? Тут же все еврейские идеологи от В. Познера до Л.Радзиховского на радиостанции «Эхо Москвы» ухватились за спасительное высказывание В. Чаплина о древности и якобы несерьёзности этого учебника по ксенофобии.

При этом все граждане России могли убедиться, что это не случайная позиция и не позиция отдельно взятого церковного чиновника Чаплина, ибо все видели в жарких дискуссиях в ТВ в телепрограммах «К барьеру» и «Времена» православных священников от Кураева до Чаплина всегда однозначно на стороне евреев, то есть не на стороне своего народа.

Трехлебов в своей книге обратил внимание на высказывание Патриарха Алексия Второго, когда он приветствовал американских раввинов:

«Дорогие братья, шалом вам во имя Бога любви и мира!.. В этом процессе становления Завета Бога с человеком Израиль стал избранным народом Божьим, которому были вверены законы и пророки…

И поэтому мы, христиане, должны чувствовать и переживать это родство как прикосновение к непостижимой тайне смотрения Божия». Мы то можем «переживать это родство», но глупо его «переживать» когда они не только не «переживают это родство», но и относятся к нам враждебно.

Уверен, что всех христианских священников — и католических, и православных и лютеранских заставляет чувствовать неизменную любовь и благодарность к евреям — историческое родство, создание христианства евреем «апостолом» Павлом. Это мешает им быть объективными, и в случае конфликтной ситуации представителей своего народа с евреями — они всегда становятся на сторону евреев.

В связи с «депутатской историей» в начале 2005 г. появилась надежда, что станет возможной нормальное обсуждение еврейского вопроса, так как еврейские политтехнологи-ведущие В.Познер на ОРТ и В. Соловьёв на НТВ сами инициировали обсуждение этой темы и пригласили российских депутатов. Но, как видели миллионы российских граждан — В.Познер 6 февраля 2005 г. превратил обсуждение в подлое издевательство — перебивал депутатов, не давая им высказаться, оскорблял их, позволял их оскорблять своим друзьям, уходил в сторону от темы под смешки лидера еврейской общины В.Слуцкера.

В.Слуцкер вышел на политическую сцену России сравнительно недавно — он не только глава всех евреев России вместо Е. Сатановского, но он же банкир, увлекающийся Кабалой, он же достойный наследник современной традиции Кобзона, Розенбаума, Березовского и Абрамовича, которые в Москве якобы представляют «малые» народы России, проживающие в Ненецком автономном округе, а также чукчей, бурятов и многих других. Не охваченные этой опекой остался только чувашский народ — вот Слуцкер и решил от имени этого народа занять место в Совете Федерации.

У Познера и у Соловьёва идея программы была — не открытое и честное обсуждение еврейской проблематики в нашей стране и ясное объяснение причин издания этой книги ненависти, — а демонстративная дискредитация этой темы и депутатов «дабы другим не повадно было».

Характерным была концовка телепрограммы Познера, которую он превратил в пропаганду «несчастного» еврейского народа владеющего сегодня почти всеми богатствами России, богатствами российских народов и мировыми финансовыми и товарными рынками на планете.

Знаковыми были и прощальные слова Познера депутатам Государственной Думы России Крутову и Собко, Познер поблагодарил их, что они не побоялись прийти на эту телепередачу…

При этом изворотливость и коварство В. Познера и В. Соловьёва сильно впечатляют — «У нас чудовищно аморфная страна. Это главная её беда. Населению её каким-то образом сумели внушить, что любые попытки самоорганизации чреваты погромом, а самодисциплина — диктатурой… Ещё внушили, что стыдно быть патриотом. В результате сказать про себя: “Я — патриот”, ещё неприличней, чем признаться: “Я — еврей”» — заливается соловьём журналисту газеты «Собеседник» (№ 18, май 2005 г.) В. Соловьёв. — А кто же с телеэкранов затюкал, запугал миллионы российских граждан как не эти еврейские «ястребы»-политтехнологи — от Соловьёва и Познера до Сванидзе и Романовой.