Борис Татищев - Древнейшие Боги планеты

• Название: Древнейшие Боги планеты
• Автор: Борис Татищев
• Издательство: Профессионал
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2012

О том, кто такой «Бог» и что означает слово «Культура». О том, что такое «Зло» и кто такие «бесы». Об уме, рассудке и разуме. О том, почему «Не в силе Бог, а в правде». Об исконном смысле слова «Православие» и о том, почему Солнце в древности называлось «РА». Об особенностях мужского и женского мировосприятия. О «сексуальной революции», психиатрии и Зигмунде Фрейде. А ещё о том, из чего состоит «крест», который «каждый из нас несет от первого вдоха и до последнего». О Шаманизме, колдовстве и Магии. О религиях и Агрегорах. Об Империях и Императорах. Об исконном смысле слова «ИЕРАаРХИЯ». Об управленческом принципе «СОБОРНОСТИ». И о сути понятии «Истина», «развитие», «свобода», «демократия» и «цивилизация». О Сатанизме и Гарри Потере. О том, что такое «материализм» и что такое «одержимость» бесовскими духами. О наследственной дегенерации и о том, кто строил города в джунглях, заселённые сейчас обезьянами. О роли Архетипов в психике человека. Об изначальном смысле понятий «Цигун» и «Дао». И о научных подходах к первичному пониманию сути взаимосвязи мира и АБСОЛЮТА. О Магии Черной и Белой. О главном принципе и типичных методиках Сатанизма. О том, что есть Ад и кто такие «Диавол» «Сатана». О том, чем духовная энергетика Волхвов и Витязей отличается от духовной энергетики всех магов, колдунов, попов и шаманов. О вреде внушений и о пользе развития своего сознания. О рунических методах астральной защиты. О паритетных отношениях человека с Агрегорами. О Язычестве, как Культе Божественных Духов Природы. О воспитании в истинном смысле этого слова. Об основном принципе медитации и о «расширенном состоянии " сознания. О фальшивке под названием «Велесова книга " и о том, как назначали «Йогом» Иисуса Христа. А также о научно логическом подходе к пониманию принципов взаимосвязи Мироздания с Абсолютом. И ещё о том, кто такие Боги и чем Они отличаются от Агрегоров.

Доп. информация: Книги были найдены в сети в 2004 году и слиты с сайта, которого больше не существует. В архиве находятся четыре произведения автора: «Беседы у таёжного костра или Древнейшие Боги планеты» (не окончена), «Гиперборейское учение замкнутого креста», «Советы Волхва», «Возрождение Ведической культуры». В тексте встречаются немногочисленные опечатки не искажающие смысл.

---

Его индуистский аналог по имени «Шива», даже на пару со своей страшненькой супругой Богиней Кали, смотрится намного благообразнее. Ну, подумаешь, шесть рук? И что с того, что в каждой из них по сабельке? И лик у Бога Шивы, согласен, достаточно грозен. Вот только на фоне НАШЕГО ДРЕВНЕРУССКОГО ПЯТИЛАПОГО ПСА все эти сабельки и грозно выпученные глаза «товарища» Шивы смотрятся детскими страшилками.

Остаётся уточнить, что во ВСЁМ Мироздании не существует ничего такого материально проявленного, чего бы этот наш АНГЕЛ ХРАНИТЕЛЬ Святой Руси не смог бы ДЕЗИНТЕГРИРОВАТЬ. Все демонические банды всех инфернальных миров во главе с их верховным «паханом» по кличке Диавол перед этим НАШИМ Божественным Псом трепещут. Трепещут аки осиновые листочки на холодном осеннем ветру.

Думается, что данное уточнение весьма важно не только в связи с проблемами многовековой давности, упомянутыми в эпиграфе этой повести. Всё это «абстрактная МИСТИКА» ЛИШЬ НА ПЕРВЫЙ ВЗГЛЯД.

Без особых преувеличений можно сказать, что умы и души большинство современных людей, буквально, скованы, опутаны изощрённой ложью. Очень многие наши современники крайне зажаты психологически, «скручены в бараний рог», образно говоря. Потому правильное понимание РЕАЛЬНОЙ расстановки сил «НАВЕРХУ» очень и очень многим позволит из данной позы выкарабкаться.

Примерно в таком вот смысловом ключе и был обстоятельно изложен наш ответ на димин вопрос: «Что про Бога Миро Зачистки можно сказать»? А после разговор естественно перешёл на тему двух Наивысших Богов Ведического Пантеона, к чьим древнейшим Святилищам и лежал наш путь.

— Значит, Бог ОДИН и Бог ПИ-ТРИ-ДЕЦ — Высшие Боги Ведического Пантеона?

— Они — ПРОСТО Боги Ведического Пантеона, Дима. И напоминаю, что «поминать всуе» второго и последнего из этой БОЖЕСТВЕННОЙ пары НЕ СЛЕДУЕТ НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ.Именно из этого очень древнегоСАКРАЛЬНОГО запрета, кстати, и родился ЗАПРЕТ НА МАТЕРНУЮ РЕЧЬ в обществе. Если вдуматься в смысл матерных «терминов», несложно понять, что они ВСЕ ДО ЕДИНОГО соприкасаются, так или иначе, с темой НАШЕГО Миро Очищающего Божества.

— И поклоняться Ему не следует?

— Лучше не надо, Серёж.

— «Не буди лихо, пока оно тихо».

— Не знаю, откуда Виктор Пелевин это взял, но легенда про крепкий и здоровый сон в северных снегах России нашего пятилапого «Ангела Хранителя Святой Руси», возникла не на пустом месте.

— То есть, эта легенда — вовсе не плод писательской фантазии?

— Уверен, что нет. Причём эту уверенность питает не только мистический опыт, но и кое-какая политическая практика наших дней.

— И что за практика?

— Это очень долгая тема, Дима. Как-нибудь в другой раз.

— Борь, уточни для ребят, почему Высшие Боги Ведического Пантеона являются ВЫСШИМИ. И давайте уже на боковую. Костром я с утра займусь.

— Лучше, — я, Евгений.

— Мне ближе будет, Серёж. Я тут сплю. А вы давайте палатки осваивайте.

— Чего тут уточнять? «Тор-Хор» — Батяня. «Тара-Хара» — Маманя. В смысле, — Перво-Отец и Перво-Матерь славян.

— А почему, Дима?

— В смысле?

— Почему ВЫСШИМИ БОГАМИ Мироздания, возглавляющими Ведический Пантеон, являются Перво-Отец и Перво-Матерь СЛАВЯН?

— Мы — хранители корневой, древнейшей Культуры планеты.

— Это ты, Дим, правильно усвоил. А всё-таки?

— Ну, это как раз те Боги, которые осуществляют Божественные Функции Гармоничной Миро Стабилизации.

— Правильно. Но, а ВЫСШИЕ-то именно Они почему?

— А что может быть выше мировой гармонии?

— Правильно мыслишь, Дима. Достаточно очевидно, что в невообразимо огромные периоды «ДНЯ БРАМЫ», в периоды СТАЦИОНАРНОГО существования нашей Вселенной, нашего материально проявленного мира, Божественные Функции Миро Творения и Миро Очищения становятся, по сути, ВСПОМОГАТЕЛЬНЫМИ. Мир, В ОСНОВНОМ уже сотворён. И до «закрытия программы» существования Мироздания ещё очень и очень далеко.

В такие периоды обе Божественные ФУНКЦИИ Миро Творения и Миро Очищения делаются, как бы, составными частями, ВСТРОЕННЫМИ ПРОЦЕССАМИ высшей Божественной Функции ГАРМОНИЧНОЙ Миро Стабилизации. Лишь в отдельных, частных процессах продолжается Миро Творение. И в отдельных же процессах наш мир очищается от скверны. Но все эти ЧАСТНЫЕ, встроенные процессы работают, по сути, на ОБЕЗПЕЧЕНИЕ всеобщей ГАРМОНИИ Мироздания.

— И высшим Божественным КООРДИНАТОРОМ этой всеобщей Гармонии Мира является «Батяня», — Бог Гармонии Мироздания «ТОР ХОР»?

— «Батяня». И на обезпечение этой же Мировой Гармонии «работает» и супруга «Тор-Хора», — Богиня Перво-Матерь славян, — «Тара-Хара», Богиня ХРАНИТЕЛЬНИЦА ЖИЗНЕННОЙ СИЛЫ «Хары».

— Назавтра до Её Святилища дойдём?

— Завтра, — едва ли, Дима. Послезавтра, — должны, если погода не помешает. Всё! Спокойной ночи, господа.

— Кто, кстати, дежурит?

— Никто. Если что, «местные ребята» разбудят.

Ретроспектива № 6

Встречи автора с муллой в Бухаре и с настоятелем православного храма на мысе Херсонес в Севастополе.

Материализм религиозный и печальные его последствия.

Спалось в ту ночь под перевалом своеобразно. Вначале долго, больше часа не давал уснуть добавленный в чай «Золотой корень». А после — провал в бездну сна без намёка на сновидения. Калейдоскоп коротких снов промелькнул в сознании лишь под самое утро.

Вначале приснился «старый город» в Бухаре и пронзительный взгляд дервиша на площади перед древней крепостью. После — Севастополь. Сверкающее под солнцем море, желтовато-белые прибрежные скалы и полуразрушенный храм на широком каменном мысу.

Сон прервал голос Жени. Встав затемно и распалив костёр, Евгений пригласил нас присоединиться к нему. Неспешное пробуждение и выгребание из палаток, короткая разминка, умывание, лёгкий завтрак и сборы заняли около часа. А вот подъём на перевал растянулся на целых полдня.

Шли по скользким камням, по мокрому снегу, покрывающему луговины между скалами, и по длинным языкам вечных, никогда не тающих тут снежников. Шли в густом тумане, мало, чем отличающимся от очень мелкого дождя. Один раз на скале в полусотне метров от нас помаячили архары. Дважды на пути попались горные куропатки.

В начале второго вышли на гребень перевала и после короткого отдыха начали спуск в верховья обрамлённой скалами долины, пронизанной множеством ручьёв. Шли не спеша, размеренным ритмом, на автомате отслеживая, куда ставишь ногу, и созерцательно контролируя «сверху» энергетику места. С последней сложностей не возникало никаких, и по окраинам восприятия всё чаще стали мелькать посторонние мысли.

День оставался по-прежнему пасмурным, пронзительно сырым и ветреным. Наверное, ещё и от того память «подняла на гора» солнечные виды из предутренних снов, включившие «жвачку» воспоминаний, с теми видами связанных.

В Бухаре я оказался тогда, в середине 90-х, проездом по дороге в Туркмению. Ехал в командировку на своей машине и на выходные задержался в Бухаре. Город того стоил. В отличие от не менее древнего Самарканда, в Бухаре сохранились поныне очень старые ЖИЛЫЕ дома, стены которых буквально пропитаны древностью. Сам воздух их комнат сохранил неповторимый аромат веков, незримо пробивающийся сквозь запахи современного жилья. Старый город Бухары лишь отчасти, — музей. В домах тех и сегодня просто живут люди.

После экскурсии по древней Цитадели Бухары и прогулки по Старому городу, приятно посидеть в чайхане за чашей мастерски приготовленного узбекского плова. Особенно, когда день по-весеннему тёплый и ярко солнечный, а столики стоят прямо на открытом воздухе, возле небольшого квадратного водоёма, окружённого очень старыми, более чем пяти вековыми деревьями, возраст которых прописан на табличках, торчащих из земли возле каждого ствола. К месту здесь красовался и памятник мулле Насреддину, восседавшему на своём легендарном осле.

Покончив с пловом и уже пригубив из пиалы золотисто зелёный чай, я вдруг обнаружил рядом с собой дедка, возникшего на соседнем стуле. Сухощаво стройный, седобородый и густо морщинистый, он будто материализовался из воздуха, наполненного ароматами цветущих абрикосов и вишен. Точно так же, как-то сама собой завязалась наша беседа. Неспешно обстоятельная. Но, в общем-то, — и не очень долгая. На вид мой сосед выглядел хорошо за семьдесят. Но взгляд у него был очень ясным и спокойным, а глаза — не по-старчески живыми. Собеседником он оказался приятным и интересным.

Не помню, произнесено ли было тогда хотя бы раз слово «Суфизм». Но годы спустя, увидев данное слово на обложке, я без малейших колебаний карманы выскреб, но книгу с таким названием купил. И не зря, как потом выяснилось.