Виктор Потапов - Галактика 1995 № 1

• Название: Галактика 1995 № 1
• Автор: Виктор Потапов
• Издательство: Метагалактика
• Жанр: Научная Фантастика
• Год: 1995

Виктор Потапов. «Книга ведьм»; «За железной стеной»; «Шепот мертвых»; «Золотой медведь».

Сергей Крайнов. «Волки». Фантастический рассказ.

Эдуард Фит. «Убийство с помощью магии»

Аномалии. Подборка материалов.

Художник Алексей Филиппов.

http://metagalaxy.traumlibrary.net

---

Альманах «Галактика» № 1 (1995)

Библиотека мистики и ужаса

Виктор Потапов

Книга ведьм

МАГИЯ…

ЧАРОДЕЙСТВО…

КОЛДОВСТВО…

В смутные времена всегда из разных щелей лезут тьма и мракобесие, любят повторять сегодня ученые. Магия — это чепуха и суеверие! Христианин ответит по-другому: чародейство есть дьявольское ремесло. Для большинства же колдовство означает нечто сверхъестественное, таинственное, страшное.

Это ведьмы, творящие во тьме свои заклинания. Вурдалаки, встающие из могил, чтобы напиться крови. Шорох в траве, быстрая тень, метнувшаяся меж стволов, обнаженная красавица-колдунья, плывущая по небу на помеле. Дьявольский шабаш, кровь невинных младенцев, ядовитые зелья, поганые хари чудищ, мерзость и ужас.

Как мало походит все это на настоящую магию! На то доброе, живущее по принципу — никому не причинять зла — волшебство, главным источником которого является природа, скрытая в ней энергия, непознанные силы и законы окружающего нас мира.

Самая простая народная магия, рецепты которой вырабатывались и проверялись тысячелетиями, доступны любому, появилась в удивительное время — эпоху чудес. Десятки тысяч (а может и сотен тысяч) лет назад природа была для человека таинственной силой. Высоко в небе по ночам загорались искры света. Кто-то невидимый ерошил волосы или налетал ревущим ураганом. Сверху неожиданно проливалась вода. Могущественные силы посылали из облаков огненные копья, страшно грохоча и зажигая кострами деревья. Женщины неизвестно почему рожали младенцев. Вода, земля, растения и звери, огонь, ветер, пища и кровь — все было полно таинственной силы.

Люди первобытной эпохи сильно отличались от нас. Они жили в таком неразрывном единстве с природой, в каком пребывает дитя в чреве матери. Знали и чувствовали ее как никто из нас. Когда древние жали пшеницу, вдыхали аромат благоухающего цветка, находили красивые блестящие раковины на морском берегу, они ощущали, — во всех этих вещах есть что-то еще, кроме их внешней формы. Все вокруг было полно

ЭНЕРГИИ

Все, все, все! Минералы, растения и животные, запахи и краски, огонь, вода, воздух, земля, космос. Норовистой, как необъезженный конь, ленивой, как дремлющая кошка, опасной, как потревоженная змея. Но научившийся пользоваться ею мог удесятерить свои возможности и силы.

И в самих людях тоже таилась ЭНЕРГИЯ, причем такая разная. От сильного и крепкого исходят сила и здоровье, от больного и немощного веет печалью. Человек, полный нежности и любви, излучает совсем иную энергию, чем тот, кто замышляет убийство.

Шло время. Постепенно создавались обряды, помогавшие управлять энергиями природы и человека. Некоторые из них удивительно просты, другие очень сложны. Но цель их одна — разбудить дремлющую силу, вырастить, как колос из мелкого зерна, подчинить своей воле и бросить вперед, заставляя исполнить задуманное доброе дело. Поэтому не ищите магию в талисманах, заговорах, тайных ритуалах. Все это только внешняя сторона колдовства, его слуги. Главная магическая сила скрыта в Мире и нас самих.

Вера в магические обряды и предметы унаследована современными чародеями от простейшей древней магии. Люди давно минувших эпох считали Вселенную единым целым, между частями которого протянуты прочные тайные связи. При помощи колдовства волшебники пытались управлять ими, стремились достичь определенных результатов. Основу примитивной магии составляла нехитрая идея — совершая одно механическое действие, можно вызвать другое, желаемое. Например, пишет американский историк Дж. Расселл, завязав на веревке узелок и спрятав ее под кроватью, сделать кого-то импотентом; совершить половой акт в поле, чтобы повысить урожай; воткнуть иглы в чье-то изображение и тем накликать на человека болезнь или смерть.

Более сложное чародейство идет дальше и обращается к тем, кто держит в руках нити мировых связей, к тем, чьей воле подвластны Вселенная и человеческие судьбы — к духам и богам.

На протяжении столетий и тысячелетий разные народы создавали свои особые разновидности магии. Это естественно и понятно. Загадочно другое — между многими различными системами магии обнаруживается поразительное сходство в целом ряде важнейших черт. Так, и в Европе, и в Африке ведьма, как правило, пожилая женщина. Почти повсеместно бытует поверье, что колдуньи собираются по ночам, покидая свои тела или изменяя внешний облик. Они сосут кровь жертв и пожирают их тела. Ведьмы едят детей, летают на помеле или других предметах, устраивают оргии и т. п.

Некоторые, наверное, уже подумали, только что автор утверждал, — магия — это доброе колдовство. А теперь откуда-то вылезло зло. Оно появилось не само, а по моему желанию. Конечно, существуют два вида магии — белая (добрая) и черная (злая). Энергию, как и научное открытие можно использовать в разных целях, хороших и плохих. Но в этой книге пойдет речь только о белой магии да и то не всей, а лишь о двух ее разновидностях — современном западном учении «уикка» и естественной (или природной) магии.

Доброе колдовство обнаруживает столь же много общих черт, что и злое. Конечно, сказанное не надо понимать буквально, что по всему свету колдуны и ведьмы копируют поведение друг друга. Нет, но эти общие черты приписываются им народами, живущими в разных районах земного шара. Расселл сообщает, что по крайней мере 50 основных элементов европейского колдовства обнаруживаются в очень и не очень удаленных от нашего континента уголках мира, у племен и народов, стоящих на разных ступенях развития. Ученые пока не могут дать убедительное объяснение этой загадке, но отмечают: магия — явление очень древнее и существовала практически у всех народов Земли.

В наши дни, когда говорят о магии, чародействе, волшебстве, колдовстве, то имеют в виду, по меньшей мере, три разных явления, три разных системы веры и воздействия на окружающий мир и людей. Это простая или низшая магия (выше она названа примитивной), она обнаруживается в любой культуре и в любой исторический период от глубокой древности и до современности. Далее, черное, дьявольское колдовство времен позднего средневековья и Ренессанса. И наконец, язычество, неожиданно вновь расцветшее в XX веке.

Многие идеи были унаследованы европейскими магами от древних цивилизаций Ближнего Востока, Греции и Рима. Сложную систему демонологии создали шумеры и вавилоняне. Они верили, что мир населен духами и что большинство из них враждебно человеку. Охранить его от них могут лишь духи-защитники, заклинания, амулеты и т. п. Древним египтянам мир не представлялся столь жестоким и ужасным. Их боги и духи были частями единой живой вселенной, в которой не существовало различия между естественным и сверхъестественным. Свои знания и волю египетские жрецы использовали для того, чтобы призывать космические силы на помощь людям.

Наиболее сильное влияние на формирование европейской системы колдовства и общественных представлений о нем оказали греко-римская и иудейская культура. Образ чародея в античной литературе всегда мрачен. Это — Цирцея-обольстительница, Медея-убийца, жуткие персонажи Апулея и особенно Горация — с бледными лицами, всклокоченными волосами, завернутые в саваны, босоногие собирались они в глухих местах и вызывали духов.

Именно греки и римляне связывали магию с демонологией. Позднее, в средние века эта связь стала главной чертой европейского колдовства. Поначалу боги Эллады сочетали в себе и добро и зло. Со временем демоны выделились в мире высших сил как силы Тьмы. Ученик Платона Ксенократ разграничил сверхъестественный мир на два царства — богов и демонов, наделив последних всеми отрицательными чертами, которые были свойственны раньше богам. В итоге оказалось, что общение магов с демонами — это общение с силами Тьмы, врагами рода человеческого.

Немало, позаимствовала европейская ведьма у ламий — злых духов греческой мифологии, обольщавших мужчин, убивавших детей, сосавших человеческую кровь; у гарпий — крылатых женщин, несущих беды, болезни и прочие несчастья.

Празднества бога Диониса стали прототипами средневековых шабашей. Они проходили в ночное время, часто в гротах или пещерах. Поклонники Диониса, обычно женщины, предводительствуемые жрецом, несли факелы, изображения фаллоса и вели с собой черного козла (символ плодородия). Почитатели бога плодоносящих сил земли, виноградарства и виноделия завершали свои празднества обильными возлияниями, танцами до изнеможения, принесением в жертву животных.

Позднее все большее распространение стали получать оргии. В римском варианте дионисии — вакханалиях — они становились все более популярными, массовыми, дикими. В результате в 186 году до нашей эры власти запретили их. Чревоугодие, пьянство, разнузданный секс — все это было перенесено из греко-римских оргий в шабаши европейских ведьм (отчасти в действительности, но более в воображении, благодаря интенсивной идеологической обработке населения церковью).