Шалва Амонашвили - Без сердца что поймем?

• Название: Без сердца что поймем?
• Автор: Шалва Амонашвили
• Издательство: «Издательский Дом Шалвы Амонашвили» МГПУ лаборатория гуманной педагогики
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 2004

---

Спросите: Где посылки, чтобы отойти от отрицания?

Ответят Мудрецы: Если земные глаза ещё не видят и уши не слышат, то Сердце признает высшую действительность. Слух и зрение Сердца велики. Только расширение сознания может устыдить отрицание. Опасно быть слепым и глухим Сердцем и Духом.

Спросите: Чем опасно сомнение?

Ответят Мудрецы: Сомнение есть гибель качества. Сомнение есть могила Сердца. Сомнение есть начало безобразия. Психическая энергия пожирается сомнением. Сомнение может расслабить каждое напряжение. Прародитель его зовётся отцом лжи. Пусть умолкнет сомнение, которое не раз тушило огонь Сердца. Нужно избавиться от червя, чтобы избежать дракона.

* * *

Скажет кто, с восхищением взирая на плоды современного технократного мира:

— Как далеко шагнула наука, какие творит чудеса!

Но нужно ли пояснять, что та же самая наука, находясь в глубоко засекреченных и закрытых, тайных и подпольных лабораториях, творит чудовища. И этим чудовищам под силу омертвить планету Земля.

Она уже омертвляет жизнь то тут, то там, то в нас самих.

Чудеса науки и техники творят для нас мелкие праздники, а чудовища — похороны.

И те и другие — и чудеса, и чудовища — гордость холодного разума.

Но можно только вообразить, как гордился бы разум, нашедший престол в светлом Сердце, и какие радовали бы нас чудеса!

* * *

А теперь о третьем молодом царе. Он тоже увидел сон, и ангел обещал ему выполнить одну его просьбу. Созвал царь утром своих трёх советников.

— Скажите, какое царство нужно моим подданным, чтобы жили они счастливо?

— Царство желаний! — воскликнул один, не задумываясь.

— Царство разума! — произнёс другой, почесав затылок. Молодой царь был умён и терпелив, потому обратился к третьему советнику:

— А ты что скажешь?

— Царство Сердца! — сказал тот. Молодой царь закрыл глаза и вызвал ангела.

— Сделай моё царство Царством Сердца… Ангел замешкался.

— Бог уже дал каждому своё Сердце, надо зажечь его…

— Так зажигай… Ангел опечалился.

— Не могу… Бог велит людям самим зажигать свои Сердца и помогать друг другу!

— Тогда скажи, как зажигать?

— Воспитанием… — и ангел исчез. Царь открыл глаза.

Советники ждали, что он скажет.

— Займёмся воспитанием Сердца! — сказал царь и назначил третьего советника попечителем воспитания Сердца — Учителем!.

* * *

И назначил царь каждого из нас — Учителя — попечителем воспитания Сердца.

Примем ли мы такое назначение?

Ну, как я могу говорить за Вас, дорогой коллега, каждый выбирает свой путь сам.

Буду говорить о себе.

— Спасибо, молодой царь, за такое высокое доверие мне! — скажу я и приложу руку к Сердцу.

И восполнюсь чувством суровости долга перед Творцом, перед судьбами поколений молодых.

Но не возмутится ли древний наказ, уверенно гласящий: «Воспитатель сам должен быть воспитан»?

Укажет он на меня и воскликнет: «А Сердце его воспитано?»

Действительно, Сердце моё далеко от совершенства, чувства мои требуют облагораживания, мысли мои не освободились от сорняков, а знания мои вовсе не полные.

Как же мне быть?

Как быть, если сам знаю, что доброта воспитывается добротою, любовь воспитывается любовью, радость воспитывается радостью, терпение воспитывается терпением, благородство воспитывается благородством, а Сердце воспитывается Сердцем?

А во мне нет полноты этих благ!

Как же мне быть перед законом: воспитатель сам должен быть воспитан?

Нет, нарушать закон не буду, ибо нахожу в себе качество, которое даёт мне право принять назначение. Качество это называется устремлённостью.

Я устремлён к Свету, к Сердцу, к Любви, к Доброте, к Благородству. Ищу и взращиваю их в себе, следуя непреложному правилу: Устремлённость воспитывается устремлённостью.

Я устремлён к обретению благих основ. Устремляю к ним своих учеников. Облагораживая своё учительское Сердце, буду облагораживать Сердца своих учеников.

Меня подбадривает Мудрец: «Утверждающий Истину, даже при несовершенстве, уже на пути».

* * *

Пишу себе

Кодекс Учительского Сердца.

Напрягать своё Сердце, ибо оно есть:

— Мост, объединяющий Землю со Вселенной.

— Солнце всех солнц.

— Престол разума и колыбель мыслей.

— Твердыня чувств.

— Хранитель суровости долга.

— Дом Духа.

Воспламенять своё Сердце огнями: — чувства Любви, — чувства Преданности, — чувства Сострадания, — чувства Сорадости, — чувства Признательности, — чувства Героизма, — чувства Покаяния.

Дарить дары своего Духа каждому в лучших проявлениях:

— Улыбки,

— Соприкосновения,

— Слов и Голоса,

— Творящего терпения,

— Сотрудничества,

— Понимания,

— Мыслей.

Прислушиваться к языку своего Сердца: — к его Биению, — к его Ритму, — к его Трепету, — к его Томлению, — к его Радостям, — к его Чувствознанию.

Жить по начертаниям законов Сердца: — закона Неповторимости, — закона Единения, — закона Непреложности, — закона Соизмеримости, — закона Блага, — закона Вмещения, — закона Красоты.

Пропускать всю свою педагогическую жизнь через Сердце: — любить её Сердцем, — мыслить о ней Сердцем, — творить её Сердцем, — страдать о ней Сердцем, — радоваться ею Сердцем. Мерить всё мерами Сердца: — мерою Любви, — мерою Красоты, — мерою Творчества, — мерою Блага, — мерою Мудрости, — мерою Беспредельности, — мерою Вечности. Действовать по принципам Сердца: — думать Сердцем, — принимать Сердцем, — утверждать Сердцем. Знать, не забывая: — над небом есть Небо, — над миром есть Миры, — над жизнью есть Жизнь, — над Сердцем ученика есть Сердце Учителя. Беречь Сердце своё и Сердце ка- для отрицания, ждого. Закрывать на замок Сердце своё — для сомнения, — для недостойных мыслей,

— Без Качества куда пойдём? для соблазна.

Помнить:

— Без Сердца что поймём?

— Без Красоты чего достигнем?

* * *

Загадка воспитания для моего опыта и сознания остаётся загадкой.

Пусть поможет мне учёный мир решить жизненно важную — очень важную! — воспитательную задачу.

Она, задача эта, известна много тысяч лет, но ни один педагог, даже классик, не смог дать человечеству её разгадку.

А какое было бы это благо для эволюционного восхождения людей, какую они могли бы создать жизнь на Земле!

Вот эта задача, которую задал миру Сын Бога:

«Любите ближнего своего, как себя самого».

Или более сложная:

«Любите врагов ваших».

Что нам стоит взять и полюбить всех ближних и врагов своих, раз просит Высшая Сущность? В чём проблема?

Проблема в том, что не хотим так поступать. И это нежелание настолько сильно, что уже и не можем любить ближнего как себя самого, тем более любить врагов своих.

Тогда что нам — родителям, учителям, воспитателям — стоит развить и воспитать в растущем человеке чувство любви так, чтобы он захотел и смог полюбить и ближних, и врагов своих?

Загадка в этом: мы бы хотели это сделать, но не знаем — как?

И так как наши родители и учителя тоже не знали, как решить проблему развития и воспитания любви в нас, то мы сами лишены этих высших качеств. Лишены до той степени, что вообще отказываемся думать о воспитании таких духовных основ в наших детях и учениках.

* * *

Мир иногда рукоплещет какому-то математику, который, видите ли, решил некую задачу, оставленную другим математиком, жившим сто, двести, а то и триста лет тому назад.

Газеты трубят об этом: быстрее премии математику, быстрее слава и признание ему!

Хорошо, конечно, когда разум человека торжествует. Но что толку от решения таких задач, если духовный и нравственный мир людей от этого ни на йоту не продвинется? Не продвинется даже в том случае, если смысл и нужность решения задачи стали бы доступны для каждого жителя Земли.

И не надо удивляться, если произойдёт наоборот: технократный мир изобретёт на основе решённой задачи более утончённые аппараты, которые умножат зло и уведут людей от самих себя, от своего Духа.

Разве не бывает так?

Но какую же награду определить тому, кто откроет метод воспитания в ребёнке нормы жизни: любить ближнего, как себя самого, любить врагов своих, не убивать, не лгать, не желать чужого!

Такое открытие положило бы начало Новой Эпохе в истории человечества!

Однако потрясение от такого открытия, к сожалению, нас пока не ждёт. Не ждёт, потому что понятия Сердца и Духа для современного педагогического сознания всё ещё остаются пустыми и бессодержательными. Сознание это пока спешит обнаучивать себя по тем же канонам так называемой материалистической объективности, по которым так гордо шествует в мире технократическое сознание.