Т. Енко - Тайная страсть Достоевского. Наваждения и пороки гения

• Название: Тайная страсть Достоевского. Наваждения и пороки гения
• Автор: Т. Енко
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-699-52236-1

«Здесь Бог с дьяволом борется, и поле битвы – сердца людей», – эти слова Достоевского имеют отношение и к его собственной судьбе. Не секрет, что в личной жизни Федор Михайлович не был ни ангелом, ни монахом, а его тайные пристрастия зачастую перерастали в пороки и наваждения. Игромания и эротизм, одержимость рулеткой и роковыми женщинами, обостренная чувственность, доходящая до сластолюбия, мучительная любовь-ненависть на грани самоистязания – всё это выплескивалось на страницы его великих романов. Что позволяло ему не просто исследовать извращенное сознание убийц, маньяков, террористов, а буквально выворачивать их наизнанку, с потрясающей достоверностью описывая этих бесов в человеческом обличье, всех этих верховенских и смердяковых? Правда ли, что таким образом он сублимировал собственные болезненные фантазии и греховные позывы? Какую роль в его творчестве и интимной жизни сыграла тяжелейшая психическая травма, нанесенная смертным приговором, который был отменен буквально в последнюю минуту, уже на эшафоте, и многолетней каторгой? И не являлись ли его «безумства страстей» и «постыдные желания» клиническими симптомами?.. Эта шокирующая книга позволяет заглянуть в самые дальние, темные и запретные уголки души гениального писателя, впервые проливая свет на его тайные страсти и пороки, – с какими бесами и демонами ему приходилось бороться, какие ожесточенные сражения между Богом и дьяволом кипели в его великом сердце.

---

К. и Т. Енко Тайная страсть Достоевского. Наваждения и пороки гения

Кем был Достоевский

Федор Михайлович Достоевский – гений русской литературы, великий писатель. Это – человек с «содранной кожей», то есть с обнаженными нервами, проживший неповторяемую фантастическую жизнь любви и страстей, полную неожиданностями и мучительными противоречиями.

В то же время он был малоизвестен как человек и личность. Это потому, что Достоевский был сдержан и немногословен, когда дело касалось его личных, особенно любовных чувств, и, за редкими исключениями, он избегал признаний даже в письмах к любимым женщинам.

Следует добавить, что Достоевский, будучи, как никто другой, писателем глубоко субъективным, превратил свои романы в монолог-исповедь, а скрытые стороны своего существования отразил в них неполно и косвенно. Он не оставил почти никаких автобиографических произведений.

Но верно и то, что Достоевский прожил глубоко трагическую жизнь, а его одиночество было безгранично. Читатели его романов-трагедий, «романов-исповедей» видели в нем проповедника гуманности, певца «бедных людей», «униженных и оскорбленных», и им, людям прошлого века, мир Достоевского представлялся фантастическим. XX век увидел в Достоевском не только талантливого психопатолога, но и религиозного мыслителя.

Жизнь и творчество великого романиста неразделимы. Достоевский «жил в литературе», и она была его жизненным делом и трагической судьбой. Во всех своих произведениях он решал загадку своей личности, говорил только о том, что им лично было пережито.

Однако если мы коснемся истории отношений писателя с женщинами, то увидим, что роль пола и любви в жизни Достоевского очень велика. Такая гениальная и глубокая индивидуальность, как Достоевский – патологический любовник и мятущийся искатель святости, – ни в чем не знала пределов, свойственных современному человеку, ограждающему себя от стрессов и заботящемуся о своем здоровье.

Бытует мнение, что чувственные мужчины, а таковым был Ф. Достоевский, больше, чем другие, выбирают женщин по красоте. Но это не применимо к великому писателю.

История отношений писателя с женщинами показывает, что его женщины, хотя некоторых из них он любил очень страстно и увлеченно, отнюдь не были красавицами и даже можно сказать, что совсем не были красавицами.

Только первая жена Достоевского Марья Димитриевна была миловидным созданием с изящной фигурой, она была красивой блондинкой среднего роста.

Молодая любовница писателя Аполлинария, «подруга вечная», по словам самого Достоевского, отдавшаяся ему девственницей, была «груба и жестока». Лицо у нее было «угловатое и временами имело тупое выражение», что заставляло Достоевского умерять свой пыл всякий раз, когда он хотел интимной близости с ней.

Вторая любимая жена Достоевского, которая была моложе его на двадцать лет, совсем не блистала красотой, но любила его беззаветно и преданно. У нее в девичестве было миловидное лицо, большие карие глаза, которые всегда светились радостью, когда она обращалась к Достоевскому. Но… у нее – Анны Григорьевны – была большая голова с высоким лбом, узкий волевой подбородок, тонкие губы. Недостатки своего лица Анна Григорьевна скрывала с помощью искусной прически и постоянной приветливой улыбки в разговоре с близким ей человеком.

Достоевский Анну Григорьевну любил, и у него половое влечение было тем острее, чем больше оно соединялось с другими эмоциями эротического или идеалистического порядка.

Если мы сравним в этом плане Достоевского и Пушкина, то увидим, что А. Пушкин был тоже чувственным человеком, как и Достоевский, но в отличие от него он выбирал женщин по красоте. Женская красота постоянно привлекала его внимание. Многие красивые женщины сыграли в жизни великого поэта выдающуюся роль – красивые женщины были музами и вдохновительницами его прекрасной поэзии; с ними у него складывались непростые сердечные и сексуальные взаимоотношения.

До брака с молодой красавицей Натальей Гончаровой, по словам самого Пушкина, у него было 130 женщин.

Великий русский писатель Лев Толстой был более близок в своем отношении к женщинам к Достоевскому, чем Пушкин, – он тоже не выбирал женщин по красоте. Он мог посоветовать друзьям «отправляться в публичный дом всякий раз, когда тебя мучает желание» или «иметь сексуальные связи с юной девушкой и оставить ее». На протяжении всей своей жизни Лев Толстой испытывал большие сексуальные желания и, по его словам, был «ненасытен» в любви.

Интерес к эротизму Достоевского возникает потому, что он в своих романах и повестях так страстно говорит о тайнах и безумиях пола, много раз показывает развратников, растлителей и сластолюбцев, так образно подает грешных и роковых женщин, что читатель вправе задать себе вопрос: откуда пришло к Достоевскому подобное знание такой подробной чувственной эротики его растленных героев и героинь?

И другой вопрос: создал ли великий писатель такой мир страстей и сладострастия, преступлений и возмездия, взлетов духа, мечты, беснований плоти лишь из наблюдений над другими людьми или же из собственного опыта?

Прежде чем ответить на этот вопрос, заметим, что в самом Достоевском бушевали чувственные бури и его существование было полно телесных соблазнов и порывов. Однако ответы на эти вопросы однозначны. Конечно, у Достоевского был свой и немалый опыт интимных отношений с женщинами.

Но он не был бы великим писателем, и вообще писателем, если бы живописал великие страсти своих героинь и героев, не опираясь на свое огромное чувственное воображение, подкрепленное прекрасной памятью и острой наблюдательностью. У Достоевского был глубокий интерес к мятежным порывам человеческого духа, его искусству свойственна внутренняя лихорадочность и напряженность.

В мире было и есть немало талантливых мужчин, имевших куда более обширный опыт интимных связей с женщинами, чем Достоевский, но не подаривших миру ни одного великого романа-исповеди, даже отдаленно близкого к произведениям Достоевского.

Творчество Достоевского по своему значению принадлежит к вершинным явлениям духовной культуры человечества, таким, как создания Гомера, Данте, Шекспира, Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рембрандта, Платона и Аристотеля.

Отец и мать

Федор Михайлович Достоевский родился в Москве 30 октября (11 ноября) 1821 года в семье главного врача Марьинской больницы в Москве. В этой семье было восемь человек детей, но одна девочка умерла еще младенцем. Отец Достоевского – Михаил Андреевич пятнадцатилетним мальчиком попал в Москву, здесь окончил медицинскую академию, участвовал в Отечественной войне 1812 года.

Это был человек тяжелого нрава, вспыльчивый, подозрительный и угрюмый. На него находили припадки болезненной тоски; жестокость и чувствительность, набожность и скопидомство уживались в нем.

Он доходил до патологических преувеличений в своих обидах и фантазиях. Он был способен обвинить жену в неверности на седьмом месяце ее беременности и мучительно пережить свои сомнения. Почти такой же болезненный характер носили и вспышки его гнева.

Мать Достоевского – Мария Федоровна происходила из купеческого рода Нечаевых.

У матери Ф. Достоевского была «веселость природного характера», ум и энергия. Хотя она полностью признавала авторитет главы семьи, но сама не была пассивной и безгласной. Она любила своего мужа настоящей горячей и глубокой любовью.

Ее письма к нему дышат и наивной преданностью, и большим поэтическим настроением: для малообразованной женщины тридцатых годов прошлого столетия она писала свои письма исключительно хорошо, с тем литературным даром, который передала детям.

Мягкая, добрая и нежная, она в то же время отличалась и практичностью, и вела хозяйство и в городе, и в деревне крепкой рукой. Внешность ее отличалась женственностью и хрупкостью: ее здоровье было ослаблено частыми родами.

У нее открылся туберкулез, она много болела, проводила целые дни в постели, и дети подходили к ее кровати и целовали тонкую руку с синими прожилками.

На всю жизнь мальчик Федор, будущий писатель, запомнил болезнь матери – и в его сознании любовь и жалость, женское и увядающее слилось в безраздельном, волнующем и трогательном единстве.

В 1837 году мать Достоевского умерла от чахотки. После смерти жены отец писателя вышел в отставку и поселился в своем небольшом имении в Тульской губернии, имении, состоявшем из двух деревень – Даровое и Черемашня.

Здесь он стал пьянствовать, развратничать и истязать крестьян. Один крестьянин села Даровое – Макаров, помнивший отца Достоевского, отзывался о нем так: «Зверь был человек. Душа у него была темная – вот что… Барин был строгий, неладный господин, а барыня была душевная. Он с ней нехорошо жил, бил ее. Крестьян порол ни за что».