Сергей Трубецкой - Учение о Логосе в его истории

• Название: Учение о Логосе в его истории
• Автор: Сергей Трубецкой
• Жанр: Философия

В эту книги вошли: фундаментальная работа Сергея Трубецкого "Учение о Логосе в его истории", его работы "О природе человеческого сознания",  "Основания идеализма" и статья Пиамы Гайденко ""Конкретный идеализм" С. Н. Трубецкого".

"Учение о Логосе в его истории" публ. по: Трубецкой С.Н. Учение о логосе в его истории. – М.: ООО «Издательство АСТ»; Харьков «Фолио», 2000. В квадратных скобках - примечания автора, в фигурных - издателей.

Другие работы публ. по:

философское наследие Том 120 Сергей Николаевич ТРУБЕЦКОЙ СОЧИНЕНИЯ РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК институт философии издательство "мысль" москва - 1994

---

613

Благодаря особенности арамейского языка детерминация могла соединиться лишь с e᾽nāš, а не с bār, вследствие чего это выражение означало не υἱὸς τοῦ ἀνϑρώπου (сын сего человека), a ὁ υἱὸς ἀνϑρώπου (сей сын человека). Греч, форма ὁ υἱὸς τοῦ ἀνϑρώπου объясняется всего проще как форма ед. числа от употребительного в LXX οἱ υἱοὶ τῶν ἀνϑρώπων; ὁ υἱὸς ἀνϑρώπου не годилось, поскольку по-гречески ἄνϑρώπος («человек») не имеет собирательного значения (как евр. адам). Отсюда следует признать, что ὁ υἱὸς τοῦ ἀνϑρώπου было наиболее удачной передачей необычайного арамейского выражения (как русское «сын человеческий» или в особенности немецкое der Menschensohn). С другой стороны, понятно и затруднение сирского переводчика ввиду τοῦ ἀνϑρώπου, которое он хотел передать буквально.

614

Ибо на долгой ризе был весь мир (др.-греч.).

Комментарии

1

В греческом языке от корня λόγος образуются также слова, обозначающие перечисление, счет и т.п. (ср. лат. ratio).

2

то, что воспринимает мыслимое и сущность, есть ум (др.-греч.).

3

так называемый ум души (др.-греч.).

4

мир нам отечество (лат.).

5

«Об обязанностях»... «Об обязанностях служителей» (лат.).

6

С.Н.Трубецкой употребляет здесь слово «психология» в его исконном, несколько отличном от современного, смысле – как учение о душе.

7

ум, затем и женомуж, и бог, и в каком-то смысле материя (др.-греч.).

8

число=логос (др.-греч.).

9

звери, которые в душе (др.-греч.).

10

ибо никакой человек по природе не раб (др.-греч.).

11

Под другим именем о тебе сказка сказывается (лат.).

12

впоследствии в христианской экзегетике это противоречие устранялось через допущение двух Енохов.

13

радоваться... страдать (др.-греч.).

14

ни нерожденный, как Бог, ни рожденный, как мы (др.-греч.).

15

самоучка (др.-греч.).

16

слово и ум Божий (др.-греч.).

17

вечно рождающееся порождение (др.-греч.).

18

страдания и превратности свойственны не богам, а демонам (др.-греч.).

19

служебные духи, посылаемые на служение (др.-греч.).

20

власть священников (др.-греч.).

21

Определенный артикль ὁ придает вопросу смысл, не отраженный в синодальном переводе: «Ты (тот самый) пророк?».

22

Шма (др.-евр.) – слушай. Имеется в виду призыв: «Слушай, Израиль, Господь (Яхве) Бог твой, Бог единый».

23

тогда явится царство Его, и тогда Забулу (диаволу) придет конец, и печаль уйдет вместе с ним (лат.).

24

Он есть Тот, Кого долгое время соблюдает Всевышний, Который самолично освободит Свое творение (лат.).

25

и будет после лет сих, и умрет Сын Мой Христос и все, имеющее дыхание человеческое (лат.).

26

адопционизм – еретическая доктрина, согласно которой Христос не есть Сын Божий по природе, но становится таковым через «усыновление» (лат. adoptio) Богом Отцом.

27

местоположения ангельские и чины начальственные (др.-греч.).

28

ибо он утверждает, что Давший закон не благ, но что его закону следует повиноваться (др.-греч.).

29

не лги, Ялдаваоф (лат.).

30

антиномизм – букв. «противозаконие». С.Н.Трубецкой употребляет этот термин в совершенно ином смысле, чем, например, о. П.Флоренский. Здесь он означает прежде всего враждебность к Моисееву закону.

31

Лучше было бы нам не приходить, чем, придя, жить в нечестии, и страдать, и не понимать, почему (лат.).

32

ибо ангелы управляли миром дурно из-за своего властолюбия (др.-греч.).

33

будто бы излить воду по нужде чрева (др.-греч.).

34

ибо Я первородный всякого живого существа, животворимого Богом (др.-греч.).

35

вершина премудрости (др.-греч.).

36

который и сам достиг высших степеней в магии (лат.).

37

искушеннейший в магическом обмане (лат.).

38

под «математикой» здесь подразумевается искусство составления гороскопов.

39

Сего ради пошли Меня, Отче:

Снизойду Я, держа печати,

Пройду через все зоны,

Все таинства Я открою,

Богов покажу отличье,

И сокровенное святого пути

Передам, именуя знаньем (др.-греч.).

40

Симоново магическое учение, служащее ангелам (лат.).

41

количество, которым можно пренебречь (фр.).

42

Θεός – любой бог, ὁ ϑεός (с определенным артиклем). – Бог как таковой.

43

с точки зрения вечности (лат.).

44

не ясно (лат.).

45

Я послан только к погибшим овцам дома Израилева (др.-греч.).

46

царственная сила (др.-греч.).

47

Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы (др.-греч.).

48

внутри нас (др.-греч.).

49

различение духов (др.-греч.).

50

как Он знает Писание, не учившись (др.-греч.).

51

кто из вас обличит Меня в грехе (др.-греч.).

52

смело общаться со всеми (др.-греч.).

53

первой же причиной представляется та, о которой мы говорим «ради чего-то», потому что это смысл (логос), а смысл есть одинаково начало и для искусственно, и для естественно возникшего (др.-греч.).

54

которые обладают неким собственным проявлением того, что видится (лат.).

55

Его мы и род (вместо «Твои») (др.-греч.).

56

нрав – божество для человека (др.-греч.)

57

в список святых (лат.).

58

кто-то из добродетельных, мудрых людей (др.-греч.).

59

Последний собрал множество (примеров) такого рода, но некоторые настолько отвратительны, настолько непристойны, что стыдно и сказать (лат.).

60

некоторые пифагорейцы, неверно поняв смысл этого положения, думали, будто в нем говорится, что та неопределенная и безмерная двоичность (неопределенная двоица) считается установленной единственной единичностью, отошедшей от своей природы и перешедшей в состояние двоичности, – и неправильно, потому что тогда бы существовавшая единичность перестала быть таковой и возникла бы двоичность, которой не было, и Бог превратился бы в множество, а единичность – в безмерную и неопределенную двоичность (лат., др.-греч.).

61

так как один Бог, то и храм один (др.-греч.).

62

некто из божественного сонма (др.-греч.).

63

...те, кто воспринял их нравы, делают то же самое (обрезание) и всего прежде научаются презирать богов, отвергать родину, ни во что не ставить родителей, детей, братьев (лат.).

64

будучи благ, я пришел в неоскверненное тело (др.-греч.).

65

то, что будет родственно душам нашим, он позволил есть, а то мясо, которое будет противно, – воспрепятствовал (др.-греч.).

66

они излагали скорее врачебное, нежели физическое, мнение (др.-греч.).

67

мудрствующие по-реченному (др.-греч.).

68

Справедливо будет поверить твоему прекрасному объяснению, ибо нет ничего лучше, чем всей душою принять божественные запечатления закона (лат.).