Эдвард Эванс-Притчард - Теории примитивной религии

• Название: Теории примитивной религии
• Автор: Эдвард Эванс-Притчард
• Издательство: Объединенное гуманитарное издательство
• Жанр: Религиоведение
• Год: 2004
• ISBN: 5-94282-174-7

В книге выдающегося британского антрополога Э. Эванса-Притчарда (1902–1973) рассматривается история антропологических теорий о происхождении, сути и ранних этапах развития религии. Дается широкий обзор работ европейских мыслителей (в основном конца XIX — первой трети XX в.), причем не только антропологов, но и философов, историков античности, филологов и социологов.

Книга будет интересна широкому кругу читателей и весьма полезна как учебное пособие для студентов и преподавателей гуманитарных вузов и гимназий.

http://fb2.traumlibrary.net

---

Les Nuer: description des modes de vie et des institutions politiques d'un peuple nilote. P.

Systèmes politiques africains // Études de Max Gluckman, I. Schapera… [et al.]; publiées sous la dir. de M. Fortes et E. E. Evans-Pritchard. P.

The Nuer: a description of the modes of livelihood and political institutions of a Nilotic people. Oxford.

The political system of the Anuak of the Anglo-Egyptian Sudan. L. Obituary: Lucien Lévy-Bruhl, 1939 // Man. 27.

1949

The Sanusi of Cyrenaica. Oxford.

Anthropologie sociale. P.

Kinship and marriage among the Nuer. Oxford.

Parenté et mariage chez les Nuer. P.

Social anthropology. Westport Conn.

1951

Parenté; et mariage chez les Nuer. P.

Social anthropology. Westport Conn.

Anthropologie sociale. P.

1952

L'Essai sur le don / Marcel Mauss. Aberdeen.

1953

Nuer Spear symbolism // Right and left: essays on dual symbolic classification / Ed. and with an introd. by Rodney Needham. Chicago; London.

The Nuer conception of spirit in its relation to the social order // American anthropologist. 55: 201–214.

The sacrificial role of cattle among the Nuer // Africa. 23 (3): 181–198.

1954

The institutions of primitive society: a series of broadcast talks. Glencoe HI.

1956

Nuer religion. Oxford.

1960

The organization of a Zande kingdom // Cahiers d'études africaines. 1 (4): 5-37.

Religion and the Anthropologists // Blackfriars. 1960.

The intellectualist (English) Interpretation of Magic // Bulletin of the Faculty of Arts, Egyptian University. Cairo.

1962

Essays in social anthropology. L.

Les anthropologues face a l'histoire et a la religion. P.

1963

A further contribution to the study of Zande culture // Africa. 33 (3): 183–197.

Anthropology and history: a lecture. Manchester.

1964

Social anthropology and other essays: combining «Social anthropology» and «Essays in social anthropology». N.Y. Four zande tales //Anthropological quarterly. 37:157–174.

1965

A final contribution to the study of Zande culture // Africa. 35(1): 1–7.

La femme dans les sociétés primitives et autres essais d'anthropologie sociale. P.

La religion des primitifs a travers les théories des anthropologues. P.

The position of women in primitive societies and other essays in social anthropology. L

Theories of primitive religion. Oxford.

1967

The Zande trickster. Oxford.

1970

Zande conversation pieces // Echanges et communications: mélanges offerts a Claude Lévy-Strauss a l'occasion de son 60ème anniversaire / Réunis par J. Pouillon et P. Maranda. The Hague; Paris.

1971

Sources, with particular reference to the Southern Sudan // Cahiers d'études africaines. 11:129-179

The Azande history and political institutions. Oxford.

1974

Man and woman among the Azande. L.

1977

The political system of the Anuak of the Anglo-Egyptian Sudan. N.Y.

1981

A history of anthropological thought. London; Boston.

Литература, посвященная творчеству Эванса-Притчарда

Никишенков 2003 — Никишенков А. А. Эдвард Э. Эванс-Притчард в истории антропологической мысли // Э. Эванс-Притчард. История антропологической мысли. М, 2003.

Елфимов 2003 — Елфимов А. Л. Комментарии // Э.Эванс-Притчард. История антропологической мысли. М., 2003.

Barnes J. A. Time flies like an arrow // Man. 6: 537–552.1971.

Beidelman Т. О. Sir Edward Evan Evans-Pritchard (1902–1973): an appreciation //Anthropos. 69= 553–567.1974.

Borel M.-J. La schématisation descriptive: Evans-Pritchard et la magie zandé // Le discours anthropologique: description, narration, savoir / J.-M. Adam., [et al.]. P., 1990.

Burton J. W. An introduction to Evans-Pritchard. Fribourg; Switzerland. 1992.

Byer D. Begegnung im Abseits: Evans-Pritchard und Bernatzik im Sudan 1927: Annotation zur Kommunikationsstrategie der Scientific Community. Stuttgart, 1996.

Douglas M. Thirty years after «Witchcraft, oracles and magie» // Witchcraft: confessions [and] accusations / Ed. by M. Douglas. L; N.Y., 1970.

Douglas M. Evans-Pritchard.Sussex. 1980.

Geertz C. Works and lives: the anthropologist as author. Cambridge, 1988.

Geertz C. Iciet La-bas: l'anthropologue comme auteur. P., 1996.

Heinz A. Savage thought and thoughtful savages: on the context of the evaluation of logical thought by Lévy-Bruhl and Evans-Pritchard // Anthropos. 92 (1–3): 165–173.1997.

Hutnyk J. Comparative anthropology and Evans-Pritchard's Nuer photography: photographic essay // Critique of anthropology. 10 (1): 81-102.1990.

Kuper A. Evans-Pritchard et l'histoire de la pensée anthropologique. // L'Ethnographie. 79 (90/91): 69–74. P. 1983.

Lienhardt G. E-P, a personal view: Sir Edward Evans-Pritchard, 1902–1973// Man. 9:299–304. 1974

MacKennon S. Domestic exceptions: Evans-Pritchard and the creation of Nuer patrilineality and equality // Cultural anthropology. 15 (1): 35-83-2000.

Merten V. Eine gezielte Beschreibung: Edward E. Evans-Pritchards Beitrag zur Théorie der Magie. Zurich, 1996.

Morinis E. A. The perils of anthropological misdiagnosis: new look at Evans-Pritchard theory of witchcraft // L'Uomo. 6 (2): 345–361.1982.

Rosaldo R. I. From the door of his tent: the fieldworker and the inquisitor // Writing culture: the poetics and politics of ethnography / Ed. byj. Clifford, G. E. Marcus. Berkeley, 1986.

Stevenson R. F. Population and political systems in tropical Africa. N.Y.; L, 1968.

Studies in social anthropology: essays in memory of E. E. Evans-Pritchard by his former colleagues / Ed. by J. H. M. Beattie, R. G. Lienhardt. Oxford, 1975.

The translation of culture: essays to E.E. Evans-Pritchard / Ed. by Т. O. Beidelman. L, 1971.

Ulin R. C. Anthropological ancestors and interpretation theory: Boas, Malinowski, and Evans-Pritchard // Understanding cultures: perspectives in anthropology and social theory. Austin, 1984.

Выходные данные

Российский государственный гуманитарный университет

Институт высших гуманитарных исследований

Центр типологии и семиотики фольклора

Edward E. Evans-Pritchard

THEORIES OF PRIMITIVE RELIGION

Clarendon Paperbacks Oxford 1965

Эдвард Эванс-Притчард

ТЕОРИИ ПРИМИТИВНОЙ РЕЛИГИИ

Редакционная коллегия:

А. С. Архипова (редактор серии), А П. Минаева,

С. Ю. Неклюдов (председатель редакционной коллегии), Е. С. Новик

Ответственный редактор А. С. Архипова

Перевод с английского А. А. Казанкова и А А. Велика

Комментарии и послесловие А. А. Казанкова

Художник серии Н. Козлов

Книга выпущена в рамках проекта «Translation Project» при поддержке Института «Открытое общество» (Фонд Сороса) — Россия и Института «Открытое общество» — Будапешт

Выпускающий редактор Е. Савина

Контрольный редактор А. Бирюков

Компьютерная верстка: Г. Сенина

Подписано в печать 4.02.2004.

Формат 60x90 1/16.

Объем 9 печ. л. Гарнитура Garamond.

Бумага офсетная. Печать офсетная.

Тираж 3000 экз. Заказ 2531.

Объединенное гуманитарное издательство

103051, Москва, ул. Петровка, 26, стр. 8

Факс [phone]; тел.: [phone]

e-mail: [email protected]

Книга издана при техническом содействии ООО «Издательство ACT»

Издательская группа ACT

129085, Москва, Звездный бульвар, д. 21, 7 этаж

При участии 000 «Харвест». Лицензия ЛВ № 32 от 27.08.2002.

РБ, 220013, Минск, ул. Кульман, д. 1, корп. 3, эт. 4, к. 42.

Республиканское унитарное предприятие «Минская фабрика цветной печати».

220024, Минск, ул. Корженевского, 20.

Примечания

1

Послесловие Эванса-Притчарда к его книге [Evans-Pritchard 1937]. Перевод мой. — А.К.

2

Британцы завоевали Судан в 1898 г. В 1926 г. они управляли им как кондоминиумом, совместно с властями Египта.

3

См. Malinowski В. Argonauts of the Western Pacific. N.Y., 1922.

4

Evans-Pritchard Е. Е. Man and woman among the Azande. L, 1974.

5

Evans-Pritchard E.E. The Sanusi of Cyrenaica. Oxford, 1949-

6

Evans-Pritchard Е. Е. The Nuer: A Description of the Modes of divelihood and Political Institution of a Nilotic People. Oxford, 1940. P. 1–15

7

Эванс-Притчард Э. Э. Нуэры: Описание способов жизнеобеспечения и политических институтов одного из нилотских народов / Пер. с англ. М., 1985.

8

Кроме народов, упоминавшихся выше (включая бедуинов Киренаики) Эванс-Притчард работал в Африке среди нилотских народов Судана илуо Кении.

9

Например, Social Anthropology (1952), Essays in Social Anthropology (1963).

10

Anthropology and History: A Lecture (1963).

11

KuijtI. Life in Neolithic Farming Communities. N.Y., 1999

12

Эванс-Притчард Э. История антропологической мысли. М., 2003. Гл. 14.

13

Что же касается их материальной культуры, то долгое время на австралийском континенте господствовали типологически палеолитические индустрии каменных отщепов. И только относительно недавно (по «доисторическим» меркам) там появился культурный комплекс, связанный с культурами микролитов. Носители микролитических культур появились в Австралии около 4 тыс. до н. э. одновременно со собакой динго [Bowdler, O'Connor 1991; Bowdler 2000; McConvell 1996]. Примерно в это же время на континенте распространились языки семьи пама-ньюнгам, составляющие подавляющее большинство языков аборигенов Австралии и довольно близкие между собой [Veth 2000]. Данные генетики говорят о некоторых общих маркерах у аборигенов северной Австралии и южной Индии [Windschuttle, Gillen 2002; Redd, Stoneking 1999]. Все это, возможно, и объясняет атипичность аборигенов Австралии, делая невозможным непосредственное привлечение материалов по ним для реконструкций первобытной истории.