Вадим Елисеефф - Японская цивилизация

• Название: Японская цивилизация
• Автор: Вадим Елисеефф
• Издательство: У-Фактория
• Жанр: Культурология
• Год: 2006
• ISBN: 5-9757-0082-5

История цивилизации народа — история прилежного исторического ученичества, национальной гордыни, сокрушительного военного поражения, история становления национального самосознания, великого трудолюбия, ответственности и осмысленного бытия. История японского народа, создавшего великую культуру и искусство. Книга «Японская цивилизация» написана известными французскими востоковедами Вадимом и Даниель Елисеефф в серии «Великие цивилизации».

---

Кусэмай

Понятие, которым обозначают старинные танцы, которые должны служить добрым предзнаменованием (мандзайраку и хёвакамай). Эти танцы исполнялись без сопровождения на музыкальных инструментах. Канъами Киёцугу использовал их, создавая театр Но.

Куся

Буддистская секта, пришедшая из Китая в Японию около 660 г. одновременно с сектой Хоссо, вариантом которой она является.

См. Шесть сект Нара.

Кутани

Керамика Кутани (Исикава-кэн). Куя

Родился в 903 г., умер в 972-м. Знаменитый проповедник учения о вере в милосердии Амиды.

Кэбииси

Императорские служащие, должность была учреждена в начале IX в.

Кэгон

Буддийская секта, которую основал в Японии в 735 г. китайский монах. См. Шесть сект Нара.

Кэй

Жетон для лиц, которым было доверено поручение; имел пирамидальную форму. Подобные жетоны некогда использовались в Китае, для того чтобы символизировать поручение, которое император возложил на одного из своих приближенных.

Кэйтю

Родился в 1640 г., умер в 1701-м. Ученый-монах, обратившийся к изучению национальной литературы. Токугава Мицукинэ поручил ему исследовать Манъёсю.

Кэмму сикимоку

Свод законов эпохи Кэмму, который был обнародован в 1336 г.

Кэмму тю ко

Реставрация эры Кэмму (1334–1336), период, когда всем казалось, что император Годайго возвратил себе власть.

Кэн

Единица длины, равняющаяся шести футам (сяку), то есть приблизительно 1,80 м.

Кэн дзюи си

Посланник. Так назывались люди, которые в 607 и 608 гг. по поручению регента Сётоку отправлялись в Китай эпохи династии Суй (Дзюй). Оно-но Имоко был первым, кто достиг Чаньаня, столицы династии Суй. Такамуко-но Куромаро и Минабус-но Сюан последовали его примеру. Там они познакомились с теми явлениями, которые впоследствии стали частью реформ эпохи Тайка.

Кэн то си

Японские посланники к китайскому двору династии Тан (Те), преемники посланцев ко двору Суй. С 630 по 838 г. было отправлено двенадцать экспедиций. Среди путешественников такие фигуры, которым было суждено стать решающими действующими лицами Японии эпохи Хэйан, — Киби-но Макиби, Кукай, Сайте.

Кэнти

Процесс измерения и описи земель, земельный кадастр.

См. Тайкокэнти.

Кэнтодзи

Храм, основанный в Камакура в 1253 г. Ходзё Токиёри (1226–1263) для китайского монаха Тао Лонга (на японском языке Дорю, 1214–1278), который проповедовал доктрины дзэн-буддизма. Кэнтодзи — один из пяти больших храмов Камакура.

Кэрэн

Волшебные появления (театр кабуки).

Кюсю

Один из пяти крупных островов Японии, расположенный на юговостоке архипелага.

Л

Лао-цзы

Китайский философ (VI в. до н. э.). Его жизнь окружена легендами и мало известна. По легенде, испытывая отвращение к мерзостям своего века, он отправился на запад и, прежде чем перейти в мир иной, записал для стража пограничной заставы знаменитую «Книгу пути и добродетели» (Дао дэ цзин), смысл которой до конца не понятен. Впоследствии она легла в основу философии даосизма, постулатами которой являются идеалы свободы и радости жизни в гармонии с природными ритмами, которые предлагается понимать, чтобы напрасно не искать средств воздействовать на них.

Ли юэ

Китайская философская школа, основанная на признании существования фундаментального Принципа (ли) в противовес учению о Духе (син юэ). Проповедник Чэнь И (1033–1107) придерживался скорее даосистских идей, как его и брат и последователь Чэнь Хао (1032–1085). Учение ли юэ было развито Чжу Си и заложено им в основу неоконфуц ианства.

Лунмэнь

Одно из величайших художественных достижений Китая, высшая точка развития китайской буддистской скульптуры. Многочисленные скульптуры (494–535) украшают пещеры горного монастыря, который был основан в 494 г. династией, правившей в Северном Вэй. Впоследствии в эпоху Тан (вторая половина VII в.) по приказу императора Гао Цзуна и императрицы У Цзэтянь так же были украшены новые пещеры.

Лу Цзюньюань

Родился в 1135 г., умер в 1194-м. Более известен как Лю Сяньшань.

Китайский философ-идеалист, который придерживался учения о сердце (син юэ) и выступал как главный противник ли юэ.

Лян

Китайская династия (502–577). Лянь Кай

Знаменитый китайский живописец периода Сонг (середина XIII в.). Его шедевром является работа выполненная в технике туши, на которой изображен поэт Ли По, декламирующий стихотворение (хранится в национальном музее Уэно в Токио).

М

Ма Юань

Величайший мастер пейзажа (1190–1230) эпохи Южной династии Сонг, как и его современник Ся Гуй.

Магатама

Подвеска из кости или из камня, которой придана форма когтя или клыка хищника. Найдены в погребениях от эпохи Дзёмон (неолит) до эпохи Кофун (железный век).

Маджасри

Буддистское божество, небесный страж (по-японски Китидзётэн).

Майтрейя

Будда будущего, благожелательный и непобедимый (в японском языке Мироку).

Маки-э

Техника лака с использованием золота и серебра.

Макура-но соси

«Записки у изголовья» Сэй Сенатов (995) — шедевр жанра дзуйхицу («написанное кончиком кисти»).

Макура-котобу

«Слова-подушки» — поэтическое понятие: эпитеты, которыми сопровождаются существительные.

Мандара

Японское название мандалы — мистического воплощения Вселенной в графическом изображении, где божества изображаются согласно определенным канонам.

Манджушри

Будда мудрости (по-японски Мондзю).

Ман-докоро

См. Кумондзё.

Манпукудзи

Главный храм дзэн-буддийской секты Обаку, которая была основана в 1669 г. китайским монахом Ин Юанем (1592–1673) (в японской транскрипции Ингэн). Храм расположен неподалеку от Удзи. Ансамбль был выстроен в соответствии с китайскими образцами, но он все же существенно отличается от них своими японскими элементами.

Манъёсю

«Собрание мириадов листьев» — первая крупная антология японской поэзии. Составлена Отомоно Якамоти (790). (Автор ошибся, дав название этого сборника пофранцузски как «Собрание мириадов лет». — Перев.)

Маппо

«Упадок законов» — завершение периода, начало которого относится к 1052 г. Последняя фаза из трех этапов развития буддизма, который опирался на учение о сутре Лотоса.

Марухон-моно

Пьесы для театра кукол, которые были восприняты театром кабуки (марукон, один из видов книг дзёрури).

См. Дэнэн-моно.

Маруяма Окё, или Масатака

Родился в 1733 г., умер в 1795-м. Художник из Киото, который первым среди японских художников стал пользоваться западной техникой светотени. Основатель школы Маруяма, которая приблизилась к реализму китайских художников периода Сонг (960—1279) и Юань (1279–1368).

Масаока Сики

Родился в 1867 г., умер в 1902-м. Поэт и эссеист.

Масугата

Потерна (подземный ход. — Ред.) в крепости.

Масугуми

Консоли.

Масу-кагами

Исторический роман (XIV в.), авторство которого приписывается Нидзё Ёсимото. В нем рассказывается о периоде с 1180 по 1333 г.

Мати бикяку

Почтовая служба городов в эпоху Эдо.

Махавайрочана

«Великое блистающее солнце» — главное божество секты Сингон в Японии, где его почитают под именем Дай Нити Нёрай.

См. Вайрочана.

Махаяна, или Большая колесница

Направление в буддизме, противостоящее хинаяне, или Малой колеснице, первых веков буддизма. Представляет собой совокупность буддийских учений, в которых особое значение придается идеям универсальности и вечности в буддийском откровении. В то же время в них подчеркивается добродетель сострадания и развивается учение о спасении. Махаяну обычно называют северным буддизмом, поскольку именно это направление распространено в Тибете, Монголии, Китае, Корее и, наконец, в Японии. Учение махаяны включает в буддийский пантеон бодхисаттв, то есть людей, которые, приближаясь к состоянию Будды, отказываются от возможности личного спасения ради спасения других людей. Кроме того, это учение включает положение о возможности спасения через обращение к имени Будды или бодхисаттвы, а также признает существование рая.