Свами Прабхупада Бхактиведанта А.Ч. - Путешествие вглубь себя

• Название: Путешествие вглубь себя
• Автор: Свами Прабхупада Бхактиведанта А.Ч.
• Издательство: BBT (Бхактиведанта Бук Траст)
• Жанр: Религия
• Год: 1997
• ISBN: 5-902284-12-0

---

Ученик. Как могут люди делать это на практике, в повседневной жизни?

Шрила Прабхупада.А как это делаем мы? Разве то, что мы делаем, не практично? Люди скорее изобретут такую религию, которую невозможно практиковать, чем примут наш практический метод. Зачем? Ман-мана бхава мад-бхакто мад-йаджи мам намаскуру: всегда думайте о Кришне, станьте Его преданным, поклоняйтесь Ему и выражайте Ему почтение. Разве это трудно? Разве это не практично? Кришна говорит: "Это твой долг. Если ты будешь поступать таким образом, то, несомненно, придешь ко Мне". Так почему же вы не поступаете так, как велит вам Бог? Зачем цепляться за свой индуизм, ислам или христианство? Оставьте все эти бессмысленные материальные обозначения. Просто предайтесь Кришне и поймите: "Я преданный Кришны, Его слуга". И тогда все ваши проблемы решатся сами собой.

Ученик. Но индусы скажут: "Индуистская дхарма этим не ограничивается".

Шрила Прабхупада.Истинная дхарма определена в "Шримад-Бхагаватам" - дхармам ту сакшад бхагават-пранитам . " Дхарма- это то, что говорит Бог". А Бог говорит: "Отринь все другиедхармыи просто предайся Мне". Примите же эту дхарму.

Почему вы хотите оставаться индусами? К тому же какой индус не признаёт высшей власти Кришны? Даже сегодня, если какой-нибудь индус скажет: "Что мне Кришна и Бхагавад-гита, от него все отвернутся, как от сумасшедшего. Почему вы не принимаете наставления Кришны? Почему ищете чего-то еще? Ваша беда в том, что вы не знаете, что такое религия и что такое санатана-дхарма . В нашем Обществе сознания Кришны многие в прошлом были так называемыми индусами, мусульманами и христианами, но теперь их не интересует ни "индуизм", ни "мусульманство", ни "христианство". Их интересует Кришна, и только. Если вы придерживаетесь ложного вероучения, вы страдаете, если же вы придерживаетесь истинного вероучения, вы счастливы.

К сожалению, индийцы отреклись от истинного вероучения -санатана-дхармы, или варнашрама-дхармы- и приняли некую мешанину, именуемую "индуизмом". Отсюда и все неприятности. Ведическая религия - этоварнашрама-дхарма, разделение общества на четыре сословия и четыре духовных уклада. Четыре сословия представляют брахманы[жрецы и интеллигенция],кшатрии[правители и воины],вайшьи[торговцы и земледельцы] и шудры[люди, занятые физическим трудом]. А четыре духовных уклада – это брахмачари[ученики, хранящие обет безбрачия],грихастхи[семейные люди],ванапрастхи[те, кто уже отошел от активной деятельности],санньяси[отрекшиеся от мира]. Когда люди, принадлежащие ко всем этим сословиям и укладам, действуют заодно, ради удовлетворения Господа, - это и есть истинная религия, илидхарма .

Ученик. Следующий вопрос таков: "В Кали-югу, нынешний век раздоров, бхакти [преданное служение Богу] считается наиболее доступным путем осознания Бога. Почему же известные ученые уделяют такое внимание учению Веданты, которое подчеркивает значение гьяны[процесса познания или размышления]?

Шрила Прабхупада. Эти так называемые ведантисты просто шарлатаны, они понятия не имеют, что такое Веданта. Но люди хотят, чтобы их обманывали, и шарлатаны пользуются этой их слабостью. Слововеда означает "знание", анта - "конец". Значение слова веданта- "конечное знание", и именно такое знание изложено в "Веданта-сутре". ( Сутра- это афоризм, который в нескольких словах излагает глубокую философию.) Первый афоризм "Веданта-сутры" звучит так: атхато брахма-джиджнаса - "Теперь, получив человеческое тело, ты должен стремиться к постижению Брахмана, Абсолютной Истины". Поэтому изучать "Веданта-сутру" стоит тому, у кого есть желание постичь Абсолютную Истину. А что такое Абсолютная Истина? Предельно сжатый ответ на этот вопрос можно найти во втором афоризме: джанмадй асйа йатах - "Брахман - источник всего". Стало быть, Брахман - это Бог, источник всего сущего. Вся веда,и ли знание, находит свое высшее завершение в познании Его. То же самое подтверждает Кришна в "Бхагавад-гите" [15.15]: ведаиш ча сарваир ахам эва ведйах - "Цель всех Вед, всех книг мудрости, - познать Меня".

Вся "Веданта-сутра" описывает Верховную Личность Бога. Но так как сейчас, в Кали-югу, люди недостаточно образованны, чтобы глубоко изучать "Веданта-сутру", Шрила Вьясадева сам написал к ней комментарий. Этот комментарий - "Шримад-Бхагаватам"(бхашйам брахма-сутранам)."Шримад-Бхагаватам" - подлинный комментарий к "Веданта-сутре", написанный ее же автором, Вьясадевой, по велению Нарады, его духовного учителя. "Шримад-Бхагаватам" начинается с того же афоризма, что и "Веданта-сутра"(джанмадй асйа йатах),и развивает эту мысль: анвайад итараташ чартхешв абхиджнах сварат.

Итак, сам автор "Веданта-сутры" объясняет ее смысл в "Шримад-Бхагаватам". Но находятся шарлатаны, которые, так и не поняв "Веданта-сутру", не прочитав авторский комментарий к ней, выдают себя за ведантистов и вводят людей в заблуждение. А поскольку люди необразованны, они принимают этих негодяев за ведантистов. На самом же деле так называемые ведантисты - никакие не ведантисты, а просто обманщики. Они и знать ничего не знают о Веданте. Суть "Веданты" объясняется в "Шримад-Бхагаватам", и если мы признаем "Шримад-Бхагаватам" истинным объяснением "Веданта-сутры", то сможем понять и Веданту. Но если обращаться за помощью к шарлатанам, то Веданты, конечно, не понять. Люди невежественны, поэтому кто угодно может их дурачить. Однако сейчас благодаря помощи Движения сознания Кришны они могут понять, что такое Веданта и каково ее истинное объяснение. Это принесет им несомненную пользу.

Ученик. Обычно те люди, которые руководствуются комментариями к "Веданта-сутре", написанными имперсоналистами, стремятся избавиться от мук материального мира. А в "Шримад-Бхагаватам" говорится что-нибудь об освобождении

Шрила Прабхупада. Да. Поскольку "Шримад-Бхагаватам" это истинный комментарий к "Веданта-сутре", в нем есть стих, описывающий освобождение в эту эпоху

калер доша-нидхе раджанн

асти хй эко махан гуннах

киртанад эва кршнасйа

мукта-сангах парам враджет

В Кали-югу, которая представляет собой океан пороков, есть одно-единственное благословение. Что же это за благословение? Человек может обрести освобождение, просто повторяя мантру Харе Кришна. Вот она, истинная Веданта, и это действительно происходит в наши дни.

Ученик. Вы имеете в виду, что и "Веданта-сутра", и "Шримад-Бхагаватам" подводят нас к одному и тому же – к бхакти?

Шрила Прабхупада. Да.

Ученик. Но как связать бхакти с тем, что вытекает из знания Веданты, или мудрости? Говорится, что бхакти- самый простой и легкий путь осознания Бога, но мы также знаем, что учение Веданты подчеркивает важность гьяны,или знания. Ведь это так?

Шрила Прабхупада. Что такое гьяна? Это объясняет Господь Кришна в "Бхагавад-гите" [7.19]: бахунам джанманам анте джнанаван мам прападйате - "Через много жизней по-настоящему мудрый человек предается Мне". Поэтому не может быть и речи огьяне,если человек не предался Кришне. Так называемая гьяна имперсоналистов - просто вздор. Имперсоналисты выдают себя за гьяни[обладающих знанием], но на самом деле ничего не знают. Веданта означает "высшее знание". И предмет этого знания - Кришна, Бог. Если вы не знаете, кто такой Бог, кто такой Кришна, где же ваше знание? Но, если негодяй заявляет: "Я обладаю знанием", что тут можно поделать?

В только что упомянутом стихе Кришна заключает: васудевах сарвам ити са махатма су-дурлабхах- "Когда человек сознаёт, что Васудева, Кришна, суть всё, он обретает истинное знание". Иначе не может быть и речи о знании. Все остальное - просто заблуждение. Брахмети параматмети бхагаван ити шабдйате. Можно начать с постижения безличного Брахмана методом философских размышлений, а затем подняться на уровень постижения Параматмы, локализованного аспекта Всевышнего. Это вторая стадия. Но последняя, высшая стадия - это постижение Верховной Личности Бога, Кришны. О каком знании можно говорить, если вы не постигли Кришну? Несовершенное знание - это не знание. Необходимо полное знание, и это полное знание по милости Кришны можно получить из "Бхагавад-гиты".

Ученик. Можно я прочитаю следующий вопрос, Шрила Прабхупада? "Необходим ли гуру для того, кто хочет вступить на духовный путь и достичь цели? И как распознать своего гуру?

Шрила Прабхупада.Да,гурунеобходим. Это объясняется в "Бхагавад-гите". Пока Кришна и Арджуна разговаривали как друзья, они не могли прийти к окончательным выводам. И тогда Арджуна решил избрать Кришну своим гуру. (Ученику.)Найди этот стих: карпанйа дошопахата-свабхавах

Ученик(читает).

карпанйа-дошопахата-свабхавах