Сборник - Типикон

• Название: Типикон
• Автор: Сборник
• Жанр: Религия

Типикон, в православной литургике — книга, содержащая главным образом устав богослужения. В Типиконе находится также месяцеслов с Марковыми главами, соединяющими подвижный и неподвижный годовые богослужебные круги; правила о постах; правила монастырского общежития и указания о совершении храмовых праздников; трапезе и других сторонах церковной и монастырской жизни.

Типикон, сиречь, изображение церковнаго последования во Иерусалиме Святыя Лавры, преподобнаго и богоноснаго отца нашего Саввы. Тожде последование бывает и в прочих во Иерусалиме честных обителех: подобне и в прочих святых Божиих церквах.

---

Вестно же буди сие: егда канонарх глаголет стих, в то время мы колена преклоняем. егда же певцы глаголют, тогда он колена преклоняет. священник, Слава: И чтец, И ныне, богородичен: Что тя наречем: И поклоны три. Таже, Стопы моя направи: и Трисвятое: и поклоны 3. По Отче наш, священник: яко твое есть царство: И по амине, тропарь. В понедельник убо и во вторник, и четверток, глаголем настоящий богородичен: Преславную божию матерь: В среду же, и пяток, глаголи, Скоро предвари: В субботу: яко начатки естества: Господи помилуй, 40. и молитва: Иже на всякое время: Таже, Господи помилуй, трижды. Слава, и ныне, честнейшую херувим: и Именем господним благослови отче. священник, Боже, ущедри ны: И творим поклоны три великия, с молитвою святаго ефрема: Господи и владыко живота моего: и прочих, 12. Таже глаголем молитву вышеписанную святаго ефрема во едино: и поклон един до земли. [Смотри] Сице же поем 3, 6 и 9 часъ. И посем начинает предстоятель, или екклисиарх последнее трисвятое, И поклоны три. По Отче наш, священник возглас: И мы, Аминь. Господи помилуй, 12. Таже молитва: Христе свете истинный: И отпуст. И бывает обычное исхождение в притвор.

[Смотри] И поем литию о усопших. Взем священник кадильницу, исходит в притвор, предходящема ему лампадома: Мы же последуем, поюще стихиру самогласну святаго, егоже есть храм, исходим в притвор церковный. И священник речет: благословен Бог наш: Мы же, Аминь. Трисвятое. По Отче наш: Возглас: яко твое есть царство: И тропари сия: Со духи праведных: В покоищи твоем Господи: Слава: Ты еси бог: И ныне: едина чистая: Посем священник глаголет ектению: Помилуй нас Боже: еще молимся о упокоении душ усопших рабов Божиих: яко да Господь бог: милости божия, царства небеснаго: господу помолимся. И молитва: Боже духов: Возглас: яко ты еси воскресение: По возгласе священник: Слава тебе Христе Боже: И отпуст: воскресый из мертвых: По отпусте вся братия рекут гласом: Вечная ваша память достоблаженнии отцы, и братия наша присно поминаемии: трижды. Таже рекут помалу и полегку вси: Бог да ублажит и упокоит их, и нас помилует, яко благ и человеколюбец. И конечный отпуст.

Сей устав перваго часа бывает, егда есть аллилуиа.

Аще ли есть Бог господь: По скончании трех псалмов, глаголем на Славе тропарь святаго: И ныне, богородичен, часов: Что тя наречем: И по трисвятом кондак святаго. И прочее вся служба, якоже предуказахом. Поклонов же не творим, ниже конечное трисвятое: но все просто поем. Такожде поем 3–й, 6–й и 9–й час.

Глава 10. О еже како чтутся евангелиа, и того толкования.

Подобает ведати, яко во святую и великую неделю пасхи начинается еже от Иоанна евангелие, и чтется до пентикостиа. Толкования же того евангелиа златоустова чтутся на утренях, в тыя дни. От недели же пентикостиа, до месяца септемвриа, чтется еже от матфеа евангелие, тогоже толкованиа златоустаго чтутся на утренях. От новаго же лета, сиречь, от недели яже по воздвижении, до недели сырныя, чтется еже от луки святаго евангелие. На утренях же чтется толкование феофилактово, метафраст логофетов, и толкования посланий святаго апостола павла, яже от златоуста. Такожде и маргарит златоустов. От первыя же недели четыредесятницы: В субботах, и неделях, чтется еже от марка евангелие. На утренях же шестодневник златоустов. В прочия же дни 40–цы, на всякую утреню прочитаются четыре чтения, два во святом ефреме, и в лавсаице два. Лествицу же чтем на часех. На трапезе же чтутся чрез все лето жития святых, и патерики.

[Смотри] Ведомо же буди: яко в неделях святаго и великаго поста, и в навечериях господских праздников, рекше, Христова рождества и богоявления: Великаго василиа литургиа поется: такожде и в память его. Преждеосвященная же литургиа поется точию во святей 40–це, в среды, и пятки. в прочия же дни лета всего совершается литургиа златоустаго.

Глава 11. О канонех всея седмицы,

Господа како поются канони октоиха с минеею.

В понедельник на Утрени: Канон покаянен поем со ирмосом на 6: И безплотных на 4: И минеи святаго на 4. Аще ли поется святаго на 6, оставляются во октоихе оба мученична. И поем святаго на 6. Аще ли поется святаго полиелей: тогда не поется октоих: Но поем канон Богородице, или аще предпразднство, или попразднство со ирмосом на 6: ирмос по дважды, тропари на 4: И святаго на 8. Сице убо во всю седмицу поем полиелейнаго святаго канон на 8, якоже в понедельник сей явлено есть. Аще прилучатся два святых, оставляется канон безплотных: И поем канон покаянен, со ирмосом на 6: И святых по 4 стиха.

Во вторник на Утрени: Канон покаянен со ирмосом на 6: и предтечи на 4: и минеи святаго на 4. Аще ли поется святый на 6, оставляются во октоихе оба мученична: и поем святаго на 6. Полиелей же по предписанному. Такожде бывает, аще и два святых, каноны им по четыре стиха.

В среду на Утрени: Канон креста, со ирмосом на 6, и Богородицы на 4: и святаго на 4. Аще ли поется святый на 6, оставляются оба мученична во октоихе, и поется крестный канон со ирмосом на 4, и Богородицы на 4: и святаго на 6. Такожде бывает, аще будет и два святых во един день.

В четверток на Утрени: Поем канон святых апостолов, со ирмосом на 6: и святаго николаа на 4: и минеи святаго на 4. Аще ли поется святый на 6: Поем канон апостолов, со ирмосом, и с богородичным, на 5: и святаго николаа, с богородичны на 3: и минеи на 6. Аще будут два святых, и поем канон апостолов, со ирмосом на 6, и святым на 8.

В пяток поем, якоже и в среду явлено есть неизменно.

В субботу же, всегда предваряет в минеи святых: и поем святаго минеи, со ирмосом на 6. Таже храма святаго, на 4, и во октоихе мученичен канон на 4. Аще ли два святых: в минеи поем единому канон со ирмосом на 6: и другому на 4: и мученичен канон октоиха на 4: Храма же канон оставляется. Аще ли храм христов, или Богородицы: и поем прежде храма канон, со ирмосом на 6. ирмос по дважды, тропари на 4: и святаго на 4: и октоиха мученичен канон на 4. Аще ли святый на 6: И поем храма со ирмосом на 4: и святаго на 6: и октоиха на 4.

[Смотри] Ведомо же буди и сие: В куюлибо субботу славословие прилучится: на Утрени канон храма, аще есть христов или Богородицы, со ирмосом на 6: ирмос по дважды, тропари на 4: и святаго на 8. Аще же храм святаго или святыя: поем канон Богородицы прешедшия недели утренний, со ирмосом на 6: и святаго на 8: Храма же канон оставляется. По 9–й песни светилен святаго дважды. Слава, и ныне, богородичен.

Глава 12. О службе субботней о вечерни, о утрени и о литургии егда поем Бог господь:

В пяток вечера, по обычной стихологии, на Господи воззвах, поем стихиры подобны, святаго минеи, на 6, Слава, самогласен святаго, аще имать: аще ли ни, Слава, и ныне, богородичен 1–й настоящаго гласа. На стиховне стихиры во октоихе мученичны три, гласа. Слава, святаго, аще имать: аще ли ни, Слава, и ныне, богородичен. Таже: Ныне отпущаеши: и трисвятое. по Отче наш, тропарь святаго. Слава, и ныне, богородичен, настоящаго гласа. ектении, и отпуст.

[Смотри] [Подобает ведати, яко аще не прилучится апостола коего память, или от святых великих, или святаго, не имуща тропаря, Бог Господь не поем: но аллилуиа, на глас 2.]

На Утрени по шестопсалмии поем Бог господь: на глас тропаря святаго, и тропарь его дважды. Слава, и ныне, богородичен 1–й по гласу тропаря святаго. Таже стихологисуем кафисму 17: Рече Господь господеви моему: по обычаю. И по стихологии ектениа. И седальны во октоихе мученична два, 1–й и вторый. Слава, и ныне, богородичен 1–й настоящаго гласа: и чтение. Посем стихологисуем непорочны: в нихже кадит священник. По непорочных седальны мученичны два, 3–й, 4–й, и покоин. Слава, и ныне, богородичен. И паки чтение: и псалом 50: Помилуй мя Боже: И поем каноны 3: святаго минеи, со ирмосом на 6: ирмос по дважды, тропари на 4. Сей бо предваряет всегда в субботу: и по нем храма святаго, на 4. Таже во октоихе мученичен на 4: покоин бо канон поется в пяток, на повечерии. К каноном же глаголем песни: Поем господеви: По 3–й песни седален минеи святаго: Слава, и ныне, богородичен. По 6–й песни кондак и икос святаго, аще имать. И чтем пролог. По 9–й песни светилен прежде святаго, аще имать. Таже, Слава, октоиха: И ныне, богородичен. Аще же ни: Светилен октоиха: Иже мертвыми и живыми: Слава, и ныне: Мы о тебе хвалимся: На хвалитех стихиры не поем октоиха, но поем их на стиховне. [Смотри] Аще ли несть святаго стихир на хвалитех, и мы глаголем: Тебе слава подобает: [Смотри] Аще ли поем святаго на хвалитех стихиры, тогда: Тебе слава подобает, не глаголем: но по стихирах глаголем: Слава тебе показавшему нам свет. Слава в вышних богу: и посем ектениа: Исполним утреннюю: Таже на стиховне стихиры поем октоиха, хвалитныя, мученичны три, 1–й, 2–й, 3–й, с припевы обычными: Исполнихомся заутра: 2, И буди светлость: един же оставляем, 4–й покоин, от дамаскиновых. Слава, святаго самогласен, аще имать. Аще ли ни, Слава, и ныне, богородичен их. Стиховна же субботная оставляется: точию на тех утренях поется в субботы поста, в субботу 2–ю, 3–ю и 4–ю, или аще случится аллилуиа: И поется стиховна, со упокойными их припевы. Таже, благо есть исповедатися господеви: И трисвятое: По Отче наш, тропарь святаго: Слава, и ныне, богородичен утрени, во глас тропаря святаго: и ектении. И час 1–й, и отпуст, и многолетно. По скончании же сего обычная литиа в притворе, яко предписася.