Роман Ключник - Опыт предыдущих "оранжевых" революций в России

• Название: Опыт предыдущих "оранжевых" революций в России
• Автор: Роман Ключник
• Издательство: Профессионал
• Жанр: Публицистика
• Год: 2012
• ISBN: 978-5-90183-802-0

---

Трудно не заметить аналогию, согласитесь, вышеизложеные слова Ф. М. Достоевского актуальны и сегодня. Если тогда либеральные жрецы вещали почти во всех газетах, то сегодня, в 21 веке, все эти «мудрецы»: Сванидзе, Млечин, Соловьёв, Познер, Венедиктов, Сатановский, Дискин, Ясин, Гозман, Альбац и прочие из их идеологической партии с одобрямс Д.Медведева и В.Путина монопольно болванят граждан России уже более 20 лет со всех центральных телеканалов; эту ситуацию только немного компенсирет относительная свобода в интернете.

В 1879 году российские власти словно услышали Ф.М.Достоевского и приступили к решительным мерам, была арестована и осуждена большая группа еврейских террористов: Лев Златопольский, Семён Лурье, Аптекман, Моисей Рабинович, Лев Штернберг, Владимир Иохельсон, Наум Геккер, Моисей Кроль, А. Гаусман, С. Аронзон, А. Зунделевич, Л. Коган-Бернштейн, М. Брамсон, Роза Гроссман, Полина Перли, Вера Гоц, Моисей Эдельштейн, Геся Гельфман, Бетя Каминская, Соломон Чудновский, Лейзер Тетельман, М. Кац, Соломон Аронзон, Моисей Рабинович, Э. Пумпянская, Э. Эдельштейн. Айзик Арончик и др. А Соломон Виттенберг и Арон Гобст (Гобет) за подготовку покушения на жизнь российского императора в 1879 году были казнены.

Обратите внимание – весь этот важный пласт знаний не представлен в современных российских учебниках для школ и вузов, в этих учебниках мы наблюдаем старую хроническую болезнь «потери памяти» – среди чайковцев, народовольцев и первомартовцев фигурируют только русские фамилии, некоторые рядовые члены подпольных организаций. И точно такую же картину мы наблюдаем в многочисленных современных телепрограммах по истории России, подготовленными Сванидзе, Млечиным и им подобными.

Эти аресты и казни террористов не спасли жизнь царя, – 1 марта1881 года террористы все-таки разорвали бомбой самого либерального в России императора. Но это не привело к революционному народному взрыву или к ликованию народа, как во Франции, наоборот – поднялась огромная народная антиреволюционная волна: во многих городах, местечках и селах народ стал вылавливать и избивать еврейских террористов, агитаторов, а заодно и многих других евреев, к которым накопилось немало претензий. Российские власти эти погромы смогли подавить только регулярными войсками.

Утверждения еврейских идеологов, что эти погромы евреев организовали российские власти -совершенно лишены доказательств и аргументов, совершенно лживы. Исследовав историю этих погромов, еврейский историк Ю. Гессен пришёл к выводу: «Действительно... сказались черты стихийного характера… Местные люди, которые по самым различным побуждениям желали расправы с евреями, – они расклеивали призывные прокламации, организовывали основные кадры погромщиков... В этом было нечто стихийное, возникновение в короткий срок на огромной территории множества погромных дружин и самое свойство выступлений устраняет мысль о наличии единого организационного центра».

В связи с массовыми погромами евреев новый император Александр Третий Указом от 22 августа 1881 г. создал Губернские комиссии для выяснения причин погромов и их устранения. По результатам работы этих комиссий министр внутренних дел Н. П. Игнатьев дал следующее заключение:

«Главная причина столь несвойственного русскому народу движения (погромов) заключается в обстоятельствах, имеющих исключительно экономический характер. Евреи за последние 20 лет мало по малу захватили в свои руки не только торговлю и промыслы, но приобрели посредством купли и арендования значительную поземельную собственность,… направили все свои усилия не к увеличению производительных сил государства, а к эксплуатации коренных жителей и преимущественно беднейших классов населения, чем и вызвали с его стороны протест, высказавшийся в прискорбных формах – насилиях…».

В связи с этой ситуацией, существующей уже много веков в Белоруссии, Украине и Молдавии, а в России с середины 19-го века, известный писатель И. Аксаков уж давно требовал от властей срочно решить вопрос не о равноправности евреев с христианами, а о равноправии христиан с евреями, об устранении бесправности русского населения пред евреями.

Глава российского правительства Н. Х. Бунге писал в своей докладной записке государю:

«...Ни у одного народа поклонение золотому тельцу не доходит до такого обожания, как у евреев. Еврей на богатого еврея смотрит, как на высшее существо; а на богатого христианина, как на золотую россыпь, из которой следует извлечь богатство искусными способами… Вот источник ненависти, которую повсеместно возбуждали евреи. Напрасно евреи полагают, что эта ненависть имеет религиозную основу… Нет, причина этой ненависти и мер, ограничивающих права евреев, другая: это самозащита, это охранение своих единоплеменников и единоверцев от еврейского гнёта».

В обоих случаях российские чиновники не обратили внимания на то, что деньги для евреев не только увеличивают комфортность жизни, увеличивают их покупательную способность и свободу передвижений, но и являются средством достижения определенной власти над людьми; как раз в этот период эту истину объяснял знаменитый немецкий мыслитель Ф.Ницше:

«Евреи привязаны к деньгам вовсе не ради одной их материальной пользы, а потому, что находят в них ныне главное орудие для торжества и славы Израиля» («Еврейство и христианский вопрос»).

Русский народ долго стоически терпел этот гнет, но когда еврейские террористы начали террор против российских властей, чтобы их сбросить и самим властвовать в России, то это оказалось «последней каплей», терпение лопнуло и возмущение вылилось в различных формах. Многочисленные опросы членами губернских комиссий участников погромов были опубликованы в газете «За Русское дело» (№ 6/ 29 за 1995 г.), вот, например, краткое и очень ёмкое объяснение столь радикальных действий участника одного из погромов – крестьянина Херсонской губернии:

«Мы били их не за то, что они нас обдирают, – они на то и жиды, чтобы обдирать, – а за то, что, обдирая нас, они хотят над нами ещё и пановать».

Кстати, это было и причиной жутких массовых еврейских погромов во время восстания в Польше казаков под предводительством Богдана Хмельницкого. И сегодня мы наблюдаем в новой России с 1992 года аналогичную картину со стороны новых «панов».

Сегодня этот крестьянин, скорее всего, сказал бы следующее: евреям в новой России уже не достаточно владеть природными общенародными ресурсами, быть миллиардерами, олигархами и господствовать в СМИ, гегемонить и в Кремле и в общественном мнении, – они хотят устроить через «оранжевую» революцию ещё одну перестройку – чтобы полностью «пановать» (властвовать) над Россией, во всех её сферах и отраслях; их даже уже не устраивает их русский управленец В.Путин, который до этого бдительно охранял их покой и их олигархический колониальный режим в России.

А в современной России гегемоны в информационном пространстве – В.Познер, Н.Сванидзе, В.Шендерович и им подобные миллионам российским граждан методично, «авторитетно» и «доходчиво» внушают-«объясняют» по поводу антиеврейских настроений русских в прошлом и в настоящем – что они совершенно безосновательны, это были всего лишь проявления «бескультурности» и «варварства», что это «характерная ксенофобия русских», под удар которой волею судьбы попали несчастные евреи, что антисемитизм, антиеврейские настроения являются у русских «исторически традиционными», поэтому выглядят – как дикое, врождённое животное свойство, которого следует очень стыдиться, с которым следует яростно бороться, искоренять его всеми способами, включая статьёй 282 Уголовного кодекса, закономерно названной в народе за многочисленные жертвы – «русской»; якобы русские должны абсолютно убрать всякую защиту, самозащиту в этом вопросе, а представители великого и непогрешимого еврейского народа-гегемона должны быть вне всякой критики!

Подытоживая, можно сделать вывод, что главную роль в провале первой еврейской террористической войны в России и в первой попытки зажечь «оранжевую» революцию сыграла победа Фёдора Михайловича Достоевского и его единомышленников в информационной войне, их доминанта в общественном мнении, их интеллектуальная защита – своевременный ликбез в актуальном вопросе и удержания порядка в умах горожан, разночинцев и простого народа («масс»), который правильно отреагировал в решающий момент истории. Ф.М.Достоевский в полной мере выполнил долг русского интеллектуала, русского интеллигента.

А уже на втором месте в этой истории – решительные действия властей. «По отношению к революционным организациям новый император вел себя жестко. И результаты были налицо: «Народная воля» оказалась практически уничтоженной, а террористические акты надолго прекратились», – с осуждением Александра Третьего отметил современный израильский историк Я. Рабинович.