Александр Богданов - Краткий курс экономической науки

• Название: Краткий курс экономической науки
• Автор: Александр Богданов
• Издательство: КомКнига
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 2007
• ISBN: 978-5-484-00681-6

В настоящей книге выдающийся отечественный экономист, философ и политический деятель А. А. Богданов (1873–1928) рассматривает последовательные фазы хозяйственного развития общества и характеризует каждую эпоху по следующему плану: 1) состояние техники, или отношения человека к природе; 2) формы общественных отношений в производстве и 3) в распределении; 4) психология общества, развитие его идеологии; 5) силы развития каждой эпохи, которые обусловливают смену хозяйственных систем и последовательные переходы от первобытного коммунизма и патриархально-родовой организации общества к рабовладельческому строю, феодализму, мелкобуржуазному строю, эпохе торгового капитала, промышленному капитализму и, наконец, социализму.

Марксистские основы учения, наряду со сжатостью и общедоступностью изложения, доставили книге широкую популярность в России, и еще недавно она могла считаться наиболее распространенным пособием при изучении экономической науки не только среди рабочих, но и в широких кругах учащейся молодежи.

http://ruslit.traumlibrary.net

---

Новые силы развития, рождающиеся из борьбы с природою, из трудового опыта людей, действуют тем сильнее и быстрее, чем, шире, сложнее, разностороннее этот опыт. Поэтому в новом обществе, с его колоссальной широтой и сложностью системы труда, с его громадной связностью, сближающей и объединяющей опыт самых различных (при одинаковом уровне развития) человеческих личностей, эти силы развития должны создать такой стремительный прогресс, о котором мы не можем даже составить себе точного понятия. Гармонический прогресс будущего общества неизмеримо интенсивнее, чем полустихийный, колеблющийся среди противоречий прогресс нашей эпохи.

Все экономические препятствия к развитию устранены в коллективистической системе. Так, распространение машин, которое при капитализме находит границу в прибыльности машин, там зависит всецело от их производительности. А мы уже видели, что машина, очень полезная для сбережения труда, часто является весьма невыгодной с точки зрения капиталистической прибыли. В социалистическом обществе нет этой точки зрения, нет и вытекающих из нее задержек.

Те силы развития, которые господствуют на этой ступени, в сущности, не новые: они действовали и всегда раньше. Но это действие подавлялось в натурально-хозяйственных системах их общим консерватизмом; при капитализме же тем, что классы, присваивающие себе продукт прибавочного труда, т.-е. основной источник энергии для развития общества, не находятся в непосредственной борьбе с природою, не ведут производства своими руками, а только через других, управляя ими, и следовательно, остаются вне влияния сил, возникающих из этой борьбы.

При социализме же всей суммой прибавочного труда пользуется все общество, и каждый непосредственно участвует в борьбе с природою. Поэтому основной величайший двигатель прогресса здесь действует беспрепятственно и в полной мере, не через избранное меньшинство, а через все человечество; и скорость развития должна непрерывно возрастать.

Итак, высшая мыслимая для нас ступень власти над природою, организованности, социальности, свободы, прогрессивности, — такова общая характеристика социалистического строя.

Краткий указатель литературы

К. Маркс. «Капитал», т. I, II и III, перевод В. Базарова и И. Степанова. К нему введением могут служить две книги.

К. Каутский. «Экономическое учение К. Маркса» (существуют несколько переводов).

Г. Девиль. «Капитал». Изложение I т. «Капитала» Маркса, перевод И. Гольденберга.

А. Богданов и И. Степанов. «Курс политической экономии», т. I.

Тех же авторов. «Курс политической экономии», т. II, ч. I, II и IV!

И. Кулишер. «Лекции но истории экономического быта Западной Европы».

Гиббинс. «Промышленная история Англии».

«Шесть веков труда и заработной платы».

В. Зомбарт. «Современный капитализм», перевод В. Базарова и И. Степанова.

Н. Рожков. «Город и деревня в русской истории».

М. Покровский. «Очерки по истории русской культуры», т. I.

В. Ильин. «Развитие капитализма в России».

М. Туган-Барановский. «Русская фабрика и прошлом и настоящем», т. I.

Н.Бухарин. «Политическая экономия рантье».

Р. Гильфердинг. «Финансовый капитал», перевод И. Степанова.

В. Ильин (Ленин). «Империализм, как новейший этап капитализма».

Н. Бухарин. «Мировое хозяйство и империализм».

Г. Цыперович. «Синдикаты и тресты в России».

А. Богданов. «Наука об общественном сознании».

К. Каутский. «Предшественники новейшего социализма», т. I и II, перевод Базарова и Степанова.

Примечания

1

Экономическую науку называют еще «национальной экономией» (немецкое «Nationaloekonomie»). Наиболее распространенный термин — «политическая экономия» слагается из греческих слов «экономия», что значит наука о хозяйстве, и «политическая» т. е «гражданская». Последнее слово употреблено здесь в смысле «общественный» или «социальный» что одно и то же.

2

Карл Маркс, К критике политической экономии.

3

У некоторых американских муравьев обнаружены зародыши земледелия в такой форме: муравьи сами не сеют, но тщательно выпалывают травы вокруг диких злаков, зерна которых едят. Возможно, что и у людей аналогичны были первые шаги земледелия.

4

«Необходимым трудом» называется вся та часть общественного труда, которая служит для восстановления и поддержания рабочих сил общества; «прибавочной» называется остальная доля общественного труда, которая производит излишки, «прибавочный продукт».

5

Простым трудом называется такой, к которому способен, без специальной подготовки, средний по силе и развитию работник данного общества. С прогрессом экономической и культурной жизни простой труд, конечно, также прогрессирует.

6

До нового времени местами сохранились следы земледельческого коммунизма в форме «общинного землевладения» в Швейцарии, южной Германии, на Пиринейском полуоострове, у южных славян и т. п.

7

Говоря об «абсолютном перенаселении» феодального периода, следует заметить, что содержание этого понятия является здесь ужо несколько измененным. Перенаселение феодального периода выражается не только в том, что некоторой, части общества не хватает основных необходимых средств к жизни, и захватывает не только низшие слои общества: это также перенаселение феодалов. Даже если бы семья Феодала не размножалась, то благодаря застойной технике и размножению крестьянства становилось бы все труднее, для феодала добывать средства удовлетворения своих широких потребностей от крестьян собственных поместий; тем больше становятся затруднения, если размножаются сами феодалы. По существу, тут дело идет попрежнему о несоответствии между количеством средств потребления, какое возможно при данной технике добыть из данного пространства земли, и размером потребностей растущего населения; только принимать во внимание приходится не одни насущные потребности масс населения, но также и высоко развитые потребности класса Феодалов. Так как высокие потребности Феодалов определяются собственно социальными отношениями данного строя, то перенаселение можно считать происходящим уже не от одной застойности отношений человека к природе, а отчасти и от характера сложившихся отношений между людьми (переход к «относительному» перенаселению последующих периодов, которое зависит почти исключительно от второй причины).

8

Так, у арабов были заимствованы многие улучшения в сфере земледельческой техники: в садоводстве, в огородничестве, в искусственном орошении полей и пр; затем, многое в сфере инженерного искусства, некоторые важные сведения по технической химии (приготовление полезных в производстве кислот), далее, в технике морских сообщений и т. д.

9

Изложенные воззрения на цену и стоимость в меновом обществе господствуют в современном научном мышлении под именем «теории трудовой стоимости». В качестве пережитков неразвитого познания, поддерживаемых классовыми интересами известных групп общества, до сих пор сохраняются, однако, если не в науке, то в ученых трактатах, взгляды иного рода, более или менее сложные и запутанные теории, иначе «объясняющие» жизнь менового общества. Рассмотрим поэтому, может ли вообще быть верною какая бы то ни было из этих теорий.

При обмене происходит сравнение самых разнородных товаров: топор, хлеб, книга, украшение и т. п. Для всякого сравнения различных предметов необходимо, чтобы в них было что-нибудь общее, поддающееся измерению. И человек, и камень обладают весом, который возможно измерить; поэтому вполне допустимо сравнение человека с камнем по весу.

Что же общего можно найти во всех различных товарах, которые сравниваются между собой в акте обмена? Уже для самого поверхностного взгляда очевидно, что это — не объем, не вес, не твердость — вообще, не «естественные» их свойства. Стало быть, это — их общественное свойство. Но какое именно? Таких свойств всего два: общественная полезность и общественная стоимость. Но есть ли это общественная полезность? Нет, топор полезен в качестве орудия производства, хлеб — в качестве средства поддержания рабочей силы производителя, и т. п.; количественному сравнению не было бы места, а именно оно и выступает в обмене. Очевидно, дело идет об общественной стоимости, т.-е. о том количестве общественно-трудовой энергия, которого стоит каждый товар; с этой точки зрения становится вполне понятным количественное равенство самых разнообразных продуктов, даже материальных с не-материальными.