Питер Прехтль - Введение в феноменологию Гуссерля

• Название: Введение в феноменологию Гуссерля
• Автор: Питер Прехтль
• Издательство: Водолей
• Жанр: Философия
• Год: 1999
• ISBN: 5-7137-0112-3

Книга известного современного немецкого философа Петера Прехтля представляет собой редкое по систематичности изложение феноменологии Эдмунда Гуссерля. Автор сосредоточивается не на историческом, а на тематическом плане гуссерлевских исследований.

http://fb2.traumlibrary.net

---

Гуссерль Э. Кризис европейского человечества и философия //Вопросы философии. — 1986.— № 3.— С. 101–116.

Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. Введение в феноменологическую философию.// Вопросы философии. — № 7.— 1992.

Гуссерль Э. Логические исследования. 4.1. Пролегомены к чистой логике. — СПб, 1909.-224 с.

Гуссерль Э. Логические исследования. Т.2. 4.1. Исследования по феноменологии и теории познания. Исследование I. Выражение и значение // Логос.—М. — 1998. № 9, 10.

Гуссерль Э. Логические исследования. Т.2. 4.1. Исследования по феноменологии и теории познания. Исследование V. Об интенциональных переживаниях и их «содержаниях» II Проблемы онтологии в современной буржуазной философии. — Рига, 1988.— С. 282–297.

Гуссерль Э. Парижские доклады // Логос. — М. — 1991. — № 2. — С. 6–31.

Гуссерль Э. Феноменология // Зарубежная феноменология и экзистенциализм (Тексты и комментарии). Ч.1.— Киев, 1989.— С. 24–48.

Гуссерль Э. Философия как строгая наука // Логос. Кн. f. — M., 1911.

Гуссерль Э. Переписка с В. Дильтеем // Вопросы философии. — 1995.— № 10.

2. Избранная интерпретативная литература

Блюменберг X. Жизненный мир и технизация с точки зрения феноменологии // Вопросы философии. — 1993. № 10.

Борисов Е. В. Исторический аспект познания в поздних работах Э. Гуссерля // Методология науки. Вып. П. Томск, 1997.

Гайденко П. П. Научная рациональность и философский разум в интерпретации Эдмунда Гуссерля // Вопросы философии.-19 92.—.№ 7.

Кубанова О. Ю. Проблема интерсубъективности в «Картезианских размышлениях» Э. Гуссерля // Историко-философский ежегодник '91. М., 1991.

Кюнг Г. Брентано, Гуссерль и Ингарден об оценивающих актах и познании ценностей // Логос. — М. — 1994.—№ 6.

Молчанов В. И. Время и сознание. Критика феноменологической философии. М… 1988.

Молчанов В. И. Онтология и обоснование феноменологии у Гуссерля и Хайдеггера // Проблемы онтологии в современной буржуазной философии. Рига, 1988.

Молчанов В. И. Парадигмы сознания и структуры опыта. // Логос. — № 3.— М. — 1992.

Молчанов В. И. Понятие рефлексии в контексте феноменологического учения о времени // Критика феноменологического направления современной буржуазной философии. Рига, 1981.

Молчанов В.П. Понятие трансцендентальной субъективности в феноменологии Э.Гуссерля // Проблемы сознания в современной буржуазной философии. — Вильнюс, 1983.— С. 51–67.

Мотрошилова Н. В. Анализ «предметностей» сознания в феноменологии Э. Гуссерля (на материале второго тома «Логических исследований») // Проблема сознания в современной западной философии. М., 1989.

Рубенис А. А. Телеологизм гуссерлевской концепции сознания // Проблема сознания в современной западной философии. М., 1989.

Сартр Ж.-П. Основная идея феноменологии Гуссерля: интенциональность // Проблемы онтологии в современной буржуазной философии. — Рига, 1988. — С. 318–320.

Хаардт А. Образное сознание и эстетический опыт в феноменологии Э.Гуссерля // Логос. — 1996. — № 8. — с. 69–74.

Холенштайн Э. Якобсон и Гуссерль // Логос. — 1996. -№ 7. — с. 7–38.

Хроника жизни Эдмунда Гуссерля

1859: Эдмунд Гуссерль родился 8 апреля 1859 года в Проснитце (Мэренс).

1876-88: Изучение математики, физики и философии, сначала в Лейпциге (1876-78), затем в Берлине (1878-81) у Леопольда Кронекера и Карла Вейерштрасса (математика), а также у Фридриха Паульсена (философия) и, наконец, в Вене (1881-82) у Франца Брентано (философия).

1882: Диссертация по математике: О теории вариативного счета (Beiträge zur Theorie der Variationsrechnung).

1883: Получение места доктора философии и приват-ассистента при Вейерштрассе (летний семестр 1883).

1884-86: Продолжение философского обучения в Вене у Брентано.

1886-87: Обучение в Галле у Карла Штумпфа.

1887: Габилитационная работа: О понятии числа. Психологические анализы. Приват-доцент в университете в Галле. Женитьба на Мальвине Штейншнейдер (6 августа).

1891: Философия арифметики. Психологические и логические исследования.

1900: Логические исследования. Часть первая: Пролегомены к чистой логике.

1901: Логические исследования. Часть вторая: Исследования по феноменологии и теории познания.

1901-16: Профессор в Геттингене.

1911: Публикация «Философии как строгой науки» (статья).

1913: Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Книга первая: Общее введение в чистую феноменологию.

1916: Назначение во Фрайбург на место Генриха Рикке-рта.

1918-19: Основание «Фрайбургского феноменологического общества».

1928: 31 марта Гуссерль подает в отставку. Публикация гуссерлевских Лекций к феноменологии внутреннего сознания времени, осуществленная его сотрудником Мартином Хайдеггером.

1929: Парижские доклады в Сорбонне, из которых в дальнейшем возникли Картезианские медитации (по-немецки изданы в 1950 году). Формальная и трансцендентальная логика.

1931: Публикация Картезианских медитаций на французском языке в переводе Эммануэля Левинаса.

1935: Maй: выступления с докладами перед Венским культурным обществом на тему «Философия в кризисе европейского человечества». Ноябрь: доклады в Праге на тему «Кризис европейских наук и психология», из которых возникло неоконченное сочинение Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. Первые две части вышли в 1936 году в белградском журнале «Философия», третья часть впервые была опубликована в 1954 году в шестом томе Гуссерлианы.

1936: Начало политических репрессий национал-социалистами: лишение права преподавания; призыв к выходу из философской организации, основанной Либертом; отказ в разрешении на участие в Девятом международном конгрессе по философии в Париже; помещение под домашний арест во Фрайбургском университете тогдашним ректором Мартином Хайдеггером.

1938: 27 апреля Гуссерль умер во Фрайбурге в Брайсгау.

Сведения об авторе

Петер Прехтль, доктор философии, род. в 1948 г., изучал философию, политологию, германистику и педагогику в Мюнхене. Преподает в качестве приват-доцента философию в университете города Вюрцбурга. Габилитация по Гуссерлю. Важнейшие публикации: Bedürfnisstruktur und Gesellschaft, Würzburg 1983; Статьи по философской антропологии, социальной философии, этике, философии языка и феноменологии. Консультант по философии при Детском словаре новой литературы (20 томов); издатель словаря по философии (находится в процессе издания).

Примечания

1

Гуссерлевские размышления пронизаны обширной полемикой и отграничениями относительно позиций английского эмпиризма (Джон Стюарт Милль, Джон Локк, Дэвид Юм), а также своего учителя Франца Брентано.

2

Ср. сюда: H. G. Gadamer. Die phänomenologische Bewegung, in: Philiso phische Rundschau, 11. fg., 1963, S. 1-45: P. Janssen. Eigenständige Weiterenlwiklungen der Husserlschen Phänomenologie, in: E. Ströker/P.Janssen. Phänomenologische Philosophie. Freiburg/München 1980. S. 159 350; R. Waldenfels. Phänomenologie in Frankreich. Frankfurt/M. 1983.

3

Брентано Ф. Психология с эмпирической точки зрения. См: Брентано Ф. Избранные работы. М., 1996.

4

Неточность: Бытие и время было написано и издано в Марбургский период (1923-28) Хайдеггера, когда он уже не был ассистентом Гуссерля. — Прим. перев.

5

F. Würzbach, in: NS-Frauenwarte, Jg. 1937/38, H. 20, S. 625. Ссылкой я обязан Ruth Dommaschk.

6

E. Husserl, Erste Philosophie II, in: Gesammelte Werke=HusserIiana VIII, hrsg. v. R. Boehm, Den Haag 1959, S. П. Ср. к этому: Helmut Plessner, Phänomenologie. Das Werk Edmund Husserls. in: ders.. Gesammelte Schriften, Bd. IX. Frankfurt/M. 1985, S. 122 ff.

7

E.Husserl, Logische Untersuchungen. Erster Band. См. русский перевод: Э.Гуссерль. Логические исследования, т. 1, СПб. 1900.

8

Речь здесь идет о проблематичности самообъективации мышления. — Прим. перев.

9

E.Husserl, Logische Untersuchungen. Zweiter Band.

10

Ср. Первое логическое исследование в Логических исследованиях.

11

Гуссерлевское понятие интенциональности отлично от брентановского. Определение интенциональности как сознания о чем-то, ставшее уже хрестоматийным, касается, по сути, понятия интенциональности у Брентано. В трактовке Брентано, интенциональность охарактеризована лишь с одной стороны, в аспекте интенционального переживания (сознание о…), в то время как предметный аспект единой интенциональной корреляции остается без прояснения. На редкость точное определении интенциональности в рамках гуссерлевских трансцендентально феноменологических исследований имеется у Поля Рикера. Приведем его полностью: «Крупным открытием феноменологии, при непременном условии феноменологической редукции, остается интенциональность, т. е. в наиболее свободном от технического истолкования смысле примат сознания о чем-то над самосознанием. Но это определение интенциональности пока еще тривиально. Строго говоря, интенциональность означает, что интенциональный акт постигается только посредством многократно идентифицируемого единства имеющегося в виду смысла: того, что Гуссерль называет „ноэмой“ или интенциональным коррелятом „ноэтического“ акта полагания» (Ист-Филос. Ежег. '90 М., 1991.). — прим. перев.