Юрий Серебрянский - Русское боевое искусство «Система»

• Название: Русское боевое искусство «Система»
• Автор: Юрий Серебрянский
• Издательство: Книжный Дом
• Жанр: Спорт
• Год: 2006
• ISBN: 985-489-295-6

Русское боевое искусство «Система» — это непрерывное созидание себя, своей жизни, окружающего мира. «Система» учит, как выходить из самых, казалось бы, безвыходных ситуаций. Именно по «Системе» готовили во время Великой Отечественной войны советских разведчиком и диверсантов.

---

“Система” дает людям то, без чего они никогда не смогут разорвать постылого клубка убогой жизни, достичь чего-то важного для себя и близких. “Система” наполняет внутренней силой любое профессиональное умение. Она дает всем, кто ею занимается, силу для решающего рывка, она дает возможность почувствовать прикосновение к глубинам собственного “Я”.

Ключевой метод “Системы” — ситуативный подход — погружение в специальные телесно-ориентированные модельные ситуации. В этих “системных” ситуациях ученика сталкивают с его собственным ничтожеством, трусостью, жалостью к себе. Ученика сталкивают лицом к лицу с реальными трудностями, чреватыми болью, страхом, чувством беспомощности, полным непониманием того, как выбраться из той или иной ситуации. В то же время на каждой тренировке ученику демонстрируют, что причиной столь тяжкого потрясения, неспособности что-то решить, изменить, пройти ситуацию является его скованность, ригидность, которые и являются причинами страха, различных психологических барьеров, неспособности к творчеству. На каждом занятии по “Системе” ученику демонстрируют, что только правильное динамическое расслабление делает возможным совершенно иное поведение, в корне отличающееся от первоначальной трусости и неспособности что-то сделать. Я называю такое состояние ученика “системным поведением”. Это такое поведение, в котором естественным образом начинают включаться самые разные ресурсы и способности человеческого организма. Когда ученик пользуется “системным поведением”, он начинает решать свою внутреннюю проблему — пусть сначала он решает ее не очень умело, постоянно натыкаясь на острые углы, но зато теперь он начинает делать то, что до “Системы” считал невозможным.

От занятия к занятию ученик убеждается на собственном опыте в том, что он способен теперь на многое и нет препятствий вне его, которые могли бы ему помешать. Ученик начинает осознавать, что единственным препятствием в его жизни является его внутренняя скованность, отсутствие веры в себя и отсутствие веры в собственную способность достичь всего, что только возможно захотеть.

Занимаясь “Системой”, ученик начинает верить, что он может решить любую проблему, с которой столкнется в своей жизни, сможет преодолеть любую боль, любой страх. Причем, для того чтобы еще и еще раз убедить ученика в его способностях, его проводят через опыт модельных ситуаций, в результате которого он сам убеждается в своих сверхспособностях. При этом тренер лишь помогает ученику увидеть и осознать ту реальность, которую ученик до тренировок полностью игнорировал.

Только боевое искусство “Система” профессионально и последовательно подводит каждого ученика к такому рубежу, который он должен преодолеть в себе сам. Профессионализм тренера здесь очень важен. К примеру, если ситуация, заданная ученику, будет слишком мягкой, то он не научится мобилизовать всего себя, не откроет в себе источник силы. А если ситуация, заданная тренером окажется слишком жесткой, то ученик может просто сломаться изнутри, что приведет к еще большей утрате веры в себя и к еще большей скованности.

В “системных” тренировках все взаимосвязано: без силы мягкость перестает давать положительный результат в поединке, а без мягкости сила приводит к саморазрушению. Оба пути — сила и мягкость по отдельности приводят в тупик, но лишь в гармонии приводят к цели, приносят победу в бою. Мастерство тренера состоит в том, чтобы провести ученика по грани, где слиты максимальное усилие и максимальное смирение. Ибо только максимальное смирение обеспечивает готовность для трансцендентного изменения, а максимальная вера ученика в свои силы обеспечивает энергией для самого акта изменения, для трансцендентного прыжка.

Лишь храбрый ученик сумеет, доверяя тренеру, прыгнуть вслед за ним в пропасть, широко раскинув руки, для того чтобы убедиться, что левитация существует. При этом лишь совершенное смирение обеспечивает все сверхспособности, ибо смирение означает готовность к изменению, совершенную веру и упование, а они не оставляют места для сомнений перед фактом чуда. Когда ученик сомневается в тренере, стоя на краю пропасти, его обуревают всяческие страхи. Он не сможет левитировать потому, что сомнение в тренере лишит его части силы и тогда, если он все же прыгнет в пропасть за тренером, удел его будет роковым.

Искусство “Системы” состоит в том, что любого ученика надежно и постепенно подводят к изменению, подводят системно и мягко. Ученику предлагают пройти только те экстремальные ситуации, относительно которых у тренера существует непоколебимая уверенность, что данный ученик сумеет их пройти. Только после этого тренер двигает ученика дальше, навстречу еще большей опасности, к большей свободе от страха, к большим возможностям.

Часто в нашей жизни бывает так, что сильным людям не хватает мягкости и они начинают все вокруг себя разрушать. Мягким же людям, наоборот, не хватает силы, и они начинают перед всеми унижаться. Не всем нужна только сила, не всем нужна только мягкость, но всем нужна счастливая, гармоничная жизнь. Эту задачу и решает боевое искусство “Система”.

Как сделать из ученика мастера?

Когда вы хотите сделать из ученика Мастера Жизни, у вас возникает несколько общих проблем.

Во-первых, трудно рассказывать о “Системе” прямо, используя обычные слова… без непосредственного живого опыта. Во-вторых, невозможно за человека проделать его работу по преодолению собственных внутренних барьеров.

Поэтому обучение или передача знаний в “Системе” обладает некоторой спецификой. Это даже не столько какая-то передача тайных знаний, сколько восстановление их в памяти человека. Знание в “Системе” передается через образы. Образный способ передачи знания основан на том, что любое знание можно выразить в сложном образе, который может включать в себя сразу все аспекты:

• структуру знания по вертикали;

• иерархические связи;

• структуру по горизонтали, т. е. ассоциативные связи.

При этом ученик воспринимает само знание не как набор описаний, инструкций и определений, но видит и ощущает внутренним взором как цельный образ, а не только то, что выхвачено взглядом или концентрацией внимания.

При этом знание, свободное от определений — это уже и не знание в смысле описательной информации, это скорее всего ощущение того, что есть здесь и сейчас, в реальности. При этом вовсе не охватываются все связи того, на что ты направил луч своего внимания, но лишь то, что ты хочешь увидеть таким, как оно есть на самом деле. Кроме того, в данном случае увидеть означает одновременно и почувствовать, а почувствовать означает одновременно и понять. Не всегда то, что ты чувствуешь и видишь таким образом, можно выразить вербальными определениями. Чаще всего — нельзя. Но такое видение не есть некое изучение того, что находится в стороне от тебя. Наоборот, это ощущение того, частью чего являешься ты сам. И тогда ты начинаешь видеть все процессы — как прошлое, так и будущее. Теперь ты не предполагаешь, теперь ты все видишь сам. При этом ты можешь смотреть как бы поверх, чтобы видеть общее явление, или углублять луч своего внимания, чтобы видеть то, что в самой глубине. Скорость этого познания поистине бесконечна, ибо не ищешь ты выводов и продолжений, но желание видеть их сразу сводит все воедино. Такой метод дает понимание, что мир непрерывен и слитен, а также и познание непрерывно и слитно. Ибо разум твой рассматривает теперь не вырванную абстракцию, как при обычной научной методологии, но сливается с реальной Вселенной. И отныне для тебя это становится не размышлением об объектах Вселенной, а соединением с ними и ощущением общей взаимосвязи. Поэтому отныне твой разум не блуждает в теоретических пространствах, но постоянно пребывает в этом мире. Это метод постоянного, непрерывно длящегося инсайта.

Теперь ты можешь действительно видеть все, на что направлен твой внутренний взор. Любое прикладное познание ограничено сиюминутными нуждами, выгодами, потребностями каких-либо человеческих группировок. Однако это совсем не означает, что прикладное познание бесполезно или не может приносить удовлетворения, просто такое познание более скучное, ведь веселее для тебя — свободный полет. Свободный полет — это не метод иступленного копирования, но метод, когда человек все время творит. В свободном полете важен больше не результат познания, но те изменения, которые при этом происходят с человеком. Даже деятельность теперь не важна, важны лишь те изменения в человеке, которые подготавливаются этой деятельностью, если она направляется определенным, правильным образом. Все может увидеть лишь тот, в ком осталось меньше себя как противопоставления остальному миру. Ибо видение не есть взгляд со стороны, но в каком-то смысле отождествление с этим без утраты истинной индивидуальности. Получается теперь так, что ты не вносишь себя в поток, так как ты давно уже там, но начинаешь видеть и чувствовать свое место в этом потоке. Тут ты начинаешь осознавать немногословие. Если ты вроде бы ничего не объясняешь, то тем самым предоставляешь своему ученику возможность думать и доходить до сути самому. А это в свою очередь развивает его энергию. Только когда ученик уже понял суть “Системы”, с ним можно общаться. Тогда между тренером и учеником происходит обмен энергией, развивающей их обоих.