Юрген Хабермас - Вовлечение другого. Очерки политической теории

• Название: Вовлечение другого. Очерки политической теории
• Автор: Юрген Хабермас
• Издательство: Наука
• Жанр: Философия
• Год: 2001
• ISBN: 5-02-026820-8

Сборник, увидевший свет в издательстве «Зуркамп» в 1999 году, содержит новейшие и основополагающие исследования по политической теории, которые автор проводил, самостоятельно развивая свою теорию коммуникации, а также в сотрудничестве со своими единомышленниками и учениками, на академических семинарах и в открытых дискуссиях. Основная тема исследований имеет более практический, прикладной политический смысл, хотя и получает исчерпывающее теоретическое обоснование с позиций герменевтической социологии и исторической политологии. Чрезвычайно актуальная проблематика трактуется из органического контекста всех прежних теоретических изысканий Хабермаса, главной задачей научной деятельности которого всегда был поиск путей сохранения рационального начала западной цивилизации, возможностей диалога и взаимопонимания между различными и изначально несводимыми друг к другу культурно-историческими образованиями, рациональное понимание многосложного мирового политического процесса исходя из истории действующих в нем реалий и идей.

http://fb2.traumlibrary.net

---

170

Knieper R. Nationale Souveraenitàt. Frankfurt am Main, 1991, 85.

171

Организация экономического сотрудничества и развития.

172

Guehenno J. M. Das Ende der Demokratie. Munchen/Zurich,1994, 86 f.

173

Cuehenno J. M. (1994), 140.

174

По имеющимся данным сегодня десять стран располагают ядерным оружием, более двадцати — химическим, и есть основания предполагать, что на Ближнем и Среднем Востоке существует уже и бактериологическое оружие; см.: Czempiel Е. О. Weltpolitik im Umbruch. Munchen, 1993, 93.

175

Ltibbe H. Abschied vom Superstaat. Berlin, 1994, 33 f.

176

См.: Lepsius M. R. «Ethnos» und «Demos» // Idem.Interessen. Ideen und Institutionen. Opiaden, 1990, 247–256; Idem. Demokratie in Deutschland. Gottingen, 1993.

177

См.: Leggewie С. Ethnizitât, Nationalismus und multikulturelle Gesellschaft // Berding H. (Hg.). Nationales BewuBtsein und kollektive Identitàt. Frankfurt am Main, 1995,54.

178

Connor W. Ethnonationalism. Princeton U.P., 1994, 202: «Наш ответ на столь часто задаваемый вопрос — что есть нация? — таков: это группа людей, которые чувствуют, что они связаны отношениями родства».

179

См.: Schulze H. Staat und Nation in der Europàischen Geschichte. Munchen, 1994.

180

См., например: Scihlins В. P. Boundaries, University of California Press, Berkeley, 1989,

181

Bôckenfôrde Е. W. Die Nation. Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 30. September 1995.

182

Bôckenfôrde. Op. cit.

183

См.: Habermas J. Die Normalitàt einer Berliner Republik. Frankfurt am Main, 1995, 181.

184

WehlerH. U. Nationalismus und Nation in der deutschen Geschichte // Berding(1995), 174 f.

185

LubbeH. (1994), 38 f.

186

Sclimitt С. Verfassungslehre (1928). Berlin, 1983, 231.

187

См.: Mausl. Rechtsgleichheit und gesellschaftliche Differenzierung bei Carl Schmitt // Idem. Rechtstheorie und Politische Théorie im Industriekapitalismus. Munchen, 1986, 111–140.

188

Schmitt С. (1983), 228.

189

Ibid. 229.

190

Ibid. 243.

191

Ibid. 227.

192

Ibid. 234.

193

Bryde В. О. Die bundesrcpublikanische Volksdemokratie als Irrweg der Demokratientheorie. StaaLswissenschaften und Staatspraxis, 5, 1994, 305–329.

194

См.: Habermas J. Faktizitât und Geltung. Frankfurt am Main, 1992, Кар. 3.

195

Maus I. «Volk» und «Nation» im Denken der Aufkliirung. Blatter fur deutsche und internationale Politik, 5, 1994, 604.

196

См.: Forst R. Kontexte der Gerechtiskeit. Frankfurt am Main, 1994, Кар. I und III.

197

В связи с этим см.: Mans I. Zut Aufklârung der Demokratientheorie. Frankfurt am Main, 1992.

198

Dahl R. A. Democracy and Its Critics. Yale U. P., New Haven und London, 1989,193.

199

Schmitt C. (1983), 231.

200

Ibid. 233.

201

Лишь после того как при заключении Вестфальского мира Испания признала независимость Соединенных Нидерландов, односторонне провозглашенную в 1581 г., европейские державы смогли однозначно прояснить для себя соответствуюшие вопросы статуса.

202

См.: Frowein J. A. Die Entwicklung der Anerkennung von Staaten und Regierungen im Vôlkerrecht. Der Staat, Jg. II, 1972, 145–159.

203

Составленная с учетом процессов мирной деколонизации после второй мировой войны статья I Пакта о правах человека гласит: «Все народы имеют право на самоопределение. На основании этого права они свободно определяют свой политический статус и свободно осуществляют свое экономическое, социальное и культурное развитие».

204

Verdross Л., Sima В. Universelles Vôlkerrecht, 3. Aufl. Berlin, 1984, 318 (§ 511).

205

См.: Taylor Ch. Multikulturalismus und die Politik der Anerkennung. Frankfurt am Main, 1993.

206

См.: Habermas J. Kampf um Anerkennung im demokralischen Rechtsstaat, настоящий том, с. 332–380.

207

Dahl (1989), 204.

208

См.: Puhle H. J. Vom Biirgerrecht zum Gruppenrecht? Multikulturelle Politik in den USA // Buade K. J. (Hg.). Menschen iiber Grenzen Herne, 1995, 134–149.

209

Raz J. Multiculturalism: A Liberal Perspective. Dissent, Winter, 1994, 67–79, в частности 77.

210

См.: Wolfrum R. Die Entwicklung des intemationalen Menschenrechts-schutzes. Europa-Archiv, 23, 1993, 681–690.

211

См.: Schmitt С. Der Begriff des Politischen (1932). Berlin, 1979.

212

См.: Schmitt С. Die Wendung zum diskriminierenden Kriegsbegriff (1938). Berlin, 1988.

213

Обсуждение данного аспекта работы Уолцера см.: Jahn В. Humanitàre Intervention und das Selbstbestimmungsrecht der Vôlker. Politische Vierteljahresschrift, 34, 1993, 567–587.

214

WalzerM. Just and Unjust Wars. A Moral Argument with Historical Illustrations (1977). N.Y., 1992.

215

Walzer M. The Moral Standing of States. Philosophy and Public Affairs, 9, 1980, 209–229, в частности 211.

216

Walzer M. (1980), 214.

217

Doppelt G. Walzer's Theory of Morality in International Relations. Philosophy and Public Affairs, 8, 1978, 3-26, в частности 19.

218

См.: Senghaas D. Wohin driftet die Welt? Frankfurt am Main, 1994, 185.

219

См.: Nass K. O. Grenzen und Gefahren humanitarer Interventionen. Euro-pa-Archiv, 10, 1993,279–288.

220

См.: Greenwood Ch. Gibt es ein Recht auf humanitàre Intervention? Europa-Archiv, 23, 1993, 93-106.

221

Постановление 2-го Сената Федерального конституционного суда от 12 октября 1993 г. — 2 BvR 2134/92, 2 BvR 2159/92. Europàische Grundrechte Zeitschrift (EuGRZ). 1993, 429–447, в частности 438.

222

См.: Murswiek D. Maastricht und der Pouvoir Constituant. Der Staat, 1993, 161–190.

223

По поводу этого намеренно сниженного словоупотребления см.: Ipsen H. P. Zehn Glossen zum Maastricht-Urteil. Europarecht, 29, 1994, 20: «Вводя понятие „объединения государств“, (постановление) пользуется технико-экономической и потому неподходящей терминологией. Эта терминология чересчур пренебрегает языком сообщества и остальными государствами-членами союза».

224

EuGRZ 1993, 439.

225

См.: Frowein J. A. Das Maastricht-Urteil und die Grenzen der Verfassungs-gerichtsbarkeit. Zeitschrift fur auslândisches ôffentliches Recht und Volkerrecht, 1994, 1-16.

226

Lùbbe H. (1994), 100.

227

Joppke Ch. Nation-Building after World War Two (European University Institute, Florence), 1995, 10.

228

Мотивируя свое решение по Маастрихтскому договору, Федеральный конституционный суд в одном месте даже рекомендовал такую интерпретацию: «Демократия… зависит от наличия определенных доправовых предпосылок, наподобие некоей непрерывной свободной дискуссии между противоположными социальными силами, интересами и идеями, в которой разъясняются и корректируются политические цели и благодаря которой общественное мнение формирует политическую волю… Партии, союзы, пресса и радио являются как средствами, так и факторами этого процесса опосредования, при помощи которого может формироваться общественное мнение Европы» (EuGRZ 1993, 437 f.). Следующая затем ссылка на необходимость общего языка призвана, вероятно, навести мост между этим теоретико-коммуникативным пониманием демократии и гомогенностью государствообразующего народа, которая в остальном считается необходимой.

229

См. одноименный доклад Д. Гримма в: European Law Journal I. November, 1995.

230

Заранее (лат.).

231

Второго первого языка (англ.).

232

Далее я привожу цитаты по подготовленному В. Вейшеделем учебному изданию Научного книжного общества в Дармштадте, изд. Инзель. Франкфурт-на-Майне, 1964. Ссылки без указания заглавия относятся к работе «К вечному миру» (КВМ). Werke, VI, 195–251.

233

Несмотря на то что в «Метафизических началах учения о праве» он упоминает «несправедливого врага», «чья публично выраженная… воля выказывает максиму, согласно которой, если сделать ее всеобщим правилом, невозможно состояние мира между народами…» (§ 60, с. 276–277), однако примеры, им приводимые, как то: нарушение международных договоров или раздел побежденной страны (что в свое время было сделано с Польшей), высвечивают акциденциальное значение этой фигуры мысли. «Карательная война» против несправедливых врагов остается непоследовательной идеей до тех пор, пока мы признаем неограниченность суверенитета государств. Ибо последние были бы неспособны, не нанося ущерба собственному суверенитету, признать судебную инстанцию, которая непредвзято судила бы о нарушениях правил в межгосударственных отношениях. Только победа или поражение имеют решающее значение в определении того, «на чьей стороне право» (КВМ. С. 263).