Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль) - Газета "Своими Именами" №34 от 21.08.2012

• Название: Газета "Своими Именами" №34 от 21.08.2012
• Автор: Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль)
• Жанр: Политика
• Год: 2010

«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).

Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. Еркимбаев

Первый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года. До этой даты коллектив редакции выпускал газету «Аль-Кодс» (учредитель — Шаабан Хафез Шаабан). Главную цель новой газеты издатели газеты изложили в программной статье «Учимся Думать»[1].

В 2007 году Замоскворецкий районный суд города Москвы принял незаконное решение [2] об отзыве свидетельства о регистрации газеты. Решение вступило в силу в мае 2009 года, печать газеты прекращена. Коллектив редакции, не пропустив ни одного номера, продолжил выпуск новой газеты «К барьеру!», продолжающей традиции закрытой газеты «Дуэль».

[1] См.Статью «Учимся Думать» http://www.duel.ru/199601/?1_1_1

[2] Кремлевский режим и лобби одного маленького государства в России руками лоббистов этого маленького государства в судах России ..." http://www.kbarieru.info/200901/?01_1_1

---

Разрушение общины (Мира, среды обитания русского человека. - А.Р.) и насаждение частной крестьянской земельной собственности составляло гл. содержание С. а. р. Разрешением продажи и купли наделов пр-во облегчало отлив бедноты из деревни и концентрацию земли в руках кулачества. Проводимое в ходе реформы землеустройство было направлено в первую очередь на создание хуторов и отрубов на крест. надельной земле. Делалось это с грубым нарушением интересов остающихся в общине крестьян, т. к. выходившим на хутора и отруба нарезались лучшие земли. В осуществлении С. а. р. значительной была деятельность Крестьянского банка. Наибольшие суммы банковских ссуд на покупку земли выдавались отдельным домохозяевам, а в их числе - на льготных условиях - владельцам хуторов и отрубов. 3/4 собственного земельного фонда банк продал владельцам хуторов и отрубов. В годы С. а. р. расширились масштабы крест. переселений (см. Переселенчество). Пр-во стало активно содействовать переселению деревенской бедноты из центр. губерний России на окраины, особенно в Сибирь. Однако освоение новых земель было не под силу разорённому крестьянству. Из 3 млн. чел., переселившихся за 1906-1916, возвратились на прежние места 548 тыс. чел., т.е. 18%.

Итоги С. а. р. свидетельствовали о её провале. Несмотря на нажим пр-ва, из общин вышло к 1 янв. 1916 всего 2478 тыс. домохозяев с 16 919 тыс. дec. земли, что составило всего 26% числа общинных дворов и ок. 15% площади крест, общинного землевладения.

...Ярким показателем провала С. а. р. был голод 1911 г., охвативший осн. земледельч. р-ны России, от к-рого пострадало более 30 млн. чел. сел. населения.

...В годы С. а. р. в стране развернулось массовое крест, движение, ведущее место в к-ром занимали антипомещичьи выступления. Наряду с ними широкое распространение получили столкновения крестьян с войсками и полицией в связи с проведением С. а. р.- т. н. “землеустроительные бунты”.

Так кто же и что было причиной «великих потрясений», и почему «величие России» по Столыпину возможно только через военные действия российской армии и полиции с русским народом?

Википедия:

«Подавление революции сопровождалось казнями отдельных её участников по обвинению в бунте, терроризме и поджогах помещичьих усадеб. Несмотря на несовершенство статистики и противоречивость отдельных данных, можно говорить о том, что за шесть лет действия закона с 1906 по 1911 годы по приговорам военно-полевых судов было казнено по различным данным от 683 до 6 тысяч человек (по тем временам масштаб казней был беспрецедентным), а к каторжным работам приговорено 66 тысяч. В основном казни приводились в исполнение через повешение.

Впоследствии Столыпина резко осуждали за столь жёсткие меры. Смертная казнь у многих вызывала неприятие, и её применение напрямую стали связывать с политикой, проводимой Столыпиным. В обиход вошли термины «скорострельная юстиция» и «столыпинская реакция». В частности, один из видных кадетов Ф.И. Родичев во время выступления в запальчивости допустил оскорбительное выражение «столыпинский галстук», ...выражение «столыпинский галстук» стало крылатым. Под этими словами подразумевалась петля виселицы.

Лев Толстой в статье «Не могу молчать!» выступил против военно-полевых судов и соответственно политики правительства’.

...Его поддержали многие известные люди того времени, в частности, Леонид Андреев, Александр Блок, Илья Репин. Журнал «Вестник Европы» напечатал сочувственный отклик «Лев Толстой и его „Не могу молчать”».

Конечно, это далеко не всё, что можно было привести о П.А. Столыпине. Я взял главное для меня - как народ, крестьяне, составлявшие в то время подавляющее большинство населения, воспринимал реформы Столыпина. Из приведенных документов по крайней мере видно, что и кто был причиной «великих потрясений» и обратите внимание опять во имя «великой России»! Складывается впечатление, что как только заводится разговор о «великой России» или о возрождении ее – жди, беды русский народ. Он или сопротивляется, или вымирает. Что наглядно показали метаморфозы России в XX столетии и ныне.

Вообще главное, но что совершенно отсутствовало и отсутствует в рассуждениях о Россиях-государствах, - это мнение русского народа о них, да и само его существование как такового. Хотя его отношение к ним достаточно весомо было выражено уже в том, насколько легко «отваливалась» та или иная Россия и насколько мощным был заложенный в них потенциал развития народа и, соответственно, страны.

Русская идея

Надо иметь в виду, что государственный строй - это среда обитания граждан, сфера их жизни, следующая после семьи, мир бытия, по законам которого живет народ. И каждый народ как целое, может быть удовлетворен этими законами или нет. И здесь мы переходим к тому, что называется мировоззрением народа, его представлением об окружающем его мире - его Идее.

Чтобы узнать его, достаточно обратиться к единственному источнику, который абсолютно объективно и полно «расскажет» нам о русском народе, - русскому языку - языку русского народа.

Народа как целое, как историко-культурное сообщество, образование. Кстати, если кто-то не согласен с тем, что это так, то уже это указывает на то, что этот человек не русский. Так как по понятию Русского (т.е. русского исторического человека, Народа) Язык и Народ - суть одно и тоже. Смотрите «Толковый словарь живого великорусского языка» В.И. Даля и вспомните русского поэта А.С. Пушкина:

Слух обо мне пройдет

по всей Руси великой (Руси! - А.Р.)

И назовет всяк сущий в ней язык,

И гордый внук славян, и финн,

и ныне дикий

Тунгус, и друг степей калмык.

Итак, здесь и далее, В.И. Даль «Толковый словарь живого великорусского языка»: «ИДЕЯ - понятие о вещи; умопонятие, представленье, воображенье предмета; умственное изображенье. Мысль, выдумка, изобретенье, вымысел; намеренье, замысел» (т.е. цель. - А.Р.)

Какое же «умопонятие» об окружающем его мире и, одновременно, «замысел»-Цель имел русский Народ? Не конкретный, пусть и очень уважаемый человек, а именно Народ. Чего проще. Берем «Словарь...», находим соответствующее слово и переходим к понятию МИР (замечу, что в понятиях нет букв, и нас не интересует написание слов, слово - это материализованное понятие, его код):

«МИР - (мiръ) м. вселенная... наша земля, земной шар, свет; все люди, весь свет, род человеческий; община, общество крестьян; сходка.

(мир) отсутствие ссоры, вражды, несогласия, войны; лад, согласие, единодушие, приязнь, дружба, доброжелательство; тишина, покой, спокойствие».

«ОБЩИНА - общество, ...населенье, состоящее под общим управленьем.

ОБЩЕСТВО - собранье людей, товарищески, братски, связанных какими-либо общими условиями; - крестьянское общество, м i p ъ...»

И какую потрясающую информацию можно получить, если за словами видеть понятия. Действительно, чтобы узнать мировоззрение русского, его взгляд на окружающий его мир, его представление о мире бытия, достаточно было только взять слово МИР и раскрыть его, «распахнуть окно» в понятие. И всё. Получили «Русский Мир», первоосновой которого является общество - «населенье, состоящее под общим управленьем». При этом отношения между людьми товарищеские, братские, благодаря тому, что все решения принимаются на общем сходе, т.е. Советом.

«Совет, сход и съезд людей в условное время, для совместного обсуждения дел; Любовь взаимная, лад, мир, согласие, дружба. Жить в совете, в мире, согласии, дружбе».

Но и это ещё не всё.

Обратите внимание, что свой принцип организации жизни на товарищеских, братских отношениях, при которых царят «любовь взаимная, лад, мир, согласие, дружба», Русский переносит и на все остальные уровни бытия: Человечество, Земля, Вселенная.

И всё это благодаря сходу, Совету, ведь все эти слова-понятия входят составной частью в понятие Мир. Не зря же для Русского «Русь - это мир, белсвет».

Таким образом, для Русского механизм, способ достижения всеобщей, всемирной гармонии - Совет на всех уровнях бытия.

Ни у одного народа на земле нет такого понятия, а значит и представления о мире, нет и такого понятия - Совет, как у русского (посмотрите словари). Совет на всех уровнях бытия, гарантирующий, обеспечивающий Миру Мир.

Вот мы и вышли на русское мировоззрение, Русскую Идею - идею русского народа как целого, как историко-культурного сообщества.

«Совет, сход и съезд людей в условное время для совместного обсуждения дел; Любовь взаимная, лад, мир, согласие, дружба. Жить в совете, в мире, согласии, дружбе».

И общество, община - источник, сердцевина Русского Мира, Русской Идеи.

И, возвращаясь к Столыпину, русскому по происхождению, отмечу, что его идея-цель разрушения русской крестьянской общины - сердцевины Русского Мира - нож в сердце Русского, конец русской цивилизации.