Мухаммед ал-Карахи - Хроника Мухаммеда Тахира ал-Карахи о дагестанских войнах в период Шамиля

• Название: Хроника Мухаммеда Тахира ал-Карахи о дагестанских войнах в период Шамиля
• Автор: Мухаммед ал-Карахи
• Издательство: Академия наук СССР
• Жанр: Военное
• Год: 1941

Книга Мухаммеда Тахира ал-Карахи «Блеск дагестанских шашек в некоторых шамилевских битвах» является пока единственным, известным науке в подлиннике, местным источником по истории борьбы горцев Дагестана за независимость в первой половине XIX в. Это произведение охватывает весь период деятельности Шамиля и двух предшествовавших ему имамов — Гази Мухаммеда и Хамзата.

Предисловие академика И.Ю. Крачковского

---

41

Коран, 3–172.

42

Всех последующих рассказов в рукописи К нет.

43

Глосса: «А в другом рассказе — и сказал Гази Мухаммед: „Меня не заботит, как бы ни перевернулся мир, так или этак“, и он повернул рукой направо и налево, и мечеть задвигалась, как его рука, направо и налево, и испугались те… и т. д.».

44

Последующие рассказы имеются только в рукописи А.

45

Имеется в виду тот участок, который начал приготавливать к обороне в теснине долины Ригуна Гази Мухаммед по возвращении из Чечни.

46

В рукописи К глосса: «Он закрывал свою рану лоскутом своей одежды и, может быть, вынул этот лоскут из раны из-за обилия крови, благодаря чему наступило облегчение. Когда же из-за ранения появился жар в эту холодную ночь, то он сказал: „Эта рана… и т. д.“. От автора».

47

Завия (кульа) — маленькая, расположенная в стороне от жилища каморка, в которой совершается омовение перед молитвой и иногда сама молитва.

48

Изар — передник, фартук, кусок ткани, покрывающий нижнюю часть туловища.

49

Коран. 63–8.

50

Муртазик букв. — получающий содержание; впоследствии — воин постоянной армии Шамиля, получавший полное содержание. Муртазики набирались с каждых 10 дворов по одному и составляли лучшую часть постоянной армии Шамиля.

51

В рукописи А глосса: «может быть это название дома, который принадлежал их владетельнице Баху-Бики».

52

Коран, 6–45.

53

Коран, 3–47.

54

В рукописи А вставка на отдельном листе: «Хамзат сказал: „Если идти в Гинчук для пятничной молитвы, то я не достигну его [вовремя] и пройдет мимо меня пятничная молитва; если я пойду здесь в мечеть, то буду убит несправедливо; если останусь сидеть здесь дома, то буду убит в наказание за оставление пятничной молитвы. Так какую же из двух смертей предпочесть для своей души“. Затем сказал: „Предпочту несправедливое убийство“».

55

В рукописи А вставка на отдельном листе: «Когда Хамзат подошел к ним, Осман ал-Хунзахи, брат Хаджи Мурада, сказал: „Почему не поднимаетесь и не встаете перед большим, когда он приходит к вам?“. Они встали и Осман выстрелил в Хамзата пулей из короткого ружья [пистолета]».

56

В рукописи А глосса: «т. е. против Шамиля и его последователей. От сына автора».

57

В рукописи А вставка между строк: «и ушли от него».

58

Худжра — маленькая комнатка при мечети; отдельная комната в медресе, предназначенная для молений; молельня.

59

В рукописи А глосса: «И это во время объяснения 34-го хадиса из „ал-Фата ал-Мубин“. И хвала аллаху, владыке миров. От автора, да помилует его аллах всевышний».

60

т. е. будет подчиняться приказам Шамиля и шамхала.

61

т. е. те, кто имеет власть разрешать или запрещать; влиятельные лица.

62

Коран, 13–18.

63

В рукописи А глосса: «Это одно из селений Мукрата в стороне Гази Гумука».

64

В рукописи А глосса: «Имя великого имама на языке жителей Аварии».

65

Имеется в виду йеменское племя Саба, по преданию рассеявшееся по всему Аравийскому полуострову после прорыва Маребской плотины.

66

Коран, 78–26.

67

В рукописи А глосса: «Будет сказано в главе о начале сбора войск Шамилем о том, что хаджи Ташав родом из Индири. Смотри внимательно. От сына автора».

68

Коран, 32–21.

69

В рукописи А глосса: «По части убийства имама Хамзата и сражения против Шамиля».

70

В рукописи В: «в Аварию».

71

В рукописи А глосса: «У него была земля и посевы в Хунзахе».

72

Глосса: «т. е. моим устазом, хаджи Дибир ал-Хунухи ал-Карахи „и его сподвижниками“, т. е. сражавшимися за веру в этой битве, среди них — сподвижник и отшельник Киркичиль Мухаммед ал-Куруши ал-Карахи. От автора, да помилует его аллах всевышний».

73

Глосса: «С тех пор он всегда надевал шашку на левую сторону».

74

Камиль — раб не-мусульманин, использовавшийся в домашнем хозяйстве.

75

Значение слова непонятно. Очевидно, имеется в виду какой-либо штабной военный чин.

76

Коран, 13–18.

77

т. е. трудности и бедствия увеличились (арабская пословица).

78

т. е. дела пришли в отчаянное положение (арабская пословица).

79

Этот и последующий рассказы вставлены в сочинение значительно позднее сыном автора Хабибуллахом ал-Карахи.

80

Коран, 13–18.

81

Глосса: «Между ним и Гази Мухаммедом около 7 лет, а между Гази Мухаммедом и Джемаль ад-Дином около 3 лет (от автора, да помилует его аллах всевышний)».

82

В рукописи А это сообщение изложено следующим образом: «Шуаванат приняла ислам и стала хорошей мусульманкой. Тогда имам Шамиль женился на ней. И хвала аллаху всевышнему, как он вознаградил Шамиля еще до дня воздаяния, дав ему хорошую девушку взамен Джавхарат, павшей смертью праведных».

83

Коран, 75–10.

84

Глосса: «Растение, жгущее во рту». Вероятно, дикий лук или чеснок.

85

Очевидно, пришедшее нелегально, привезшее контрабанду.

86

Коран, 59–2.

87

Коран, 7–116.

88

В рукописи А: «Против отошедших от правил ислама и мусульман».

89

Последующий рассказ имеется только в рукописи А. Он дан вставкой на отдельном листе.

90

Глосса — из «Сокровищницы чудес».

91

Коран, 22–44.

92

Глосса: «т. е. после взятия крепости Гергебиль и прихода имама на плоскость равнины. От автора».

93

Глосса: «О чем речь пойдет в дальнейшем. От автора».

94

Глосса: «т. е. для управления имаматом».

95

Глосса: «Сказал Ибн Аббас, да будет доволен аллах обоими [т. е. Аббасом и его сыном]: „Они два судьи — помирит аллах их между собою“ — точно так же для каждого стремящегося к миру способствует аллах в правде и справедливости [Асна ал-маталиб]».

96

Коран, 4–39.

97

Имеется в виду генерал Клюки-фон-Клюгенау.

98

В рукописи А глосса: «т. е. их уход и оставление своих родных мест».

99

В рукописи К глосса: «И другие — они: ученый Мухаммед, сын Муради Али ал-Кулуви; ученый Мухаммед ат-Тануси и его сын; ученый Химмат ал-Убуди, расположенный к имаму. От автора».

100

В рукописи А глосса: «Название горы, принадлежащей Чахалю и расположенной ниже селения».

101

Глосса: «Имя генерала, живущего в Тифлисе».

102

В рукописи А иначе: «Глава о великом сражении, которое произошло между имамом и Воронцовым, а был он начальником русских, т. е. генералом, живущим в Тифлисе, и было это сражение в 1261 г.»

103

Глосса: «Говорят, что когда имам был в Анди, его посетил Ахбирдиль ал-Хунзахи, отец верного праводействующего, павшего за веру Гази Мухаммеда, и сказал имаму: „Да устранит аллах всевышний скорбь“. Имам ответил ему следующее: „Верно, устранит ее от того, кто действительно опечален“. От автора, да помилует его аллах всевышний».