Никита [ИАКИНФ] Бичурин - ОПИСАНИЕ ПЕКИНA (перевод)

• Название: ОПИСАНИЕ ПЕКИНA (перевод)
• Автор: Никита [ИАКИНФ] Бичурин
• Жанр: История

Переведено с Китайского

Монахом Иакинфом

(Самого плана города нам достать не удалось. Thietmar. 2009)

Текст воспроизведен по изданию: Описание Пекина с приложением плана сей столицы, снятого в 1817 году. Переведено с китайского монахом Иакинфом. СПб. 1829 /// Экземпляр библиотеки им. В. И. Ленина.

---

б. Тхай-суй-тхань, т. e. Храм планете Юпитеру, на северо-восток от жертвен. Сянь-нун-тхань. Средний храм в семь звеньев, лицем к югу, с крыльцем о трех сходах, из коих каждый в сем ступеней. Флигели восточный и западный, каждый в одиннадцать звеньев; впереди стоит храм для поклонения, в сем звеньев. На юго-востоке одна курильница для благовоний. Внутренняя ограда жертвенника со всех четырех сторон имеет по трои ворот, в. Шень-чжи-тхань, жертвенник Духам неба и земли; за внутреннею оградою жертвенника Сянь-нун-тхань на юго-востоке; прямо на юг имеет трои ворот, и обведен двойною стеной. Внутри на востоке стоит жертвенник Духу неба, четвероугольный, лицем к югу, в один ряд, имеющий 50 футов в поперешнике, в вышину четыре фута пять дюймов пять [112] долей; крыльцо с четырьмя сходами, все в десять ступеней. От жертвенника на севере поставлены четыре цельных куска серого гранита, с высеченными на них драконами в облаках. Каждый кусок в вышину имеет девять футов два дюйма и пять долей. Здесь приносятся жертвы Духам пяти освященных, пяти владычествующих и пяти обыкновенных гор. Еще два куска, высеченные на подобие рек, a внизу вкруг высечены водоемцы, которые при жертвоприношении наливаются водою. Здесь приносятся жертвы Духам четырех морей и четырех великих рек. Каждый кусок в вышину имеет восемь футов и два дюйма. На восток от жертвенника, не подалеку от каменных кусков, поставлено по одному изображению гор и вод, для приношения жертв Духам именитых гор и великих рек в столичном округе. На западе не подалеку от каменных кусков по одному изображению гор и вод для жертвоприношения Духам именитых гор и великих рек в Империи. Каждое изображение в вышину имеет семь футов и шесть дюймов. Внутренняя ограда в поперешнике содержит 240 футов, в вышину пять футов и пять дюймов. В ограде сей прямо на север трои ворот с шестью столбами, на восток, запад и юг по одним воротам [113] с двумя столбами; столбы, переклады и пороги все из белого мрамора, полотенцы из деревянных брусков, покрытых киноварью.

За восточными воротами есть дворец Цин-чен-гун, лицом к югу; средняя тронная в пять звеньев, на высоком основании, с каменными перилами. Напереди и по бокам крыльца о трех сходах, каждый сход в девять ступеней; по сторонам боковые тронные в три звена. Пред тронною каменная беседка с таблицею часов. Внутренняя дворцовая стена на юг посредине имеет трои ворот и по одним по бокам. Наружная или главная стена в окружности содержит 1568 сажен, двои ворот на восток, южные и северные в одной линии. Южными входят в жертвенник Изобретателя земледелия, северными в жертвенник планете Юпитера; каждые о трех проходах с одною калиткою.

25. Ю-ан-мынь, западные вороша в южной стене Внешнего города.

ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ ЗА ВОРОТАМИ Ю-АНЬ-МЫНЬ.

Фын-тхай, название обширному месту, в 18 ли от столицы. Сие место заключает более десяти деревушек, которых жители от древнейших времен занимаются единственно [114] разведением цветов и дерев как цветочных, так и плодовых, и снабжают ими всю столицу.

ЗА ВОРОТАМИ ЧЖАН-И-МЫНЬ.

Лу-чэу-цяо, каменный мост чрез реку Лу-гэу-хэ, в 25 ли от помянутых ворот на западе; служит для проезда чрез реку с севера на юг. Мост сей начали строить в 1189, кончили в 1192 году. В длину имеет около 200 шагов. По бокам во всю длину каменные перилы, на которых высечено безчисленное множество маленьких львов в различных положениях; при Династии Юань и Мин неоднократно поправляли сей мост; при настоящей также; и сверх того в 1698 году, река Лу-гэу-хэ переименована Юн-дин-хэ. На левой стороне моста находится небольшая крепость с гарнизоном и называется также Лу-гэу-цяо. В окружности одни песчаные холмы или равнины, покрытые булыжником и дресвой. Речка Юн-дин-хэ составляется из вод горных, мелка, мутна и весьма стремительно бежит по крупному булыжнику. Во время сильных дождей производит по ее берегам невероятные опустошения.

Прекрасные берега сей речки и окрестные поля уподоблялись наилучшим местоположением южных стран около устья реки Цзян; [115] но в 1801 году Юн-дин-хэ превратила сии прекрасные места в угрюмую, дикую равнину, наполненную песком и дресвою. Вновь народившийся мест прежде всех мест усматривается с Лу-гэу-цяо: и в отношений в сей одной минуте, помянутый мост почитается одною из осьми красот Пекина, под названием: сияние луны в Лу-гэу. Примеч. Перев.

ЗА ВОРОТАМИ СИ-БЯНЬ-МЫНЬ.

Бэ-юнь-гуань, великолепный монастырь Даосов, в одной ли от помянутых городских ворот; это есть древний династии Юань монастырь Тхай-цзи-гуань. Ежегодно первой луны 17, 18 и 19 числа здесь бывает богомолье и гулянье.

Дяо-юй-тхай, т. е. терраса для ужения рыбы; есть увеселительное Государево место, с небольшим прудом рыбным. Сюда Государи династии Гин езжали для прогулок. В 1773 году место сие расчищено и обращено в обширное озеро, для приема вод нового канала от горы Сян-шань. Оно усажено куфшинчиками. На нижнем его конце пред самою террасою находится шлюз для скопления и спуска вод, которые чрез речку Сань-ли-хэ текут в канал, и y ворот Дун-бянь-мынь впадают в Тхун-вэй-хэ. Место сие усажено [116] деревьями, разбросанными по холмикам береговым, и во все лето доставляет удовольствие приходящим сюда для уединенных прогулок. Оно лежит не с большим в четырех ли от ворот Пьхин-цзэ-мынь на юго-запад. Отселе несколько на север, почти против помянутых ворот, лежит великолепное кладбище принадлежавшее Португальским Миссионерам. [121]

ИЗЪЯСНЕНИЕ НЕКОТОРЫХ ВЕЩЕЙ ВХОДЯЩИХ В ОПИСАНИЕ ПЕКИHА.

ИЗЪЯСНЕНИЕ НЕКОТОРЫХ ВЕЩЕЙ ВХОДЯЩИХ В ОПИСАНИЕ ПЕКИHА.

I. Разкрашивание плана.

В Китае для строения употребляют кирпичь, черепицу и известку дымчатого цвета; по сей причине все места, занимаемые строением, означены на плане цветом дымчатым. Дворцовые здания, жертвенники и храмы покрыты желтою черепицей: почему и на плане отличены цветом желтым. Некоторые монастыри, содержимые правительством, также покрыты желтою черепицею: но, не смотря на сие, только Тангутские и Монгольские подведены под сей цвет — в соответствие Ламскому одеянию лимонного цвета. Храмы, здания и самые ограды в монастырях большею частию покрыты красною глиною и киноварью; посему некоторые примечательные монастыри Фоистов и Даосов отличены красным цветом, княжеские дворцы, будучи покрыты зеленою черепицей, и на плане отличены цветом густо-зеленым. Воды означены цветом синеватым; усадьбы цветом зеленоватым; paзделение [122] Вн. города по знаменам — разными красками.

II. Город.

Город есть центр управления и купно центр торговли в известном месте: по ceй причине, исключая казарм для гарнизона и судебных мест для пребывания чиновников, все большие городские улицы обыкновенно состоят из одних трактиров, лавок, фабрик, гостиниц и монастырей. Если и находится небольшое число обывательских домов, то по глухим и удаленным от средоточие города местам. Каждый город, по значению сего слова, должен быть обведен стеною; a без сей принадлежности не может носить названия города.

III. Ворота.

Ворота городской стены, как по образу наружного зодчества, так и самою основою, во многом сходствуют с обыкновенными палатами. Ворот, исключая в простых домах, находится три вида. Первый вид составляют городские ворота, о которых дано понятие при описании Внутреннего города. Второй вид составляют публичные ворота, состоящие из одноэтажного [123] здания, с одним, тремя и пятью проходами. Сии ворота, до их наружному виду, не отличаются от обыкновенных палат; но, вместо лицевой и задней стены, имеют двустычный остов с третьим рядом столбов, на которых, по самой средине в длину здания, повешены воротные полотенцы. Таковые ворота строятся при публичных зданиях, как-то: при дворцах, храмах, монастырях и присутственных местах; состоят из трех и пяти звеньев, как где дозволено законами: но более трех проходов иметь не могут, исключая ворот царского дворца, которые с пятью проходами. Монастырские ворота имеют другое внутреннее расположение ибо в них полотенцы повешены на месте лицевой и задней стен, a внутри помещены кумиры. Третий вид составляют вороты малые, которые формою несколько походят на обыкновенные вороша разночинцев. Сии ворота состоят из одной рамы, вложенной в стену, из которой только столбики их и кровелька несколько выдаются. Столбики, на которых лежит кровелька, бывают из белого мрамора; но более из тесаного кирпича. Створчатые полотенцы в храмах и на кладбищах бывают или из целых кусков белого мрамора, или из деревянных брусков, покрытых киноварью и лаком. В садах бывают [124] ворота и других видов, как то; совершенно круглые, полукруглые, и пр.

IV. Здания.

Китайские здания вообще имеют остов деревянный, кровлю черепичную, стены кирпичные. Построение начинается тем, что на выбитом из глины с известью буте выводят цоколь из кирпича на один или на два фута от поверхности земли. Наружные углы, a иногда и весь цоколь, выложены длинными камен. плитами. На сем основании разкладывают каменные подстолбия (базаменты) в равном между собою расстоянии, наблюдая, чтобы задния были в симметрии с лицевыми. На сих подстолбиях поставляют деревянные столбы, которые вверху расперты бывают между собою одним, но чаще двумя м тремя брусками. В больших зданиях брусья одного звена, для крепости, связаны бывают с брусьями другого железными полосами. На каждый передний столб с противоположным ему задним кладутся поперечные балки или матицы, на которых утверждают стропила, a к стропилинам приколачивают решетинник, на который настилают свинцовые листы, или гонт, или рогожки, a сверху накладывают слой глины, мешаной с известью, и настилают [125] черепицу. Китайские черепичные кровли тем отличаются от наших, что над каждым швом двух рядов черепицы, обращенной выпуклостию к низу, еще настилают ряд, обращенный выгибом к верху, от чего один ряд кажется возвышенным, а другой углубленным; и сие придает немалую красоту зданию. На краях свеса употребляют особливую черепицу, с некоторыми украшениями. На обыкновенных зданиях черепица одинаковая как в нижних, так и в верхних рядах; на важных же верхняя черепица бывает круглая, на подобие свернувшейся коричневой коры. На самом верху, a в больших зданиях и по бокам кровли, проводят коньки из резного, тесаного и простого кирпича, по концам и углам с несколькими драконами, на подобие собачек сидящими. Бока кровли имеют по средине, во всю длину здания, небольшое углубление, от чего свес кажется приподнявшимся, между тем как он оканчивается в прямой линии с кровлею. Храмы и дворцовые палаты имеют кровлю на четыре стороны; на прочих зданиях она делается на лицевой и задней стороне, a боковые стенки сводятся до самого конца. Китайские кровли от свеса до конька вышину имеют равную широте всего здания, a обе стороны кровли содержат два поперешника. Плоские кровли, [126] кроме лавочных навесов и садовых балконов, неупотребительны. С окончанием кровли оканчивается главная работа в здании; после которой начинается внутренния отделка. Между столбами кладут стенки, y богатых из тесаного, y бедных из простого или необожженого кирпича. В сие же самое время отделывают и фасад, или переднюю сторону здания, которая в главном корпусе всегда обращена в югу, а во флигелях на восток и запад, и состоит из простых решетчатых окон, утверждаемых на кирпичном простенке и деревянном подоконье. Здания вообще бывают из нечотного числа звеньев, как-то: из трех, пяти, семи, y Государя из девяти: почему среднее звено корпуса составляет дверь, состоящую из одного или нескольких растворяемых полотенцев. Всю деревянную работу с лицевой стороны покрывают киноварью или красною глиною, a концы решетинника зеленою краскою, и потом грубым лаком, называемым Тхун-ю. После сего начинают выстилать долы и класть нары, которые бывают холодные и теплые. Полы бывают наровне с цоколем, и выстилаются четвероугольным плитником тесаным или простым, y бедных же из обыкновенного кирпича; в богатых домах покрываются лаком в шахмат разных цветов. [127] Холодные полы настилаются в известковый сок, a под теплыми проводят из кирпичей канальцы для прохода жара, и на сих канальцах утверждается плитник. Таким же образом делаются и нары, которые составляют вид диванов, и бывают во всю длину или ширину покоя. Стен не обмазывают известкою; внутри оклеивают оные белою бумагою, a наружность оставляют в первом состоянии: ибо дымчатый цвет кирпичей, и известь, замешенная на растворе каменного угля, сами по себе непротивны для зрения. Расстояние между столбами по лицевой стороне бывает соответственно огромности здания, от 7 до 15-ти футов, и каждый таковой промежуток называется звеном. Как деревянный остов составляет существенную и самую важную часть в здании, то и величину зданий обыкновенно определяют числом звеньев.