Лев Тетерников - Тантра: йога с партнёром

• Название: Тантра: йога с партнёром
• Автор: Лев Тетерников
• Издательство: София
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 1996

В настоящей книге описывается выполнение асан и растяжек с партнером, пробуждение энергетического тела, техника выхода в медитацию в движении и спонтанный танец тантры. Даны техника и советы, как прийти к состоянию внутренней свободы.

Книга рассчитала на широкий круг читателей, стремящихся лучше познать себя и сделать следующий шаг в развитии своей Божественной природы.

Автор, Лев Иванович Тетерников, - основатель Ассоциации Йоги СССР, автор книг "Йога как система и практика" и "Рациональная Йога", методического пособия для инструкторов Йоги "Хатха-йога для начинающих".

---

У моего учителя, Леонида Попова, подъем Кундалини проходил в состоянии контролируемого йогического сна. Следуя инструкции, Леонид поднимался в три часа утра, выполнял серию асан и пранаям и принимал положение шавасаны. В шавасане он и погружался в сон, концентрируясь на каменистом дне чистой реки. В этом состоянии дыхание настолько замедлялось, что возникала спонтанная Кевала-кумбхака вместе с непроизвольной Уддийяной. На задержке дыхания после выдоха и начинался подъем Кундалини. Подъем Кундалини до эпифиза иногда проходил на одной задержке дыхания. Часто подъем сопровождался резким изменением ритма и режима сердечных сокращений. За счет двух трех мощных ударов сердца вся кровь из ног и нижней части брюшной полости перекачивалась вверх.

Кундалини "просыпалась" у основания позвоночника, над анусом, под дугой кончика. Она воспринималась как светящийся горячий эллипсоид, постоянно перемещающейся энергией внутри. Свет, жар и энергия в эллипсоиде находились в постоянном движении. Ясно воспринимались несколько слоев света вокруг продольной оси. И эти слои света и энергии вращались с разной скоростью относительно друг друга. Чем дальше от центральной оси, тем больше скорость вращения. Одновременно с вращением вокруг продольной оси этот горячий эллипсоид вытягивался до сигаро подобного вида и поднимался вверх по Сушумне внутри позвоночника.

В самом начале подъема Кундалини на уровне Свадхистханы появлялось чувство, похожее на эротическое удовольствие. При подъеме Кундалини до Манипуры и выше оно трансформировалось в нарастающее чувство всепоглощающего восторга и экстаза, которое уже не имеет аналогов для сравнения.

Светящийся эллипсоид огибал эпифиз, и Кундалини с раздражением и сожалением начинала опускаться вниз но тому же пути. Раздражение Кундалини вызывалось тем, что Шива, спрятавшись в шишковидной железе, не выходил к ней навстречу.

Подъем Кундалини вызывал выход энергетического двойника из физического тела. При этом Леонид чувствовал, что если бы произошла встреча Кундалини с Шивой, то ей незачем было бы возвращаться назад. В этом случае у нас не было бы возможности поговорить друг с другом. То есть в этом случае должна была наступить смерть физического тела.

Леонид отмечал, что при спуске Кундалини необходимо было удерживать внимание в Аджне. Если этого не делать, то могло быть непроизвольное семяизвержение без эрекции пениса при прохождении Кундалини через Свадхистхану. Это вызывало ощущение опустошения и резкого оттока энергии.

Другие случаи, когда наблюдалось ощущение жара в позвоночнике, покалывание, дрожь в теле и т. д., Леонид относит лишь к проявлению Кундалини, или частичному ее пробуждению. Ощущение состояния блаженства, восторга и экстаза Леонид воспринимает как ловушку.

Ранее Снами Мараянананда также указывал на полный и частичный подъем Кундалини Леонид отмечал, что его опыт подъема Кундалини больше всего похож на опыт Нараянананды.

Каждый подъем Кундалини он использовал для целей познавания. В таком состоянии он отслеживал механизмы мышления и восприятия. И даже наблюдал остановившийся поток Читты (поток мышления) как застывшую прозрачную среду, похожую на янтарь.

Технику и последовательность выполнения асан, пранаям и контролируемого сна Леонид получил у своего учителя. В свое время тот, когда был еще ребенком, непроизвольно пустился в пляс в присутствии человека, сидящего в позе логоса. ИI было это не в Индии, а в Сибири, на окраине Томска, в то время, когда еще не было всплеска интереса к подпольной Йоге в России.

Игравшие на улице мальчишки увидели не совсем обычного человека, сидевшего со скрещенными ногами посреди улицы. Было очевидно, что это не местный житель. Наиболее любопытные подошли ближе. И вдруг один из них, горбун, стал танцевать. Остальные в ужасе разбежались. После этого горбун еще несколько раз "случайно" встречался с чужаком уже наедине. Тот сначала поправил здоровье мальчика, а затем научил медитации и работе с энергией внутри тела. На прощание учитель передал письмо для человека, который придет позже и будет спрашивать о Йоге. В письме были подробные инструкции по выполнению асан и пранаям, которые и достались через много лет Леониду.

В африканской пустыне Калахари есть племя, где подъем Кундалини является нормой в ритуале посвящения в мужчины. Естественно, они называют эту энергию на своем языке и "Бхагавад-Гиту" не читали. Но способ, которым они вызывают подъем энергии, и как эта энергия себя проявляет, говорит о том, что это одна и та же "свернутая, дремлющая, латентная энергия" Кундалини. Вот как описывают сами африканцы свой опыт

"Ты танцуешь, танцуешь и танцуешь. Затем энергия поднимается в твоем животе, и по твоей спине. Затем ты начинаешь дрожать. Энергия трясет тебя. Она очень горячая. Ты видишь одновременна все вокруг. Дыхание учащается. Это еще больше разгоняет энергию. Она пронизывает все твое тело от кончиков пальцев ног до корней волос.

Ты чувствуешь что-то острое в позвоночнике. И это поднимается вверх. В основании твоей спины появляется зуд, покалывание и дрожь. И это ощущение все нарастает и нарастает. Затем твоя голова становится пустой, в ней просто нет мыслей".

В таком состоянии у них проявляются различные психические феномены, похожие на йоговские Сиддхи, или паранормальные способности. Они не чувствуют боли, могу ходить по раскаленным углям и т. д. Мастера и лидеры племени используют это для получения знаний, лечения и помощи другим людям. Для участников ритуала это опасное мероприятие, связанное с болью и страхом. Результаты подъема энергии могут быть непредсказуемы. Но они верят, что мастера контролируют процесс, и это помогает преодолеть страх. Половина племени достигает состояния подъема Кундалини. Они считают, что это подарок Бога и что он может передаваться от человека к человеку.

В Йоге это называется "Шактипат", или передача силы, знания, необычных возможностей. Разные учителя это делают по-разному. В одних случаях это происходит как само собой разумеющееся, когда выдается случай, и сила сама диктует, что и как делать. В других - происходит очень торжественно и в присутствии большого количества людей. Часто с большой помпой, иногда за деньги, далеко не всегда результативно. А иногда просто диву даешься! Учитель с тобой сидит за одним столом на семинаре, да и здоровьем не блещет, да и женщина к тому же. Но она молится двадцать четыре часа и действительно готовит себя для передачи силы. Но не своей, а через нее, от Учителей, которых, может быть, уже и нет в живых. Непосредственно на ритуале она вводит себя в состояние транса. А когда чуть дотрагивается своим пальчиком до тебя, то у тебя вдруг учащается дыхание, тело вибрирует и по нему идут горячие волны.

А бывает и совершенно незаметно для тебя и без всякого ритуала. Я уже писал о том, как однажды Леонид Попов был у меня за спиной на расстоянии около двух метров. И я почувствовал, что моя голова вдруг стала "пустая". А второй раз это было совсем неожиданно. Шло обычное занятие. Леонид проводил студентов, как он потом сказал, "через смерть" и учил действовал) в "другом мире". Я был последним. Он меня выводил долго, пробуя разные вариант. Выход у меня никак не получался. Леонид раздосадован - но "махнул на меня рукой", нечаянно коснувшись плеча, и сказал:

- Да ну тебя!... Ты сам будешь выводить! Пошли чай пить! Хватит на сегодня!

За "ритуальным чаем" после занятий я испытывал комплекс неполноценности. У всех получалось, а у меня не получилось, и учитель "махнул на меня рукой". Однако через некоторое время со страхом и сомнениями я попробовал. Получилось. И только через много лет, когда у меня был большой перерыв в этой работе, он спросил, пользуюсь ли я его методикой, как бы напоминая о ней.

Ромен Роллан в книге "Жизнь Рамакришны и Вивекананды" описал, как Рамакришна передавал Шакти своим ученикам. Рамакришна, сам будучи в измененном состоянии сознания, просто дотрагивался до того, кому нужно было передать Шакти.

Отсюда у многих из нас инстинктивное стремление быть рядом с мастером. Совсем не обязательно, чтобы он что-то говорил или чему-то учил. Достаточно быть рядом с ним. Саи Баба чаще молчит, чем говорит. Количество людей вокруг него от этого не убывает. Дотронуться до пальцев ног такого мастера - действительно счастье. А эффект касания может зависеть не только от мастера, но и от того, в каком состоянии сознания находится в данный момент ученик.

Иисус Христос был величайшим Мастером. Он использовал касание для лечения, для передачи Божественной энергии. Но даже Он подчеркивал, что это не Кто сила, а сила "пославшего Его". Описан случай, когда человек, имея глубокую и истинную веру, сам дотронулся до Него и исцелился. Христос в это время почувствовал отток силы через его тело и сказал об этом.