П.А.Сарапульцев - Гомосексуализм и пропаганда гомосексуализма с точки зрения либерализма и биоэтологии

• Название: Гомосексуализм и пропаганда гомосексуализма с точки зрения либерализма и биоэтологии
• Автор: П.А.Сарапульцев
• Жанр: Прочая старинная литература

---

Более того, несмотря на то, что Американская Психологическая Ассоциация исключила гомосексуализм из диагностического справочника психических нарушений, в международной классификации болезней (МКБ-10) сохраняется диагноз эгодистонической гомосексуальности, под которым понимается “желание пациента изменить свою сексуальную ориентацию в силу дополнительных имеющихся психологических и поведенческих расстройств”. (122)

Обобщая исследования с высокой степенью контроля J.M. Bailey сделал неутешительный для сторонников ГЛБТ движения вывод, что “гомосексуалисты подвергаются существенно более высокому риску в отношении некоторых форм эмоциональных проблем, включая суицид, общую депрессию, тревожные расстройства, расстройства поведения и никотиновую зависимость”. (123)

Можно предположить, что основой всех этих психологических проблем является невозможность для них удовлетворить витальную потребность к самовоспроизведению.

И здесь важно понять, что “потребность в самовоспроизведении - это не половая потребность, поскольку половую потребность можно разложить на несколько витальных и социальных потребностей. Но потребность иметь потомство и заботиться о нём такому разложению не поддаётся”. (103) А, следовательно, у геев автоматически неважно на уровне сознания или подсознания возникает чувство собственной ущербности и иррациональная вера в превосходство окружающих над собой, то есть возникает комплекс неполноценности. Именно “люди, страдающие комплексом неполноценности, рассматривают себя как нечто незначительное и ущербное. У многих из них на его почве развиваются депрессии, за которыми в тяжёлых случаях может последовать опасность самоубийства. Одним из симптомов комплекса неполноценности может быть демонстрация сигналов, которыми страдающий им человек пытается обратить на себя внимание остальных людей. Нередко характерны попытки возместить комплекс собственной неполноценности выставленной напоказ ролью жертвы”. (124)

Интересно, что поскольку от этого психологического воздействия невозможно избавиться, то даже при снижении формальной новизны ситуации у людей, осознающих себя геями, должен возникать неконтролируемый хронический стресс. Ибо “любой фактор, действующий долгое время причиняющий неудобства животному или человеку и избавиться от действия которого или приспособиться к действию которого не удается, становится неконтролируемым”. (103)

По утверждению Д.А. Жукова: основными способами психофизиологической коррекции депрессивных состояний и преодоления негативных последствий неконтролируемого стресса являются приём алкоголя и создание параллельных социальных структур. (103)

Поэтому-то, как показывают специальные исследования 25% гомосексуальных мужчин и 33% гомосексуальных женщин являются алкоголиками (125), а по данным Joanne Hall лесбиянки в 3 раза чаще злоупотребляют алкоголем. (126) Что касается создания параллельных структур, то этот защитный механизм основан на включении механизма социальной самоидентификации. Дело в том, что “потребность в социальной самоидентификации — основная социальная потребность человека. Она присутствует абсолютно у всех людей. Поэтому если человек постоянно терпит поражения при социальных конфликтах, … то ничто не мешает ему начать самоидентифицировать себя с другим сообществом, в котором он будет более успешен”. (103.) Естественно, что для геев это будет создание своих объединений, особенно, если это сообщество “сейчас находится в фазе подъема. Следует заметить, что чем причудливее форма поведения, которая используется как признак принадлежности к некоему сообществу, тем сильнее ее стресс-протективный, психотерапевтический эффект. … При этом неудобства, вызванные физическим дискомфортом, с избытком компенсируются комфортом психическим” (103). Отсюда то и появляется у геев стремление к вычурности в одежде и поведении, проведению гей-парадов и прочим эпатажным совместным действиям. Ну а те геи, которым не удалось найти себе защиту в параллельных структурах или алкоголе, начинают срывать своё плохое настроение на своих партнёрах. Так установлено, “что 90 % обследованных лесбиянок подверглись воздействию словесной агрессии со стороны своих интимных партнеров, а 31 % обследованных подвергался физическим оскорблениям”. (127) Аналогичные данные обследования 1099 лесбиянок приводит и “Журнал исследований социального обслуживания”. (128) Те же проблемы, естественно, возникают и у мужчин. Так в своей книге “Мужчины, бьющие своих любовников. Побитые геи и домашнее насилие” Д. Айсланд и П. Летелье утверждают, что “число случаев бытового насилия среди гомосексуалистов почти вдвое больше по сравнению с гетеросексуальным населением”. (129)

И всё-таки самым важным остаётся вопрос не о том, как живут геи (это, в конце концов, их личные проблемы), а о том, как влияет пропаганда ГЛБТ движения на окружающих их людей?

Может быть права Юлия Латынина, что “гомосексуализм - это, знаете, вот, как штаны. Вот, римляне построили функциональное общество и не носили штанов. И европейцы построили функциональное общество, но штаны носили. Значит, очевидно, что вопрос наличия или отсутствия штанов не является ключевым для построения функционального общества”? (16)

Остаётся только посмотреть, какое общество получилось в тех странах, где геи добились практически полного исполнения своих желаний. И начать надо конечно с детей. Ведь именно о них так заботятся противники закона о пропаганде гомосексуализма. “Но что плохого, если ребенок узнает, что есть другие люди? Ведь мы его заталкиваем в то, что он должен скрывать свои чувства, ориентацию, мы знаем, к чему это людей приводит” - патетически восклицает руководитель молодежных и образовательных программ общества “Мемориал” Ирина Щербакова. (8) Ещё более сильные чувства от сути закона испытывает главный редактор журнала “The New Times” Евгения Альбац, у которой “вызывает страх от того, что вы пытаетесь установить закон, который будет решать, что дети могут знать. А что нельзя”. (2) Больше того она даже ссылается на данные исследований, проводившиеся в США (правда не называя конкретный источник), которые “показали, что что в тех общинах консервативных, где детям все время говорили, что быть гомосексуалом плохо, ты плохой, ты другой, - это заканчивалось тем, что подростки кончали жизнь самоубийством - ровно такая зависимость. (2) Правда, эти факты, скорее всего, свидетельствуют не о вреде запрета на пропаганду гомосексуализма, которого кстати нет в США, а об отсутствии истинного христианского милосердия родителей к своим детям в каких-то достаточно специфических американских общинах. Но посмотрим, каковы реальные моральные ценности воспитывают в детях участники ГЛБТ-движения. “Гомосексуалисты… формируют весьма убогое представление о браке у детей. Дети посредством примера и убеждений гомосексуалистов усваивают, что брачные отношения преходящи, и заключаются в основном в сексе. Сексуальные отношения - это прежде всего удовольствие, а не воспроизведение потомства. Их учат, что моногамия в браке не обязательна, ее не стоит поощрять, если желаешь построить хорошие “супружеские” отношения. (130)

А вот, что может происходить с детьми в семьях с отцом гомосексуалистом: “29% детей в семьях гомосексуалистов подвергались сексуальным приставаниям гомосексуалиста-родителя, и это несоизмеримо выше, чем 0,6 % детей в гетеросексуальных семьях, сообщивших о сексуальных отношениях со своими родителями… Наличие гомосексуального родителя (родителей), по-видимому, увеличивает фактор риска кровосмешения приблизительно в 50 раз”. (131) Казалось бы, хуже быть не может, но в 2006 году президент Совета по Исследованиям Семьи (Family Research Council) Tony Perkins сделал ещё более тревожное предположение: поскольку “почти все сексуальные преступления против детей совершаются мужчинами, причём в трети случаев жертвами таких сексуальных преступлений являются мальчики, а геи составляют только от 1% до 3% населения, то, следовательно, именно гомосексуалисты ответственны за непропорционально большую долю сексуальных преступлений против детей”. (132) Опровергая это обвинение, сторонники гей движения ссылаются, например, на данные директора “Группы по поддержке и защите детей” в Денверском детском госпитале доктора Кароль Дженни, по данным которой 74% детей мужского пола были совращены мужчинами, которые состояли в гетеросексуальных отношениях с родственницами детей, то есть были бисексуалами, а не классическими гомосексуалистами. (133) Кроме того по данным Центров по контролю и профилактике заболеваний, 57% мужчин, имевших секс с другим мужчиной, не считают себя гомосексуалистами или бисексуалами. (134) Казалось бы, эти данные снимают все обвинения в адрес геев, но реально это касается только участия генетически обусловленных гомосексуалистов в педофилии, но не отметает обвинения их в распространении индуцированного психоза однополого секса. Дело в том, что группа людей с ориентацией на однополую сексуальность, скорее всего, далеко неоднородна, поскольку, помимо лиц с наличием генетических изменений (они то и составляют 3% от населения), могут существовать и люди, не имеющие генетической предрасположенности к однополой сексуальности, но имеющие дефекты развития половой ориентации, которые могут быть обусловлены влиянием различных факторов. Несомненным подтверждением этой идеи является то, что по данным последних исследований три четверти мальчиков, в детстве имевшие “нарушение гендерной идентичности”, достигнув юношеского возраста или ранней взрослости, сообщают о своей гомосексуальной или бисексуальной ориентации. (135) В этом отношении представляют интерес данные совместного исследования ученых из университетов Нью-Йорка, Калифорнии и Эссекса, показавшие, что даже люди, открыто выступающие против представителей секс-меньшинств, сами могут быть скрытыми геями и лесбиянками. “Это происходит потому, что большинство из них воспитывались в семьях, где гомосексуальность считалась неприемлемой”. (136) Обобщая данные аналогичных исследований, Американская психологическая ассоциация, Американская психиатрическая ассоциация и Национальная Ассоциация Социальных Работников в 2006 году пришли к единому мнению о том, что причиной “становления индивидуумов гетеросексуальными, гомосексуальными или бисексуальными” могут быть биологические, психологические или социальные факторы сексуальной ориентации родителей”. (137) В принципе эта концепция так называемой многофакторной модели причин развития сексуальных ориентаций в настоящее время является наиболее принятой среди специалистов. (138) А поскольку процент истинных геев в популяции во всех обществах стабилен, ибо их устойчивое воспроизведение обусловлено наследованием только по женской линии из-за бездетности или почти бездетности геев (139), то увеличение числа геев среди молодого поколения можно объяснить только тем, что подросткам, живущим в современном либеральном обществе, сделавшем гомосексуализм и лесбиянство не только нормальными, но и престижными, практически навязывают участие в однополом сексе. (140) И ладно бы увеличивались показатели общественного принятия гомосексуальности и толерантности к однополым бракам (141), но ведь и “сексуальное насилие над детьми за последние годы выросло 30 раз”. (142) Подобное увеличение числа сторонников ГЛБТ движения и одновременное резкое увеличение числа случаев полового насилия в отношении мальчиков, не пропорциональное численности истинных гомосексуалистов, можно объяснить только развитием индуцированного психоза у бисексуалов, являющихся латентными гомосексуалистами и лесбиянками, и у бигендеров - людей с регулярным изменением гендерной самоидентификации или с неопределившейся гендерной идентичностью.