Газета Завтра Газета - Газета Завтра 962 (16 2012)

• Название: Газета Завтра 962 (16 2012)
• Автор: Газета Завтра Газета
• Жанр: Публицистика

---

В армии ликвидируется единая система снабжения, теперь корм будут добывать в местах дислокации. Идет развал. 

*   *   *

Ко мне не так давно приехал полковник из Москвы, представители из Краснодара, интересовались мобресурсом Таманского отдела. Насколько казаки могут в случае необходимости мобилизоваться. Поздно приехали. Ведь ко мне десять лет назад приезжали 12 генералов НАТО, проводили исследования, окажет ли сопротивление казачество в случае агрессии на Черноморском побережье. 

*   *   *

Когда я создал первый казачий полк, из Москвы посыпались обвинения в создании незаконных вооруженных формирований. И тогда же по линии военного комиссариата был создан резервный полк, который за десять лет своего существования на бумаге, по признанию краевого военкома, ни разу не удалось собрать! А у нас, у казаков ежегодно проводятся военно-полевые сборы в составе двух казачьих полков и одной казачьей бригады. Прошлой осенью полторы тысячи обмундированных и экипированных казаков с радиостанциями, кухнями, вооружением собрались в определенное время в определенном месте, как положено. А комиссариат сегодня сделать это не способен. 

*   *   *

…На сегодняшний день главы администраций всех районов на Кубани поняли сущность казачества, что без него никуда, что это, действительно, национальная идея. А когда мы начинали 20 лет назад, были проблемы. Правит тот, у кого есть власть, деньги и сила. Власти и денег у нас нет, но есть какая-то сила.  

*   *   *

Когда надо было, мы окружали местную администрацию, не пускали туда ни главу, никого, —зачем нам такое управление? Мы окружали отделы милиции, прокуратуру, прокуроры прятались. Когда арестовали нашего казака в Ленинградской, мы окружили отдел милиции, когда его отвезли в суд, мы окружили суд. Под колёса машины, на которой привезли нашего казака, мы подкатили столб, чтобы не уехала. И когда пошла информация, что вызвали ОМОН, я остановил два КамАЗа, отправил на виноградники, набрали там два КАМАЗа кольев — ОМОН не сунулся в станицу. Пришлось показывать, кто в доме хозяин. И прокуроров ставили на место. Так решали проблемы, когда власть не понимала, кто такие казаки. Они выпустили казачьего джинна из бутылки, думали, поиграют чуть-чуть, но засунуть обратно его в бутылку не удаётся. Вот теперь создали какое-то »Всероссийское казачье войско« и попросили меня высказать свое мнение. Я ответил, что такого войска в истории не было и оно нам не нужно. 

*   *   *

Двадцать лет назад мы начали собирать таких оболтусов, как мы с вами. Надели казачью форму, начали гонять турок и многое другое. Мы участвовали в конфликте в Приднестровье, чеченских войнах, в войне с Грузией. Подразделение 1-го Полтавского казачьего полка признано лучшим разведподразделением на чеченских войнах. И сегодня наши казаки выполняют боевую задачу.

 …Мы понимаем, что главное — это духовность. Если у казака есть дух, даже если он и не в казачьей форме, то это казак. Без духа кого угодно нарядите в казачью форму, толку не будет. И для того, чтобы привить всё это дело, мы понимаем, что надо заниматься с молодежью. Поэтому мы начали создавать казачьи классы, у нас в Абинском районе, начиная с детских садиков, мы одеваем в казачью форму, преподаем историю казачества. Когда малыш в казачьей форме вышел на могилу сотника Горбатько, перекрестился и начал петь казачью песню, мы поняли — наше дело не умрет вместе с нами, а будет продолжено. На территории Таманского отдела действует 500 казачьих классов, 13 чисто казачьих школ. А вот по официальным программам по линии администрации воспитание патриотизма среди молодежи — не идёт. Их подопечные ходят крашеные с гребешками на голове…. 

Главное, что с молодёжью мы занимаемся практически бескорыстно — финансов нам не дают, но занимаемся настолько серьёзно, что среди всех тех, кто уходит от нас в армию, нет ни одного дезертира. Мы отправляем казаков в Воздушно-десантные войска, в Президентский полк и другие структуры. 

Мы несём государственную службу. На Кубани большинство пограничных застав передаются казакам. Во-вторых, мы занимаемся охраной общественного порядка. В-третьих, мы занимаемся гражданской обороной и чрезвычайными ситуациями. Мы занимаемся борьбой с распространением наркотиков. Это лишь некоторые из задач, которые стоят перед казачеством. На это выделяются бюджетные деньги по направлениям. Но главная задача — работа с молодежью.

*   *   *

…Вот мы думаем, что будет дальше с нашей матушкой-Россией? Одни клоуны там в Москве выступают, друг другу рассказывают, кланяются, радуются друг другу, потом целуются… Только выйдут на трибуну, на сцену, глаза друг другу поцарапают, а через пять минут уже сидят в кабаке и водку пьют… Что у вас там творится?

Когда после одной маленькой войны нас построили у памятника героям Великой Отечественной войны, я впервые увидел неподалеку парня с женской косой до пояса. Так руки зачесались пальнуть в него… Стоим в строю, сейчас ордена будут вручать… Так хотелось поймать его, схватить за косу — и об асфальт, пидараса… 

*   *   *

Казачий дух — это обычаи и традиции. В России сегодня все поставлено с ног на голову. Включите телевизор — там поет лицо, неизвестно какой национальности, непонятно во что одетое и не понятно о чем поющее. Правят бал педерасты. 

А когда слушаешь Кубанский казачий хор, хочется дерзать, хочется защищать Отечество, хочется жить и работать, потому что это наш казачий стрежень, наш дух. 

Мы люди особого склада, в нас течёт казачья кровь. 

*   *   *

Только в небольшой одной станице сразу три класса вступили в казачество, дали клятву казака: »Клянемся защищать Отечество, землю кубанскую, очаги свои…« — это о чем-то говорит. И когда в зале полтысячи деток-казачат, здесь присутствует национальная идея, подрастают люди, которые как раз эту землю будут защищать. Эти 500 казачат пели гимн Кубанского казачества…

У нас за каждым казачьим классом закреплен наставник. Как правило, это старый казак, который постоянно приходит к молодёжи и рассказывает об истории казачества, о славных предках и их делах. Когда я был пацаном, не дай Бог, в станице кто-то молодой по улице пройдет, со стариками не здороваясь. Батько узнает, так задницу надерёт… Высокая нравственность, чувство ответственности, уважение к старшим — это все прививалось и прививается с детства. Я сам не ожидал, что родители массово просят записывать своих детей в казачество. Дети с гордостью ходят в казачьей форме, а другие им завидуют. Они уже чувствуют смрад того духа, что идет на них с экранов. Это все не наше, чуждое… И многие видят в казаках реальную защиту. Казаки, не милиция-полиция, приходят на помощь за считанные минуты, защищают дома, близких, своих братьев и сестёр. 

*   *   *

Вы спрашивайте про взаимоотношение с главами муниципальных образований. В свое время мы воевали с ними, и это воодушевляло казаков, потому что было интересно. А потом, когда губернатор заявил, что казачество — национальная идея Кубани, что в станицах и хуторах два хозяина — это атаман и глава, в районе — атаман и глава. И будьте добры, повернуться лицом к атаманам и вперёд, вместе поднимать Кубань. А мы тоже не были готовы к этому, потому что привыкли воевать. И когда главы повернулись к нам, то увидели спины атаманов, которые удалялись, потому что воевать проще и интереснее, а тут надо работать. Но постепенно мы решили и этот вопрос.

*   *   *

Число казаков в частях и подразделениях российской армии растет, и там не будет проблем, характерных для армии в целом. Потому что приедут и выдерут казака перед строем, и всё поправится. Сколько я разговаривал с командирами воинских частей, они все за то, чтобы к ним попали казаки. 

Несколько лет назад на Тамань приезжал казак по роду-племени из Америки — полковник спецслужб США. Мы долго с ним разговаривали, и он сказал, что все казаки, которые пошли в США на военную службу, оказались в элитных подразделениях армии и специальных служб, потому что воинский дух у нас в крови. 

То, что делается в российской армии, это мрак. Но наши люди там служат, и дезертиров среди казаков нет. Служба для казака — это престижно и интересно. Вот мой внук Ванька пять лет отучился в казачьем корпусе, поступил в академию. Там военная подготовка. Внук заявил военруку — капитану 2-го ранга, что заниматься строевой не будет. Военрук сказал, что от занятий будет освобожден тот, что лучше его пройдёт строевым шагом. Ванька прошел лучше. Сейчас его назначили командиром роты. 

Наши люди уходят в армию, уже имея военные навыки — мы учим их стрелковой подготовке, дисциплине, строевому шагу. Они проходят военно-полевые сборы. Они приучены к этому с детства, и служат нормально.

*   *   *

Уклад, порядки, обычаи, традиции казаков, которые мы сегодня возрождаем и которых придерживаемся, составляют основу жизни казаков. Казачья община как сообщество равных, свободных людей всегда строилась на уважении друг к другу, солидарности и поддержке. Тема воинского служения пронизывает все стороны казачьей жизни — все подчинено ему. Другая установка — в инициативности казака, его готовности принять на себя ответственность за себя и своих близких. Он не ждет указаний сверху, а сам знает, что нужно делать — склонность к порядку и организации у него в крови. Казачий уклад — особый, вытекающий из условий жизни и задач, решаемых казаками. Казачьи семьи растят, прежде всего, защитников Православия и Отечества. К сожалению, в других семьях мы этого не наблюдаем.