Газета Завтра Газета - Газета Завтра 408 (39 2001)

• Название: Газета Завтра 408 (39 2001)
• Автор: Газета Завтра Газета
• Жанр: Публицистика

---

При отсутствии полной информации наши размышления могут иметь характер лишь догадок и гипотез. Эти страшные взрывы есть своеобразный ответ униженного и обездоленного человечества, которое в диалоге с Америкой исчерпало все остальные осмысленные и легальные средства, в том числе и разговор с нею через Организацию Объединенных Наций. Я не исключаю, что мы стали свидетелями грандиозной инсценировки зловещего спектакля, поставленного мировым правительством, дабы в глазах "золотого миллиарда" получить мотивацию коренному переделу мира и пересмотру Ялтинских соглашений, Хельсинкского акта, глобальному переустройству планеты по новым чертежам.

В результате такого передела человечество становится объектом чудовищной инженерии, когда с помощью взрывов бомб земной шар меняет направление своего вращения, аннулируются важнейшие международные институты, в том числе Организация Объединенных Наций. После сокрушения советского бастиона подавляется исламское сопротивление. Тогда у Америки остается один-единственный противник — Китай, на котором и будут сконцентрированы все экономические, военные и политические инструменты давления. Либеральная идеология Запада, как обветшалая и ненужная, отпадает и ее заменяет идеология технотронного фашизма. Все контуры и очертания ее уже налицо. Россия, Югославия и Палестина первыми испытали на себе ее зловещее дыхание.

Вопрос. В каком направлении, на ваш взгляд, воздействуют Соединенные Штаты Америки на Россию, как ощущает Россия это нарастающее, небывалое по своей интенсивности давление?

Зюганов. В последние годы Америка уже захватила российскую экономику, вторглась во все сферы культуры и информатики и бесцеремонно эксплуатирует их в своих интересах. Теперь же она стремится приковать Россию к своей военной колеснице. Сделать ее ударной силой в своих столкновениях с исламским миром. Стравить нас с арабскими странами и предельно усилить то напряжение, которое возникло в этих отношениях у России после первой и второй чеченской войн. Иные силы прямо-таки толкают Россию к геополитическому противостоянию с гигантским мусульманским миром от Гибралтара до Филиппин, в котором проживают более миллиарда человек, чтобы она "изжарилась" на "зеленой" сковородке. Если Россия свяжет сейчас себя с Америкой военным договором и направит к границам Афганистана боевые части, то не исключено, что после бомбовых ударов и кратковременного сухопутного военного вторжения Америка уйдет из Афганистана. А Россия останется лицом к лицу с талибами, с их многочисленными союзниками в исламском мире, и обессиленная, обескровленная, деморализованная вновь окажется на рубежах Кандагара и Джалалабада, где Горбачев и Шеварднадзе предали Советскую Армию.

Мы видим, как мечется президент Путин, как близок он к роковому шагу, как несвободен он в своих обязательствах перед "семеркой". И мы сделаем все, чтобы удержать его от этого рокового шага. Да, мы сражаемся с мировым терроризмом, сражаемся уже несколько лет у себя, в Чечне, в Веденском и Аргунском ущельях. Так давайте распределим наши роли. Пусть Америка и Запад не мешают нам добивать Хаттаба здесь, в России. Сами же они пусть займутся талибами и косовскими албанскими экстремистами. Ведь это они, американцы, вскормили бен Ладена, они создали движение Талибан, вооружили его и направили в Кабул. Это они бомбили Милошевича и православную Сербию, отдав Косово на растерзание албанским террористам.

Уж если и уместно вспомнить о нацизме в связи со взрывами на Мантхэттене, как это сделал президент Путин, то следует сказать, что нацизм был вскормлен Западом и Америкой в надежде, что Гитлер расправится с Советским Союзом. Уже появилась информация о том, что летчики-самоубийцы, севшие за штурвалы "боингов", были обучены пилотажу инструкторами ЦРУ. Второй раз в истории человечества бумеранг терроризма, брошенный с Запада, возвращается туда же со страшной сокрушительной силой.

Вопрос. Понятие глобализма сравнительно недавно вошло в политический лексикон, и разные школы вкладывают в него свой собственный, весьма субъективный смысл. Как бы вы определили этот термин современной политической философии?

Зюганов. Глобализм по-американски — это суперкапитализм, сверхимпериализм. Это тот уровень развития империалистического мира, когда с единого пульта управляется все мировое хозяйство. Создается этакая единая мировая фактория, банк с отделениями на различных континентах и в различных производственных зонах... Это экономическая, информационная, культурная и метафизическая унификация, которая достигается в недрах человечества. Все это находится в руках очень узкой олигархической группировки. Это, по сути, квазиправительство, новый мировой плантатор с электронным хлыстом в руках и ядерным кольтом на поясе.

Человечество выстраивается в пирамиду, у подножия которой находятся эксплуатируемые, подчиненные, зависимые народы, а на вершине правит этими народами привилегированный "золотой миллиард". Другими словами, глобализм — это ноосфера, если пользоваться термином академика Вернадского, но ноосфера дурная, порченая, перевернутая вниз головой. Не та ноосфера, в которую тысячелетиями человечество вкладывало свои идеалы, свои представления о любви, красоте, справедливости, запечатленные в божественных откровениях, в мировом искусстве, в "Илиаде" и "Одиссее", в картинах Рембрандта, в русских иконах, в музыке Моцарта и Чайковского. А та ноосфера, которая вычеркивает из жизни истинные представления о братстве, единстве, о мировой гармонии. Замещает их жестокой и циничной практикой господства и подавления. Недаром в этой дурной ноосфере, в этом проекте нет места мировой культуре.

Глобализм как явление во многом еще не изучен политологами и экономистами. Он настолько загадочен, что для трактовки этого явления необходим новый интеллект, новый теоретик, столь же великий, как Ленин. Сегодня, как никогда остро, ощущается необходимость прочтения ленинских трудов. В свете последних событий каждый читатель поймет, что его труды удивительно современны. Мы слишком долго не раскрывали работы Ленина. В последнюю пору советского коммунизма Ленин был скорее мраморной эмблемой, поставленной на площадях наших городов и поселков. Коммунисты редко заглядывали в эти универсальные труды. Теперь нам предстоит новое прочтение Ленина. Невозможно заниматься политической практикой без концептуальных представлений о нынешнем состоянии мира.

Вопрос. Каким же образом глобализм вторгается в нашу российскую действительность, в какой степени нашу политическую борьбу, наше сопротивление можно истолковывать и измерять мерками глобализма и антиглобализма?

Зюганов. Еще недавно мы истолковывали наше сражение как борьбу обманутых советских людей с новыми хищными капиталистами. Как борьбу сторонников советского строя с буржуазными захватчиками. Вехи этой борьбы — ГКЧП — как одна из первых попыток сохранить Советский Союз. Вторая попытка — восстание 1993 года, когда сторонники советского государства, социалистических идей были расстреляны из танков террористом Ельциным. Эта трактовка по-прежнему остается в силе. По-прежнему мы, государственники, мыслим себя в категориях социализма и советского народовластия. А наши противники-ельци-нисты, люди типа Чубайса, Гайдара, Абрамовича, олицетворяющие дикий, бесцеремонный капитализм в стадии его раннего алчного развития.

Россия побеждена тем, что мы сегодня зовем глобализмом. Могучая советская экономика, расчлененная, ослабленная и разрушенная, становится вагонеткой, которую прицепили к локомотиву суперимпериализма. Кудрин и Греф, Гайдар и Чубайс, Волошин и Клебанов — явление не российской действительности. Это эмиссары, которые поставлены здесь глобальным трестом выполнять его волю, формировать из России один из подсобных участков мировой экономики.

Президент Путин, которого пустили за карточный стол "семерки", где сидят основные финансовые и политические игроки мира, не является в полном смысле суверенным президентом России. Они видят в нем спецпредставителя глобализма в "регионе Россия", как Кириенко является посланцем Путина в Волжском регионе. Сегодня мы вправе интерпретировать нашу борьбу, борьбу КПРФ с преступными реформами либералов как часть глобального сопротивления "новому мировому порядку".

Наши агитаторы, идущие от дома к дому, от человека к человеку, несущие согражданам правду, вполне соотносимы с теми сражениями, которые разгораются на западном берегу реки Иордан, где бойцы интифады мужественно встречают израильские танки. Наши красные пикеты на Охотном ряду, протестующие против принятия гибельного Земельного кодекса, феодального КЗоТа, вполне соизмеримы с протестами антиглобалистов, которые разворачивались в Сиэтле или в Генуе. Мы боремся не просто с ельцинскими и путинскими реформами, не просто с буржуазным КЗоТом или с законом, позволяющим распродавать земельные богатства России. Мы боремся за спасение обездоленных, за сохранение Родины, за свою самобытность и независимость.