Газета Завтра Газета - Газета Завтра 984 (41 2012)

• Название: Газета Завтра 984 (41 2012)
• Автор: Газета Завтра Газета
• Жанр: Публицистика

---

Если террор будет вознагражден тем, что Америка и Великобритания поддержат израильские уступки, что помешает палестинцам снова прибегнуть к террору при первом же разочаровании? Именно так провалился "мирный процесс Осло", и именно так провалится любой мирный процесс, которому не будут предшествовать глубокие реформы палестинской администрации и признание факта палестинской агрессии.

Евреям ставят в упрек то, что они построили поселения на "Западном берегу" (территория Иудеи, Самарии и сектора Газы). Но никто не упрекает арабов за то, что они запрещают евреям жить в подконтрольных им районах, между тем как миллион арабов имеет право жить в Израиле, и еще пять миллионов требуют этого права. Почему еврейские поселения на Западном берегу - исторической родине евреев - являются такой проблемой для арабов? Почему желание евреев жить где-то еще, кроме собственно Израиля, считается возмутительным? Ответ прост: арабы - это расисты, которые отрицают возможность любого еврейского присутствия по соседству с собой. Именно это стало причиной ближневосточного конфликта в 1948 году, и именно это остается причиной ближневосточного конфликта сегодня.

mitrofan63 , time datetime="2012-10-18 12:38:45.378944" 18.10.2012 12:38 time

Anton2012,18.10.2012 00:33

Две причины арабо-израильского конфликта

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Причина всех войн,конфликтов и бед на Ближнем Востоке - это Израиль и нефть.

vimana23 , time datetime="2012-10-18 02:22:34.912963" 18.10.2012 02:22 time

Поздравляю вас, житва, с праздничками - с погромными днями 1905 года!!!

Думаю, чевой-то они так оживились, будто им скипидаром намазали? Да у них же дни мщения!

Подробно не буду писать, как иудеи отбирали чужой бизнес. К началу 20 века, сильно пострадавшие от них малороссы ждали от властей восстановления справедливости, а вместо неё - царский Манифест о свободах. Пошли разговоры: "Россия падает, и жиды подымаются. Дождётесь вы того, что они будут над вами царствовать..." (ведь как в воду глядели!).

В страхе, что будут губернаторы евреи и даже царя они своего поставят, народ схватился за вилы. По данным, приведённым в Википедии, погибло ~800 человек в 690 погромах, почти все - на Украине. Из них за пределами осёдлости всего 24 погрома, и не евреев, а революционеров.

Но евреи, по обыкновению, приводят цифры в 3,5-4 тысячи погибших. "Широкие массы скорее становятся жертвами большой лжи, чем маленькой" - сказал Гитлер, наблюдая за евреями.

Yuri+ , time datetime="2012-10-18 04:13:09.842237" 18.10.2012 04:13 time

Дело в том, что царь Николай 2 на Ходынке и в Кровавое Воскресенье 1905 г. перебил больше русских православных людей, чем всех евреев во время погромов.

Не говоря о Японской и Германской войнах - там счет пошел на миллионы.

Так что евреи евреями, а русский народ своего "кровавого царя" таки скинул и поставил к стенке. Это были "дни мщения" русского народа.

А "жиды" - это второстепенный вопрос. Их и в университетах и в симфонических оркестрах много - но это не означает что они "над нами царствуют".

Mazay , time datetime="2012-10-18 05:04:17.055276" 18.10.2012 05:04 time

Царствуют . А про царя не бреши , жид . Царя и во дворце то не было . Стрелять начали стрелки Парвуса и Троцкого , и в рабочих и в полицию . А привёл туда народ провокатор Гапон , в курсе чей родственник и кто по национальности . За царя вам паскудам ещё ответ держать придётся . И за десятки миллионов невинно убиенных русских душ .

Mazay , time datetime="2012-10-18 05:09:32.882368" 18.10.2012 05:09 time

Mazay, 16.10.2012 22:12

Капитал

Отдел первый

Товар и деньги

Глава первая

Товар

Понятия и определения . Термины .

Предмет потребления .

Предмет потребления – это [ вещь, которая, благодаря её свойствам, удовлетворяет какие-либо человеческие потребности. Природа этих потребностей, — порождаются ли они, например, желудком или фантазией, — ничего не изменяет в деле[32]. Дело также не в том, как именно удовлетворяет данная вещь человеческую потребность: непосредственно ли, как жизненное средство, т. е. как предмет потребления, или окольным путём, как средство производства. ]

Абсолютные полезные свойства предмета (вещи) – это совокупность самых различных качеств предмета (вещи) , которые могут быть с пользой для себя употреблены человеком вне зависимости от того знает ли об этих свойствах человек или нет .

Относительные полезные свойства предмета (вещи) – это те полезные свойства предмета , о которых человек знает и которые он использует в той или иной форме , в той или иной степени сообразно степени развития личности , общества и жизненным обстоятельствам

Труд – это использование человеком жизненной биологической энергии с целью извлечения , преобразования , перемещения предмета потребления в результате чего последний принимает доступные , удобные , наиболее выгодные в энергетическом и других отношениях качества , свойства .

Производительность труда человека – это отношение совокупных количественно-качественных полезных свойств предмета (вещи) полученных в результате трудового процесса – к количеству затраченной на данный процесс жизненной (биологической) энергии .

Прибыль – это разность между количеством приобретённых полезных качеств предметов (благ) полученных в результате труда и затраченных на сам процесс труда благ ( в том числе и жизненной энергии .

Таким образом , ведя натуральное хозяйство , человек вкладывает свой труд в Землю , повышая её плодородие , в посев зерна , уход , уборку урожая , в преобразование орудий труда с целью повышения производительности труда , в перемещение плодов своего труда к жилищу , для того , чтобы их не расхитили недруги (дикие звери) .

И мы можем разделить его труд на :

повышающий производительность самого труда (увеличение плодородия почвы , совершенствование орудий труда) т.е. качество труда

и повышающий количество добытых предметов потребления за счёт увеличения посевных площадей , т.е. увеличение рабочего времени .

Налицо экстенсивный и интенсивный пути повышения жизненного уровня человека .

Остаётся сказать , что ведя натуральное хозяйство , человек получает прибыль за счёт использования природных ресурсов .

Благодаря способности Природы отдавать за счёт накопленного веками отдавать больше , чем человек затратил на её обработку .

Простой (натуральный) обмен .

В результате постоянного повышения производительности труда у человека (хлебороба) появилось свободное время для того , чтобы удовлетворять свои духовные потребности , которые по сути являются прямым безвозвратным потреблением , таким же как и продукты питания , уголь , служащий для обогрева жилища и пр.

Кроме этого , были сделаны некоторые открытия ( колесо , гончарный круг) в результате которых человек смог производить больше того , чем потреблял сам данного вида продукта .

Возникла необходимость эквивалентного обмена результатами своего труда , так возникло разделение труда , его специализация , а с ним и рынок .

Об этом явлении , о рынке , очень много говорили и говорят , обсуждают его возможности как регулятора и индикатора стоимости , но показать его механизмы никому не удавалось . А всё просто . Просто нужно не спешить за Марксом в капитализм , а начать с азов , с начала .

Согласно нашему определению , прибыль получается уже в процессе ведения натурального хозяйства . Не стоит доверять ухищрениям Маркса , который осмеял такое представление меркатилистов в Пятом разделе , четырнадцатой главе . Просто он поспешил в дебри капитализма , не разобравшись для начала в натуральных формах хозяйствования и в возникновении рынка . А мы спешить не будем . И представим себе такую ситуацию :

Один чудак нашёл поле , на котором каждый день вырастает 3 буханки хлеба .

Но для работы ему нужна особого рода лопата , которая тоже пригодна к использованию 1 день .

Такая лопата нашлась в одном экземпляре тут же на поле .

Другой чудак каждый день стал находить по одной железке и одному брёвнышку .

Третий чудак взял у него в долг эти заготовки и сделал из них однодневную лопату .

Отнёс на базар ( было такое место на околице ) и разменял на 1,5 буханки хлеба первому чудаку .

По пути домой он вернул долг владельцу заготовок в виде пол буханки хлеба .

Придя домой , он съел четверть буханки , и четверть отдал жене .

И по четверти сыну и дочери .