Чжоу Цзунхуа - Дао тайцзи-цюаня

• Название: Дао тайцзи-цюаня
• Автор: Чжоу Цзунхуа
• Жанр: Спорт

Долгожданное новое, исправленное русское издание классической книги современного даосского мастера, посвященной тайцзи-цюаню. Тайцзи-цюань – это китайская традиция, которой трудно дать однозначное определение. Это и мягкое боевое искусство (сродни айкидо), и динамичная форма медитации (сродни танцу), и оздоровительная система (сродни хатха-йоге), и метод практического изучения метафизических законов… Книга Чжоу Цзунхуа заслуженно занимает одну из первых позиций во всех библиографиях и списках бестселлеров по этой теме, поскольку в ней читатель может найти самую полную подборку материалов, необходимых для эффективного изучения тайцзи. Это история тайцзи как боевого искусства и подробное физико-математическое объяснение философии тайцзи; уникальные практики – тайцзи-цигун, чаньсы-цзинь, «шар Тайцзи» и далюй; собрание классических текстов и обзор опыта современных мастеров. В книге подробно освещается теория и практика не только одиночных, но и парных упражнений тайцзи. Вместе с другими работами Чжоу Цзунхуа – «Дао медитации» и «Дао И-Цзина» – эта книга входит в трилогию, охватывающую различные стороны современного практического даосизма.

---

Вы должны знать, что Цай выполнено правильно, если противник оказался ошеломлен и может быть затем «вырван с корнем», или выбит из равновесия, вашей атакой. Как всегда, необходимо использовать преимущество момента и завершить Цай атакой в виде толкания или нажимания, иначе говоря, за позой «Игла в дне моря» должна следовать поза «Обмахнуть веером спину» (см. Ян-стиль тайцзи-цюаня).

6. Ле, или раскалывание

Поза раскалывания, или Ле, состоит из трех отдельных шагов. Сначала вы захватываете и скручиваете запястье противника. Затем вы отходите от него, не давая ему возможности освободиться от захвата или отступить. Теперь, когда противник «попался в капкан», вы, наконец, используете руку для нанесения удара или толчка ему в грудь. Это движение заставляет его упасть, споткнувшись о ногу, которую вы ему заранее подставили. Правильно исполненное Ле заставляет противника упасть на спину.

Триграмма Чжэнь, символ Ле, представляет Гром и подразумевает силу опрокидывания и привязывания. Две Инь-яо давят сверху на одну Ян-яо. Ян-яо от этого давления приходит в гнев и реагирует суровой решимостью разбить Инь-яо и прорваться сквозь них. Но Инь-яо проявляют свою инициативу и в ярости неожиданно разражаются громом. Рис. 6-1h показывает позу Ле.

Следующая песня помогает понять раскалывание:

Ле – как маховик,

Крутится снова и снова.

Далеко отбросит,

Если рискнешь подойти.

Ле – как водоворот

С катящимися волнами.

Берегись! Спиральное течение

Затянет, потопит тебя

Без колебаний.

Ле следует применять в далюй как ответ на откатывание или притягивание. Ле также очень эффективно в ситуациях перехода от нападения к защите и наоборот. Например, если противник поставил вас в невыгодное положение, применив позу «Мустанг встряхивает гривой», вы можете отступить на шаг и перейти к Ле. Применив Ле, вы сможете из оборонительной позиции, которую вы заняли, подвергнувшись толканию, перейти в наступательную позицию и в свой черед толкнуть противника. Как говорится, «все, что ты делаешь, вернется к тебе же».

В отношении Ле следует указать несколько важных моментов. В Ле вовлекаются не только руки, но и ноги с поясницей. Внимательно оценивайте расстояние между вами и противником. Ясно, что, если вы от него слишком далеко, Ле не достигнет цели. Наконец, помните, что Ле – уязвимая позиция, поскольку грудь остается незащищенной.

Представляйте себе Ле-цзинь свернутой в тугое кольцо, образующее резервуар для Пэн-цзинь. Чтобы применить Ле-цзинь, надо позволить Пэн-цзинь внезапно высвободиться и выпрыгнуть из резервуара.

7. Чжоу, или удар локтем

Уже само название говорит о том, что в Чжоу предполагается использование локтя, чтобы атаковать или толкнуть противника. Но когда применяешь Чжоу, поза никогда не должна бросаться противнику в глаза. Чжоу следует скрывать, маскировать от противника. Храните идею атаки локтем больше в сознании, чем в форме.

Триграмма Дуй, символ Чжоу, представляет Озеро. Одна Инь-яо лежит на двух Ян-яо. Мягкая Инь-яо покрывает и скрывает великую силу двух твердых Ян-яо. Правильная поза Чжоу показана на рис. 6-1i.

Следующая песня объясняет понятие Чжоу.

Круг внутри квадрата порождает Пять Элементов.

Но важно лишь различать Инь и Ян, верх и низ,

Отличать плотное от пустого.

Когда локоть и кулак связаны в цепь.

Сопротивления им не может быть.

Кулак может распускаться, как цветок,

А удар его может быть особенно страшен.

Когда откатывание, нажимание, толкание, притягивание,

Раскалывание и отражение поняты,

Применение Чжоу не имеет границ.

Кисти рук предоставляют большое разнообразие вариантов их использования и поэтому в боевых искусствах считаются первейшим инструментом атаки. Пальцы могут ткнуть в какую-либо точку, ладонь может схватить, кулак – ударить. Тыльная сторона и ребро ладони тоже имеют свои применения. Но бывают случаи, когда пустить в ход кисти рук весьма трудно -например, когда противник прижал вас к стене. Вот тогда-то локоть становится второй линией обороны. Локоть обладает необыкновенной силой, особенно когда бьет в солнечное сплетение. Такой прием считается зверским, так как может привести к смерти. Ввиду ее потенциальной жестокости, поза локтя скрывается и исполняется только внутренним сознанием.

В этой позе ярко проявляется фундаментальная концепция тайцзи о теле как всеединстве. Ноги, поясница и осознание должны быть скоординированы с движением локтя. Держите тело и голову прямо. Не забывайте следить глазами за противником, концентрируясь в направлении удара локтем. Проверяйте, чтобы локоть не выступал за колено.

На занятиях по Толкающим Рукам, когда противник близко и держит вас за руку, вы можете ответить ударом локтем прямо ему в грудь. В далюй локоть применяется как ответ на попытку противника сделать откатывание.

Чжоу-цзинь - это культивирование Пэн-цзинь через локоть. Когда первая линия обороны (кисти рук) блокирована, Пэн-цзинь посылается из второй линии обороны (локоть) и, таким образом, превращается в Чжоу-цзинь.

8. Као, или удар плечом

Использование плеча – это лишь самый очевидный аспект Као; вместе с тем бедро здесь тоже участвует и действует в согласии с плечом. Эта техника особенно эффективна, когда противник подходит вплотную. Ключ к успеху – правильный шаг. Старайтесь поместить свою ногу между ногами противника так, чтобы ваше тело образовало с телом противника, если смотреть сверху, подобие буквы Т. Эта позиция позволит вам использовать плечо в полную силу.

Триграмма Гэнь, символ Као, представляет Гору. В древности горы были значительными преградами на пути странников. Образ горы поэтому предполагает стояние или остановку. Као не дает противнику продолжать и ставит преграду для любой атаки (см. рис. 6-1j).

Как уже говорилось, кисти -это первая линия обороны, а локти – вторая. Теперь мы представляем плечи и бедра как третью и последнюю линию обороны. Выше мы разъяснили, что локоть – жестокое оружие, но удар плечом в грудь – прием, пожалуй, даже еще более суровый.

Следующая песня помогает уяснить полный смысл Као:

Метод Као делится на технику плеча и спины.

В технике плеча есть немного спины;

Поэтому, используя технику плеча в «Косой летящей позиции».

Не забывай о спине.

Только при правильном выборе момента

Техника сработает,

Как скала ударится о скалу.

Осторожно! Без равновесия – все потеряно.

Когда ваши кисти и локти блокированы приблизившимся противником, полагайтесь на силу своего плеча. Выполняя удар плечом, используйте ноги, поясницу и общее осознание тела. Держите тело прямо, не наклоняйте плечо к противнику. Храните в сознании образ триграммы «Гэнь», – и вы будете как незыблемая гора.

Осмотрительный ученик должен знать, что при применении техники Као два участка являются уязвимыми. Если руки противника свободны, он может легко атаковать ваше лицо. Может он и сломать вам руку. Чтобы этого не допустить, поддерживайте локоть другой рукой (см. рис. 6-1)). Необыкновенная мощь техники Као, доведенной до совершенства, может преодолеть даже превосходящую силу противника.

Као-цзинь, как вы уже могли догадаться, – это культивируемая через плечо Пэн-цзинь. Когда первая линия обороны, кисти, и вторая, локти, блокированы, Пэн-цзинь посылается через плечо. Эта цзинь проявляется как Као-цзинь.

6-2. ПРИНЦИПЫ ТОЛКАЮЩИХ РУК

В китайской философии две силы, управляющие Вселенной, называются Инь и Ян. Будучи противоположностями, они, тем не менее, неотделимы друг от друга и гармонично сотрудничают. Они взаимодействуют как причина и следствие, с той лишь разницей, что причины и следствия связаны линейным родством, а Инь и Ян – циклическим. Ян – источник Инь; Инь – корень Ян. Инь и Ян – это обобщение любых взаимодополняющих противоположностей, в частности, недействия и действия, мягкости и твердости, пустоты и полноты, легкости и тяжелости, закрытости и открытости. Их взаимосвязь очень неоднозначна: они и опираются друг на друга, и сдерживают друг друга. Они составляют единство; каждое из них помогает другому создать совершенное равновесие. Например, день – это Ян, ночь – Инь. День и ночь, хотя и противоположны друг другу, постоянно переходят друг в друга. Это непрерывное движение в итоге объединяет их в одно целое. Концепция Инь и Ян образует теоретическую основу тайцзи-цюаня. Требуется мирное сосуществование Инь и Ян. Где есть Ян, там есть и Инь, и наоборот. Надо постоянно искать гармонии и равновесия между этими двумя силами. Процесс правильного сочетания Инь и Ян, известный как дун-цзинь, считается важным достижением в тайцзи-цюане. В той стадии сверхъестественного достижения, которая следует за дун-цзинь, Инь и Ян подобны появлению и исчезновению далекой звезды перед глазами*. Явные перемены звезды заставляют предположить, что Инь и Ян не просто сменяют друг друг а, как день и ночь, но существуют одновременно и вместе. Форма звезды вроде бы присутствует, а вроде бы ее и нет. Это высочайшее состояние – воплощение тотального единства. Инь больше не рассматривается как нечто следующее за Ян, поскольку в этой простейшей последовательности уже создается разделение. Занимаясь тайцзи-цюанем, добивайтесь равновесия Инь и Ян; ваши движения не должны быть ни слишком мягкими, ни слишком жесткими. Если вы используете только один аспект тайцзи, форма не будет совершенной и вообще